作者：谢安朔
在空间存在的这个极致的地方，它是一念觉知，不是认知了。认知有一个认知的心，觉知是没有心的，觉知只是……现在跟你们讲，你们根本达不到的，但是我就跟你们说一下吧。觉知是一种没有心的，也没有体的，一念的困顿。这一念困顿就是空间，空间形成了，在形成的空间当中，空间牵引了困顿，对空间形成的细腻的分别，这是“有”。“有”一旦形成了，就有“有”的过去和未来，就有了这个空间的这种移动，流动，这就是时间。时间是空间的波动；空间呢，是时间的根本，这个是概念。但是这个东西的话，现在的科学还认识不到这一点。现代科学认为时间可能是一种错觉，这是爱因斯坦讲过的啊，他说时间是一种错觉，但是这句话也对，他虽然说得不是那么很究竟，但是他的这个概念是对的。那么在这个一念困顿显现出来的空间当中，对于空间本身的存在的刹那的这种细腻分别，就形成了分别的这种体现，那就是光。这种光在空间当中流淌，就是一切众生的源头，一切众生皆是产生于光之中，他具备光的性质。什么性质呢？知觉。光是智慧嘛，光是灿烂嘛，光是明晓嘛，所以众生在生命的深处都具备着光和爱。这就是为什么人家讲，万事万物、众生都是源于造物主呢，所以他都携带着造物主的生命特质，那就是光明与爱。那么当光明消散的时候呢，那就是黑暗，爱消退的时候，那就是恐惧。所以众生同时又具备两面性，爱的背面就是恐惧，光明的背面就是黑暗，所以魔王就产生了。这个就是三界宇宙的真相，实际上不复杂，都是众生的生命所走过的道路，只是众生已经遗忘了自己生命的曾经了。那么在这个一念困顿的这种觉知，觉知的一念困顿形成的这种广袤无限的存在之中呢，它就会形成了觉知对存在的细腻差别。众生产生了，光明产生了，智慧产生了，空间和时间也产生了。