二、全国流传总范围（分区域，最完整考据）
1. 西南地区（最盛，费孝通观察地）
云南全省汉族乡村（昆明、禄村、玉溪、楚雄等）：民国最普遍，官府多次禁而不止；
贵州、四川南部：汉族、苗族、侗族、彝族均流行，未满 7 岁夭折婴儿一律树葬；
史料佐证：《清稗类钞》明确记载：云南土人，未满七岁小儿死，盛棺悬之树，任鸟啄食。
2. 南方华南、江南（汉族传统陋习，）
江南：江苏、浙江、上海、皖南明清 — 民国，夭折女婴、私生子、病婴大量挂树 / 弃树，上海郊区、苏南浙北乡村极常见；底层贫困 + 重男轻女，溺婴、挂树、弃婴并行，
广西、广东、福建：瑶族、汉族都有 “挂葬”，婴儿装竹筐挂树上，认为可快速转世、母亲再孕。
3. 北方（少数民族为主，汉族少见）
东北：鄂伦春、赫哲、达斡尔，夭折婴儿桦皮裹尸放树杈；
西藏、川西：藏族树葬，仅限周岁内婴儿，视为灵魂纯净。
殷夫《孩儿塔》题记（浙江象山，民国）
孩儿塔是我故乡义冢地中专给人抛投死儿的所在。乡间更多直接弃于山野树上，不入塔。（象山属于浙东江南，1920 年代实景）
梁其姿《明清慈善组织》（中研院经典）
江南溺女、弃婴最盛，除溺毙外，弃树、悬树是乡村最普遍处理方式，城市才建婴儿塔。
费孝通《江村经济》（江苏吴江，1936）
村里婴儿死亡率极高，夭折婴儿多不埋葬，弃于村外树林，当地风俗与云南呈贡 “死婴挂树” 同源。

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