【神和妖怪不一样，可以自己改变自己的性质，为此而作的故事被称之为『神话』。使用这个的话可以自由变幻性质。现在我正在和幻想乡的人类和妖怪们共同创造神话的途中，山神什么的实在难以获得信仰，我打算慢慢转型为技术革新之神。】
【说起来神和妖怪的差别是什么？ 神奈子：从神道的角度来看，神就是寄宿在万物的本质。本来神就是没有被赋予名字的原生自然或是道具之类的。 白莲：这不是和有名字的你矛盾了吗？ 神奈子：神获得名字的话其力量会被限制，但是能够获得自我。会失去寄宿万物的能力，变得和妖怪没什么差别……，但是也会因此获得以神话改头换面的能力。】
【白　莲：也就是说，神就是拥有可以以神话变换能力的妖怪。 神奈子：不过失去信仰的话就会变回原本的样子。妖怪的话被忘记就会消失，做出恐吓或引起骚动的话就能防止，信仰的话就不能如此了，仅仅是威胁的话会失去信仰，沦落成普通的妖怪。】
以上文字皆出自于求闻口授，神奈子介绍到神明拥有根据神话改头换面的能力。而天孙降临期间出现的叫建御名方神，是大国主的儿子。
据起而依，继起而来，神奈子后面的注连绳是月人给搞出来的封印之绳，这其实也是建御名方的证据。
访谈与设定基本可以确定这位就是建御名方神，因此在梦月抄和设定里有不同之处，也是出自于现实。
那么问题来了，怎么解释神奈子这种女神形象会在传说中作为儿子呢？如果当初就是女神的形象，那么流传下来的应该是女神。如果不是，那么根据神话她现在的形象应该是个女神
这就要用香霖堂中无名之石的篇章说话了。
【世间万物原本都是没有名字的，世界也本是个万物纷杂的混沌之所。但是，自从远古的诸神为这世上之物一一取名之后，像如今这样拥有了秩序的世界也就随之诞生了。当一件物品有了名字之后，物与物之间就会划分出境界，而这件物品也才会因此而得以初次被认知。换句话说，这种赋予名字的力量就是使物体从“无”中诞生的创造之力，这也正等同于神的力量。而且，缘于这种力量的强大，物品在被赋予名称时就会记住自己的名字，也正是因此，我才能得以看到它们的名字。】
「命名之力是神之力，但同时很多神也是没有名字的。像建御雷命与八幡神一样，现在拥有名字的神不过是由原始的神剥离出的一个侧面而已。廷御雷命原名瓮壶，意为住在乌龟中的神。因为将名字变成了建御雷命，所以它由蛊术之神变成了武神。因为命名的变化，神的性质也发生了变化。这就是名字将神的一个侧面剥离出来的证据。原始的神是更加形态模糊的、无法与无相区别的。」
是的，根据上面的说法神奈子还是建御名方的时候面貌跟现在不一样，等到被打败后，在诹访地方改了名字和女神的形象发生了融合，导致形象发生了改变。才拥有了女神的样貌
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好，我们大体来说一下神奈子的设定与故事。建御名方被建御雷神击败后臣服大和，接着又以大和之神的名义抢占了诹访子的国（村）
来了幻想乡用自己传说中的妻子八坂刀卖神的名导致样貌发生了改变，但是本身的元素还有保留。这既符合了访谈中Zun的设计，又合原作的设定，还解释了为什么剧情大国主的儿子是女神形象的原因。