这也能解释为什么祥的祖父非要让祥成为自己的女儿，因为这样自己就能命令祥子了。祥子也聪明的离开了，毕竟现在自己可是完全的自由啊，祥的父亲不属于丰川家也代表着祥父没权力管祥子的事了。祥实际意义上的自由了，跟初音有点像？

至于初音？非婚生子女也能得到领地，只要其父亲愿意的话。不过私生子通常作为棋子出现，毕竟私生子没那么多可以依靠的东西。我有时候怀疑祥的祖父考虑过把初音培养出继承人，毕竟为什么非得让初音离开呢？顺便提一嘴，这里命令初音离开也是不可违抗的，毕竟是“附庸关系”，和祥这种“附庸的附庸”不同。

其实私生子对于继承权确实是个有力的竞争对手。假如初音参与竞争的话，丰川家族内部自然会有反对派和支持派

其实导致初音内疚的还有她对于“祥主动离开”“祖父让祥成为他的女儿”的不知情，以为祥的人生是因为自己毁坏的

当然了，我以上得到的结论都是在“我的附庸的附庸，不是我的附庸”这种中世纪思维下推导的。也许人本主义的高松灯会对这种附庸关系产生怀疑，进而转向更自愿的”乐队“关系（配图无关）