被西方霸权文化体系下的唯物，唯心逻辑洗脑的中国人真可怕。
因为在我们的教育体系里从小就受到唯物逻辑规则的教育，在思想受这些逻辑规则的影响形，形成了一种固化的唯物主义处理信息的的思维方式。只要思维形成固化后我们的思维就很难跳出这个逻辑方式，在处理信息时往往会受到这些逻辑规则的影响而失去对事物认识的准确性。
唯物唯心只是我们从一个信息的局域性提取的不同规律下得到的逻辑理论而已，是在两种不同的认识角度下把活人的“意识”和“物质存在”它们之间的关系分谁先谁后，以谁是第一谁是第二的规律的规则来解释处理活人的“意识”和“物质存在”之间的关系的。讲白了它们只是人为设定的逻辑规则而已，这些逻辑只是我们从一个信息的局域部分推导出来的‘理论’而已。我们为什么还要被为了这些垃圾理论规则争来争去的，为什么要被这些规则迷惑，

如一个活在当下的你，活着的时候可以感知感受到你活着的世界发展发生的信息，你活着时可以通过学习历史知识信息知道你出生前或者1千年前的世界发展的一些信息，但你死后你的感知感受信息的功能也就没有了，你的意识也不存在这个世界了，你也就没有了接收这个世界事物信息的能力。虽然你的后人还活着但那是另一个独立的活人感知体，它感知到的世界的发展信息只能作为他自己的感受存在。

西方哲学对运动的定义
那么西方哲学体系下对运动是怎么定义的，哲学在解释运动时认为运动是绝对的，辩证唯物主义认为，运动是物质的固有性质和存在方式，是物质所固有的根本属性，没有不运动的物质，也没有离开物质的运动。运动具守恒性，即运动既不能被创造又不能被消灭的。唯心主义人为把各种运动形式归结为精神的运动,认为精神是产生物质和运动的根源。 唯心主义的基本观点:认为意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。
那么唯物和唯心定义这个运动概念时，这运动的信息你是怎么知道的，是在一个活人的意识下对物体形成的运动形式信息后而根据这个物体的运动形式而设定的概念。一个活人活着他就是动态的，在它的意识感识下的事物也就是在动态下变化的，而这些变化都只是形式上已经形成的变化，但现实是这些变化都需要某种功能作用来完成的。
比如活人和死人的区别，活人活着才能有意识，而活人需要某种功能的支撑才能是活人，如果没有这种功能的支撑那么它就是一个死人，死人就是一个躯体，它的‘意识’状态在静态下是静止不变的，这种状态是不能感受这个世界物的信息存在的更不能感知这个世界上的物产生的各种变化。中国天人合一的中医理论就是把人实质的肉体和某种功能相互作用合和为一才能成为有意识的活人状态。
所以西方唯物哲学体系下对运动的解释只是在唯物和唯心逻辑规则下设定的运动概念，这个运动概念是把实质的功能作用舍掉，只是把物在某种功能作用下已经形成的运动形式看成是物的一体来定义运动概念的，而忽略了物体产生运动的本质原因。所以这个唯物唯心逻辑规则下的运动定义是不完整的定义。
物理学对运动的定义
西方文化体系下的形式物理学对物体运动的定义是在视觉感知下物体出现的运动效果来定义运动。它的逻辑规则建立在我们活人在视觉下可观察可判断对物体在空间的位移变化来判断运动的。在物理学中对运动效果的描述和管理是用活人的视觉来判断的，这种在视觉效果下才能体现运动的形式是需要用设定参照物才能判断出这个物体是运动还是静止的，这个对运动的定义是在形式信息下对物体运动的定义。
但现实中除了活人视觉上看运动的形式效果，还有活人亲自做亲自感受运动效果，看运动效果和做运动效果是两种不同的对运动的感受。所以两种运动模式在判断它是否运动的是用两种不同的判断规则来定义运动的。看运动是需要参照物，需要坐标才能在视觉感知上得到运动的形态和方位信息。而活人亲身去做的测量运动是实质的功能和作用，是用身体去做运动和不是用眼睛去看运动的变化形式，就是活人在视觉感知以外的感知上对一物感识时信息上出现变化体现出和原来的信息不同是做运动。做运动它不需要设定参照物，坐标来定运动的方位和运动距离形态它是实质的做运动，而不是用视觉看物体在空间中的形式变化。