书是 梦的解析, 第二章 梦的解析方法 一个梦的分析 里的一段
“自由浮现的意念” ，要采取这种态度，仍有相当困难，这种“批
判”的扬弃，实在很难做到。不合希望的意念，往往很自然地会引起强大的
阻力，而使这意念无法浮现到意识层。然而，如果参照我们伟大的诗人席勒
所说的话，我们就会发现文学的基本创作也正需此种类似的功夫。在他与哥
尔纳的通信中（感谢OttoRank的整理，才有这份信件的发现） ，席勒对一位
抱怨着自己缺乏创作力的朋友，作如下的回答： “就我看来，你之所以会有
这种抱怨，完全归咎于你的理智加在你的想象力之上的限制，这儿我将提出
一份观察，并举一譬喻来说明。如果理智对那已经涌入大门的意念，仍要作
太严格的检查，那便扼杀了心灵创作的一面。也许就单一个意念而言，它可
能毫无意义，甚至极端荒唐的，但跟随着而来的几个意念，却可能是很有价
值的，也许，虽然几个意念都是一样的荒谬，但合在一起，却成了一个甚具
意义的联系。理智其实并无法批判所有意念，除非它能先把所有涌现心头的
意念一一保留，然后再统筹作一比较批判。就我看来，一个充满创作力的心
灵，是能把理智由大门的警卫哨撤回来，好让所有意念自由地，毫无限制地
涌入，而后再就整体作一检查。你的那份可贵的批判力（或者你自己要称他
作什么） ，就因为无法容忍所有创造者的心灵的那股短暂的纷乱，而扼杀了
灵感的泉涌。这份容忍功夫的深浅，也就是一位有思想的艺术家与一般梦者
的分野。因此，你之所以发现毫无灵感，实在都是因为你对自己的意念批判
得太早、太严格。” （一七八八年十二月一日的信）其实，席勒所谓的将大门
口的警卫哨撤回来所做到的非批判的自我观察，绝不是困难的。
“自由浮现的意念” ，要采取这种态度，仍有相当困难，这种“批
判”的扬弃，实在很难做到。不合希望的意念，往往很自然地会引起强大的
阻力，而使这意念无法浮现到意识层。然而，如果参照我们伟大的诗人席勒
所说的话，我们就会发现文学的基本创作也正需此种类似的功夫。在他与哥
尔纳的通信中（感谢OttoRank的整理，才有这份信件的发现） ，席勒对一位
抱怨着自己缺乏创作力的朋友，作如下的回答： “就我看来，你之所以会有
这种抱怨，完全归咎于你的理智加在你的想象力之上的限制，这儿我将提出
一份观察，并举一譬喻来说明。如果理智对那已经涌入大门的意念，仍要作
太严格的检查，那便扼杀了心灵创作的一面。也许就单一个意念而言，它可
能毫无意义，甚至极端荒唐的，但跟随着而来的几个意念，却可能是很有价
值的，也许，虽然几个意念都是一样的荒谬，但合在一起，却成了一个甚具
意义的联系。理智其实并无法批判所有意念，除非它能先把所有涌现心头的
意念一一保留，然后再统筹作一比较批判。就我看来，一个充满创作力的心
灵，是能把理智由大门的警卫哨撤回来，好让所有意念自由地，毫无限制地
涌入，而后再就整体作一检查。你的那份可贵的批判力（或者你自己要称他
作什么） ，就因为无法容忍所有创造者的心灵的那股短暂的纷乱，而扼杀了
灵感的泉涌。这份容忍功夫的深浅，也就是一位有思想的艺术家与一般梦者
的分野。因此，你之所以发现毫无灵感，实在都是因为你对自己的意念批判
得太早、太严格。” （一七八八年十二月一日的信）其实，席勒所谓的将大门
口的警卫哨撤回来所做到的非批判的自我观察，绝不是困难的。
但是私现在想写东西还是没灵感.
