相信大家都很好奇我是怎么戒掉的，2013年那时候还在上大三，在网上刷到邪淫的果报以及症状，当时吓了一跳，因为像皮肤长痘、头发油腻、失眠多梦、生活不顺、思维反应慢等等问题我都有，心里总是安静不下来，看到一篇文章上说念六字大明咒有用，所以就开始默念（当时上大学，不方便念出声），念了一段时间，发现欲望变得清淡了很多，同时保持不吃葱蒜、韭菜、洋葱这些，慢慢的SY次数就少了，脑袋里没有那么多杂七杂八的念头，去自习室看书，也能沉下心来了，这段时间的进步让我对佛法产生了信心，我开始拿着手机在网上阅读很多的佛学故事、增加福报的方法。关于戒除邪淫的方法，其实每个人都有每个人的缘分，我是念六字大明咒变好的，看到过很多其他戒友的故事，有些是念观世音菩萨、南无阿弥陀佛或者念地藏王菩萨，也有朋友是念诵心经以及大悲咒，或者白骨观等等，总之方法有很多，但是重点是要有信心并且坚持，坚持就是胜利。
回到主题，这里跟大家讲一些，戒除几天之后如何防止再次犯邪淫的一些方法。为什么很多人会出现屡戒屡犯的情况，核心原因就是之前邪淫多年，身体已经被掏空，肾经严重亏虚，邪思邪念非常多，如果光靠毅力可能能够坚持一周，但是后面遇到一些不好的画面，可能就又犯了，所以这里有一个核心要解决的问题就是让大脑自动不出现这些不好的念头，怎么才能做到呢？我总结了很多个方法，接下来大家仔细看看

第一个就是要坚持念佛或者念观世音菩萨，经常念诵的话，在冥冥之中，那些污秽的种子就被去除掉了，正念会越来越强。就好像一片贫瘠的土地，以前都是杂草丛生，现在播撒下了绿色植物的种子，只要坚持下去，植被会慢慢开花长大，直到满园都是绿色植被，慢慢的替换掉那些不好的念头。每次我们出现邪淫之前，都是最开始会先出现意淫的情况，所以当这个念头刚开始出现的时候就要及时停止，马上开始念佛和忏悔，发愿以后一定要戒除邪淫，这样第一时间就把淫念掐掉了，坚持了几十次以后，会发现一切都顺其自然了。有些淫念很重的朋友，建议每天早上起来，对着佛像磕磕头，在佛前大力忏悔，效果还是很快的。佛经里，有一篇戒除邪淫效果很好的经文，叫《四种决定清净明诲》，大家可以百度搜一下，有很多师兄每天念诵这段经文效果也很好。

第二个的话，就是孝顺。有一句古话说，百善孝为先，万恶淫为首，意思就是孝顺是一股非常大的正气，通过孝顺父母，我们不但可以培植自己的正气和正念，还可以减少淫念。
孝顺父母，并不仅仅是供养父母衣食、照顾父母生活那么简单，在《论语 · 为政第二》中子夏问孔夫子：“什么是孝？”
孔子回答他说：“色难”。可见，孝顺父母的关键，是态度。即使为父母提供了合身的衣物，适口的饭菜，但整天对父母大呼小叫，横挑鼻子竖挑眼，或是应付父母，甚至父母的话“左耳进，右耳出”……那父母心里会很憋屈，这样根本算不上孝。所以和家人相处，还要做到和颜悦色，让老人开心。进一步的孝是“立身行道，不辱所生”。你能约束自己，言行举止得到了别人的赞叹，父母以你为荣。
我们平时在生活当中，有些情况是很损自己的福报和正气的，比如对父母发火、不耐烦，在家里让爸妈给自己洗碗扫地、拖地等，因此我们要做到孝顺，就一定要多为父母尽心尽力，比如每个月发工资的时候，第一时间把工资的一部分及时转给父母，天气冷是为爸妈买防寒保暖的衣服和物资，在家里尽量多为父母干家务，比如扫地、拖地、洗菜、煮饭等等，不要让父母担心我们的工作和生活，对父母和颜悦色。
我自己刚毕业的前面三年，每个月只能挣两三千，经常换工作，挣钱非常辛苦，一年到头存不到什么钱。后面想了想其实跟我自己不孝有很大的关系，因为每次回家过年经常会对父母生气和抱怨，性格很固执，不听爸妈的话，现在想想都觉得很后悔，在这里也想忏悔一下自己不孝的过失，希望大家不要再犯。最近这一两年经常发工资了给父母转账，发现财运好了很多，大家也可以多供养供养父母.

随喜赞叹 南无观世音菩萨

大学工作毕业了11年半，一直都很努力，但是前面几年挣钱很少，后面接触人多了之后才发现财富真正的来源，其实不一定是努力干活，也不是技能，而是在于布施，你给与了这个世界什么，这个世界便回馈你什么，而且成百上千倍。朋友们如果想要大富大贵，一定要在三个地方播种福报。我们把福报的来源叫做福田，福田有三个大的来源：德田、恩田和悲田，从这三个地方去种植福报，得到的远远大于工作技能和我们自己的努力，下面具体解释一下.。
悲田，助人于危困、惠民利国。就个体而言，我们能够根据自己的能力进行救急、救贫，帮助需要帮助的人；就民生而言，我们可以积极参与修桥补路等社会公益事业，一个人经常帮助别人，就不会有各种意外灾祸、身心和悦，平安吉祥、吉凶祸福全在自信；帮助别人的心越真诚，福报就越大；倘若帮助别人的时候，倘若有怀疑、傲慢、勉强，福报就很小。
第二个：恩田。恩田就是懂得知恩、报恩，是接通财富之脉。孝敬父母，恭敬兄长，是配置恩田，能够让你的生活事业富足丰饶，另外对爷爷奶奶对祖先，也要恭敬和感恩，把恩田这块供养好了，在工作当中会有很多的机会以及晋升通道。
第三个德田，尊师重道，积功德长智慧。德田是智慧的延伸，智慧要有古代圣贤的传承，是一条精神上的纽带、懂得、相信古圣先贤的教诲，并能做到认真落实，能使人生善根，是最殊胜的福田，因为他可以重复生长无量福报和善因。对于生活有教导过我们的老师，一定要足够尊重他们。孝敬父母接福脉，种恩田；尊师重道接慧脉，重德田。这两脉理通了，自然福慧双足。

第三个重要的方法就是帮助别人去戒除邪淫，你可能很迷惑，自己都还没有戒除，怎么帮助别人戒除呢？其实帮助别人戒邪淫有很多方法，比如去公共厕所撕掉那些黄色小广告、很多酒店和足浴店门口的地上会有很多小卡片，我有时候看到了就会捡起来，把他们撕掉或者烧掉，有一次我发现厕所的门上边用字写满了黄色小广告和网址后面我在拼多多上买了油漆，直接成片的把这些内容覆盖了，让这些小广告不会再祸害到别人。另外大家也可以利用贴吧、抖音等平台宣传戒色，在别人发布的内容或者帖子上面去评论或者回复等，都能够把这篇文章或者内容顶上去，让更多的人看到。现在抖音平台很火，上面有很多视频是关于戒除邪淫的，大家也可以点点赞，在下边进行评论或者转发给别人。在生活当中，别人说一些黄色笑话或者内容时，大家不要去接这方面的话，现在很多人会去说一些让人想入非非的话，这其实也是一种邪淫，害人害己，不知不觉中就被扣了大量的福报。

第四个方法就是放生，放生可以量力而行，有钱多放，收入不够的话，可以选择放一些蚯蚓、螺蛳等，我们去渔具店买蚯蚓，2块钱一盒，一盒里面有五六十条，买十盒就可以放五六百条生命，买螺蛳也很划算，有些菜市场我去买才三块钱一斤，花四五十块钱可以放几千条生命，我喜欢把买来的泥鳅和鱼虾等放到寺院或者水库，在放生之前都会给这些鱼虾做三皈依念诵佛号，给他们种下解脱的种子。像春天的时候，鲫鱼会大量产卵，就可以多放生一些鲫鱼之类的。大家放生买鱼的时候，不要经常去同一家店买，这样容易让卖鱼的人提起为你准备鱼，这样就很不好了。放生的种类多种多样，像泥鳅、黄鳝、鲫鱼、鲤鱼、青蛙、虾、乌龟等等，都是很好的，但是要放对时间，放对地方，以免造成动物死亡。另外我们在菜市场，看到即将被杀害的动物或者鱼类，如果自己拯救不了，就可以为他们念三句：南无宝髻如来。该佛号常用于放生场景，据《金光明最胜王经》记载，众生临终听闻宝髻如来名号可生三十三天。海涛法师所述，念诵“南无宝髻如来”可使被杀或死亡动物即刻升天。

第五个方法是布施，布施的对象可以多种多样，可以统称为上供下施。上供就是供养佛菩萨、父母、老师、老人、僧众等德高望重的人，用真诚心、不求回报的心供养有很大的福德，务必要礼貌和诚恳、有耐心。布施就是布施给普通人或者动物钱财、食物、药物、知识等等，比如我们捐钱给乞丐、贫穷困苦的人、别人生病时给与照顾和方便，捐钱修路、修桥，或者给动物布施食物，比如我们可以买一些馒头或者小米，施食给蚂蚁，施食鱼粮给鱼类，喂食鸟雀等等，培养正气，正气足了脑袋里的淫念自然就少了，也可以为自己积攒下很好的福报。

第六个就是捡垃圾，这个方法非常殊胜，引用一篇善文里面的内容。
【捡垃圾这件公益活动有多殊胜】
1.看到大地神女和地球护卫很欢喜，大地神女，诸天神视行者为自己孩子，为他开心骄傲，守护在行者身边，疗愈行者身体，让他开心自在，饮食不缺。
2.天官在行者身边做记录，记功，看到你捡地上垃圾，比如纸巾，烟头或塑料袋，就记录一次，消一次小灾，增财3两。天官赞叹：后生可畏，有出息，是大丈夫之行。
3.捡垃圾，鬼神尊重，啖精气鬼远离，邪念减少，因为你净化大地地球，反作用力，你也在净化自己。啖精气鬼佩服你，不怕脏，不怕累，暂时不吸你精气。
4.身边护法神因为你捡垃圾，爱护环境，变强，身强体壮，威德势力增长，护法受益，啖精气鬼被护法驱赶。
5.黑呼呼业障粘液从身体排出，有师兄被加持能看到，上面有字，写着抑郁，贪念，好色，求子，怨恨，嫉妒，吃杀众生，这些业障从肝脾心脏排出，同时肝脾心脏排毒能力增强。
6.长期做，皮肤由黑，粗糙，干裂，转白色有光泽，细嫩，这个人很难抑郁，因为发心捡垃圾，服务的不仅仅是整个城市，国家，更是整个星球，乃至整个宇宙，心量不断放大。每天有万亿生灵到地球游玩，赞叹你捡垃圾了不起。
7.清理垃圾是服务社会，日常生活中会有贵人善人帮助这个人清理成长中的障碍，根据量子纠缠，这是相应的。
8.这么做的人，脑子里杂念会减少很多，心变得清净，凝定，不容易被外邪所干扰。
9.捡一根烟头，可以消除三十大劫所造作的邪淫重罪，捡的多了，看到行者身体周围会有一个白色保护罩，保护行者梦中不干邪邪事。
在寺院捡烟头，和在大地捡烟头，从不同分别心角度是一样的。
在寺院捡有维护圣地，庄严道场的功德。
行者捡烟头时，好多淫虫，欲望之虫，从身体爬出，长久做，习气毛病弱化，会觉得手淫，游戏不好玩，熬夜，改变过来，慢慢行者生活作息正常，身体也日益健康，脸上也有红光了。
10.会得到诸佛菩萨天地的加持，会变得聪明，脑子灵活，反应快，记忆力强，写作能力也变好。
11.领着子女在休息日去捡垃圾，还可以修忍辱。有的会嫌弃你捡垃圾，眼神不太友好，瞧不起你，这个时候就修忍辱，能得大势力，大威德，大财富。

第七个就是饮食，生活当中一定不要吃葱和蒜、韭菜、洋葱这些辛菜，因为这五种植物，具有荤臭和辛辣两种气味。吃了熟食五辛蔬菜，会动肝火，很容易生起淫欲心；生吃五辛会动肝气，生起嗔恚心，会轻易发怒，发脾气，人一旦有了欲念和嗔恨，就很难保持一颗清净心了，这都不利于修行。另外，生吃大葱、蒜，吃韭菜，都会引起口臭，就是对平常人来说，也难闻的受不了，一定会避而远之的。如果你再去礼拜佛菩萨，那绝对是有失恭敬的。肉也要尽量能少吃就少吃，水果也建议少吃一些，我学了一段时间的中医和养生知识，都是建议少吃水果和冷水冷饮，因为大部分水果性质都是寒凉的，人吃进去以后需要用很多的精气去炼化它，现在社会上很多女孩子为了减肥只吃水果不吃主食，结果身体越来越寒凉，冬天非常的怕冷，这块大家尽量注意一下。可以多吃五谷杂粮，对于养生效果非常好，一般医院里面，有病人生了一场大病或者骨折，医生都会建议饮食多吃粥和五谷类的东西，因为这些种子类的食物里面带有很大的能量，我自己经常煮八宝粥做早餐，吃了以后感觉精神非常好，大家也可以试试。

第八个方法，行持五戒十善，把这一点做好了，有非常大的功德，想要富贵是顺其自然的，那么什么是五戒十善呢。
一、五戒：
五戒是针对在家信徒（也为出家众基础戒）设立的核心戒律，旨在通过约束行为防止造恶，为修善和修行打下基础，具体包括：
1. 不杀生：禁止杀害一切有生命的众生（如人、动物等），核心是培养“慈悲心”，尊重生命、不伤害他人或众生。
2. 不偷盗：禁止未经他人允许，以不正当手段获取他人财物（如偷窃、抢劫、欺诈等），核心是守护“诚信”，不侵犯他人财产权。
3. 不邪淫：禁止不符合伦理的性行为（如婚外情、婚外性行为、乱伦、手淫、意淫等，对出家众则要求“不淫”），核心是维护“家庭伦理”与“身心清净”。
4. 不妄语：禁止说虚假、欺骗的话（如说谎、造谣、误导他人等），核心是保持“言语真实”，不通过谎言伤害他人或破坏信任。
5. 不饮酒：禁止饮用会让人神志不清、失去理智的酒类（及类似麻醉品），核心是防止因醉酒引发失控，进而触犯其他四戒（如酒后杀生、妄语等），守护“清明的心智”。
二、十善业：身、口、意的全面行善规范
十善业是在五戒基础上，从“身体行为（身业）”“言语表达（口业）”“思想意识（意业）”三个维度，明确“应积极践行的善举”，具体分为“身三善”“口四善”“意三善”：
1. 身三善（身体层面的善举）
• 不杀生（对应五戒“不杀生”，进一步强调主动爱护生命，如救助动物、关爱他人）；
• 不偷盗（对应五戒“不偷盗”，延伸为主动帮助他人守护财产，不贪图非分之物）；
• 不邪淫（对应五戒“不邪淫”，拓展为尊重他人、维护伦理，保持身心端正）。
2. 口四善（言语层面的善举）
• 不妄语（对应五戒“不妄语”，进一步要求言语真实，不欺骗、不误导）；
• 不两舌（不搬弄是非、挑拨他人关系，不制造矛盾）；
• 不恶口（不使用粗鄙、辱骂、刻薄的语言，不对他人恶言相向）；
• 不绮语（不发表无意义、轻浮、淫秽或误导他人的言论，言语需有益、庄重）。
3. 意三善（思想意识层面的善举）
• 不贪欲（不过度贪图他人财物、地位、名利等，对物质和欲望保持适度，不产生贪婪心）；
• 不嗔恚（不轻易发怒、怨恨他人，面对矛盾或伤害时，不生报复心，培养宽容与平和）；
• 不邪见（不持有错误的认知，如否认因果、善恶、伦理等，树立正确的价值观，相信善有善报、恶有恶报）。

为什么要遵守五戒十善？
1，不杀生：可以培养慈悲心，保护一切有情众生的生命权利，避免造下杀业的恶果，如堕入恶趣或生人中寿命短促。相反，放生可以增加自己的寿命和福德?。
2，不偷盗：可以培养正直心，尊重他人的财物权利，避免造下盗业的恶果，如堕入恶趣或生人中贫乏困苦?。相反，布施可以增加自己的财富和功德。
3，不邪淫：可以培养清净心，节制自己的欲望，避免造下淫业的恶果，如堕入恶趣或生人中妻妾不贞。相反，净行可以增加自己的威仪和美德。
4，不妄语：可以培养诚实心，说出真实的话语，避免造下妄语业的恶果，如堕入恶趣或生人中口气臭恶。相反，实语可以增加自己的信誉和智慧。
5，不两舌：可以培养和合心，说出团结的话语，避免造下两舌业的恶果，如堕入恶趣或生人中亲友离散。相反，和合语可以增加自己的友爱和人缘。
6，不恶口：可以培养柔和心，说出美好的话语，避免造下恶口业的恶果，如堕入恶趣或生人中疾病缠身。相反，爱语可以增加自己的健康和快乐。
7，不绮语：可以培养质直心，说出有益的话语，避免造下绮语业的恶果，如堕入恶趣或生人中名誉败坏。相反，质直语可以增加自己的威信和德行。
8，不贪欲：可以培养无欲心，满足自己的现状，避免造下贪业的恶果，如堕入恶趣或生人中饥寒交迫。相反，无贪可以增加自己的自在和安心。
9，不瞋恚：可以培养忍辱心，宽容他人的过失，避免造下瞋业的恶果，如堕入恶趣或生人中刀兵相见。相反，慈忍可以增加自己的平和和祥和。
10，不邪见：可以培养智慧心，认识事物的真相，避免造下邪见业的恶果，如堕入恶趣或生人中愚痴无明。相反，正见可以增加自己的明了和觉悟。

如果邪淫恶业已经产生，下面给大家罗列一些消除罪业效果比较好的一些佛经、佛咒以及方法，消业的速度很快.
一、诵读《地藏菩萨本愿经》
在佛教教义与相关经典阐释中，诵读《地藏菩萨本愿经》的功德被认为涵盖现世生活、修行成长等多个层面，其中经中还明确提及二十八种具体利益，核心可归纳为以下几点 ：
1. 消灾解厄，护佑现世安稳：能得天龙善神与鬼神护持，远离水火灾、盗贼厄、疾疫等灾祸，家宅永安，夜梦安乐不被恐怖惊扰，同时可消除过往恶业，让重罪轻报，减少生活中的诸多阻碍。
2. 超拔宗亲，化解宿世怨结：这是该经广为人知的功德，诵读并回向，可帮助已故的历代宗亲、冤亲债主减轻业障、离苦得乐，化解过往怨结，也能慰藉在世者的思念之情。
3. 增长福慧，滋养善念德行：能让人衣食丰足、福报积累，同时经文里地藏菩萨救母的事迹与大愿，可深刻启发孝道，并让人领悟因果轮回，生起慈悲心与菩提心，言行更趋向善。
4. 助力修行，趋向究竟解脱：虔诚诵读能在八识田中种下成佛善根，让修行者道心坚固、不生退转，还能让人明辨善恶因果，坚守正见，避免堕入恶道，临终时更可获加持，心不颠倒，有望往生善道。
《地藏经》共三卷十三品，核心围绕地藏菩萨的大愿、因果业报与孝道救度展开，以下结合各品核心内容及深层思想做经文解析：
1. 忉利天宫神通品第一：佛陀升忉利天宫为母亲摩耶夫人说法，十方诸佛菩萨、天龙鬼神齐聚。佛陀点明参会众生多是地藏菩萨久劫来待度之人，还引出地藏菩萨的威德，为后续托付众生埋下伏笔，确立其救度众生的核心角色。
2. 分身集会品第二：地藏菩萨无量分身从各世界地狱处齐聚忉利天宫，后合为一体领受佛陀嘱托。佛陀借偈语赞叹其分身神通，普贤菩萨也询问救度之法，佛陀指出称念地藏名号、礼拜供养便能消罪增福，凸显地藏菩萨的救度之力。
3. 观众生业缘品第三：地藏菩萨应摩耶夫人所问，细说阎浮提众生造恶业的果报，着重提及不孝、杀生等恶行感召的地狱苦状。核心是警示众生“莫轻小恶”，业力难挡且无人能代受，以此劝人止恶修善。
4. 阎浮众生业感品第四：这是体现孝道核心的关键品，讲述地藏菩萨过去生为婆罗门女、光目女时，分别为救堕入恶道的母亲广修供养、发下救度一切罪苦众生的大愿，揭示了地藏大愿源于极致的孝心。
5. 地狱名号品第五：应普贤菩萨之问，地藏菩萨列举众多地狱名号并描述其苦楚。意在直白展现恶业的可怕后果，打破众生的侥幸心理，促使众生敬畏因果。
6. 如来赞叹品第六：佛陀盛赞地藏菩萨的威神功德，开示供养、念诵地藏菩萨圣号及本经能获得二十八种利益。同时强调善男子善女人践行地藏法门，会得到诸多护持，增强众生修持的信心。
7. 利益存亡品第七：聚焦临终与死后的救度之法。指出为亡者塑画地藏像、诵经、燃油灯等，能助其脱离恶趣；而以杀生方式祭拜亡者，反而会加重亡者罪业，为众生提供了超度亡者的具体指引。
8. 阎罗王众赞叹品第八：阎罗王及众鬼王参会赞叹地藏菩萨，承诺护持依地藏法门修行的人。这体现出地藏菩萨的愿力已覆盖幽冥界，让众生知晓践行善法不仅有佛菩萨护持，幽冥界也会予以庇护。
9. 称佛名号品第九：地藏菩萨讲述自己过去供养无量诸佛的经历，开示称念佛号这一简易法门。告知众生称念诸佛名号能结下菩提之因，为根器不同的众生提供了便捷的修行路径。
10. 校量布施功德缘品第十：通过比较不同心态、不同对象的布施功德，阐明布施的真谛在于清净利他的发心。并非布施财物越多功德越大，至心供养三宝的功德远胜于带着贪心的布施。
11. 地神护法品第十一：坚牢地神从大地涌出，发愿护持读诵《地藏经》、称念地藏名号的众生，使其衣食丰足、远离横祸。这给修持地藏法门的众生增添了现实层面的保障，体现佛法与世间生活的联结。
12. 见闻利益品第十二：佛陀说明众生哪怕仅听闻《地藏经》只言片语，或见地藏菩萨形像，都能远离忧苦，已故亲人也可脱离恶道。强调与地藏法门结下善缘，便已种下解脱的种子，凸显法门的普适性。
13. 嘱累人天品第十三：佛陀临终前再次郑重将末法时代众生托付给地藏菩萨。地藏菩萨含泪应允，重申“地狱不空，誓不成佛”的宏愿。此品为全经收尾，定格了佛陀的慈悲与地藏菩萨的担当，深化了救度众生的核心主旨。

那么，诵读《地藏经》的注意事项都有哪些呢？通常多围绕恭敬心和仪轨规范，覆盖诵前准备、诵中要求、诵后流程三个核心环节，具体如下：
1. 诵读前：先净手漱口，换上整洁得体的衣物，避免穿着暴露。选安静整洁的空间，有佛堂可燃三柱香并三称“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”；无佛堂不燃香亦可，但恭请语仍建议念诵。提前平复杂念，可静坐几分钟调整状态，明确发愿以虔诚心对待，不抱贪执求功德的心态。
2. 诵读中：可跪、可立、可坐，但忌躺卧、翘腿等轻慢姿势。出声诵读且字句清晰，语速不急不徐，整部经诵完约90分钟为宜，避免过快贪求数量。过程中若中断超一小时，需重新恭请菩萨护持；若出现头晕、流泪、杂念纷飞等情况，以忏悔心祈求冤亲债主原谅即可，无需慌张。同时忌嬉笑、饮食、随意走动，避免外界干扰分心。
3. 诵读后：无论是否读完一部，都需完成回向环节，可诵常用回向偈，回向对象可是宗亲、冤亲债主或一切众生。经本需轻拿轻放，不可污损或随意放于地面；若分多次诵读，下次开始前需从相关真言和开经偈起诵，保持仪轨完整。
南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨