今天在其他贴吧与人辩论全知者与全能者的关系,过程中我提到了“无”这个概念,又在这个概念下做了一些延伸到思考。
“无”这个字真的很有意思,里面不存在任何事物,信息,逻辑,概念,矛盾,等等…
就像老子对“道”描述,像佛经中对“空”的描述一样。这个“无”无法被描述,被谈论,被想象,被定义。一旦我们以任何形式与之交互,就生发出了信息,“无”就变成了“有”。“道”和“空性”亦是如此,一旦我们与之交互,也就立刻远离。就变成了道生出的“一”,变成了“真空”生出的“妙有”。
由上可知,任何经典或者圣人的话语都无法直指“无”“道”“空”本身,而只能指向“一”或““妙有”。所以“圣人施无言之教”,“佛祖拈花,迦叶一笑”。这个过程中传递的才是真正的真知灼见。而所有落于文字和言语的经典,都是脱离了真理的工具,其作用只是启发我们寻找道路,而不是道路本身。如果把经典和圣人言语当作真理去信仰和崇拜,则谬之大矣。
“无”这个字真的很有意思,里面不存在任何事物,信息,逻辑,概念,矛盾,等等…
就像老子对“道”描述,像佛经中对“空”的描述一样。这个“无”无法被描述,被谈论,被想象,被定义。一旦我们以任何形式与之交互,就生发出了信息,“无”就变成了“有”。“道”和“空性”亦是如此,一旦我们与之交互,也就立刻远离。就变成了道生出的“一”,变成了“真空”生出的“妙有”。
由上可知,任何经典或者圣人的话语都无法直指“无”“道”“空”本身,而只能指向“一”或““妙有”。所以“圣人施无言之教”,“佛祖拈花,迦叶一笑”。这个过程中传递的才是真正的真知灼见。而所有落于文字和言语的经典,都是脱离了真理的工具,其作用只是启发我们寻找道路,而不是道路本身。如果把经典和圣人言语当作真理去信仰和崇拜,则谬之大矣。













