不要求所有人对地震报以援手，但求不落井下石。爱国不用降低道德底线来达成。不是以怨报怨也不是以德报怨，以直报怨仅此而已。

在生命面前人人平等，希望灾难快点过去吧...唉

回复：126楼
虽然我不会幸灾乐祸,
但理解幸灾乐祸很容易,因为对方欠了己方的人命,所以看到对方倒霉就开心,这种心态属于人类的集团属性在作祟,就象我听到印尼倒霉也开心,但若让我看到印尼倒霉的具体图像惨状,那我对人性的怜悯还是会被唤起.
对于喜欢的人喜欢的事物希望他们长命百岁一世安康,对于讨厌的事物讨厌的人希望他们毁灭或从此再不关系,都属于人的爱恨亲疏感情区别
幸灾乐祸泥轰的地震,与伪不伪爱国根本没关系
再说到战争与和平与否,没有绝对的战争与和平时期,和平时期的商业战和军演,一样可能酝酿着风云,泥轰储备天朝稀土的时候,你说他们心里想的"准备"是战争.还是和平?想要真正的,永远的和平?除非人类资源和生存空间足够人类世代繁衍,才能彻底解决一切矛盾


回复：127楼
人类的道德底线,是以个人的不同进行不同程度的划分的,但世界上,人的通用道德底线之一:就是不恶意伤害自己种群的个体,这个种群,有人拿他定义为家庭范围,有人拿他定义为国家范围,有人拿他定义为世界人民范围,也有人定义为所有生灵范围
看到那些拿小动物做试验的医学人员,你觉得他们有没有道德?如果觉得有,是因为他们做实验是为了救人,所以,你的道德底线在于"所有的人类"而不包括动物在内


回复：129楼
你想说什么？

回复：131楼
我想说,人有不同,
你可以坚持你的人性底线,但你没有办法要求别人和你的底线相同.同时,你也不能断定,那些和你底线不同的,就是个对身边的人,对你,没道德没操守的个体.你也没有权利去指责别人对灾难如何开心,因为对于这种人而言,他也早料到了,自己倒霉时对方会开心很正常,没有想要推己及人的心,就不用希望人家做推己及人的事


129楼，既然你都清楚，那么，你是觉得一味顺从自己的情绪，还是想办法让日本没胆侵略？不求放下，但幸灾乐祸这种方式，不过是集体无理智的自甘堕落而已

129楼，既然你都清楚，那么，你是觉得一味顺从自己的情绪，还是想办法让日本没胆侵略？不求放下，但幸灾乐祸这种方式，不过是集体无理智的自甘堕落而已

回复：133楼
笑,说实话,就泥轰现在的状况,不摆脱汤姆小青年,他是不可能有主动侵///略的能力的,所以现在天朝的问题根本不是担心泥轰会不会以后侵略,而是想怎样把他作为汤姆小青年盯梢天朝的属性给去掉,重新收入胯下罢了(摊手)
至于幸灾乐祸,我觉得叫成"集体"有些过分,因为实际上,在网络上我看到的大多数状况是,一个人还没开始乐呢,一群人就开始如丧考妣和趁机分析天朝人人性与洗脑状态了,摊手


就象这次2CH上也有泥轰人在幸灾乐祸云南的状态,嘛,当然我知道,对诸位尊驾而言,泥轰人可以没人性,但我们得对人家有人性对不对,笑

回复：132楼
社会最基本的道德还是存在的，杀人放火，奸淫掳掠，这种事比较严重的，轻一点的，坑蒙拐骗，小偷小莫。
像在别人遭难时幸灾乐祸这还只是属于道德底线的不同？
对哲学的探赜索隐是好事，但是别钻牛角尖，要这样，社会根本无法发展，甚至于连一道简单数学题都做出出来，谁能解释为什么1+1=2？

如果你问实验小白鼠的话，现在这种实验愈发为伦理所控制，因为人类的文明在进步，虽然常被利益战争所毁，走的异常艰辛

回复：136楼
说的非常对~~没什么好笑的~~
人家没人性是人家的事，自己要做足自己~~
不是对人家有人性，而是自己要有人性~

回复：137楼
因为这灾难不是你亲手造成的,并且你没有亲自看到惨状,所以你会高兴,这就只是道德底线的不同.
很多时候,也有人想过杀人放火自己的情感上痛恨的人,但不会做,除了能力不同,还有一点在于做的时候,人性中本有的怜悯会因为亲自面对对方的恐惧和痛苦而放大.所以会下不了手,但如果从别人那里知道了,自己痛恨的人被其他人灭了,很可能就会说"该!老天有眼!"
但你能说他就一定没道德吗


我从来没说日本做的就是对的可以理解的。幸灾乐祸可以理解，但绝对不提倡。这是我的观点