《五纪》中的四维之神是天之四灵龙虎鸟蛇星神，根据上下文他们都是黄帝的造物，与天空、大地、四方、四柱等神一样，是宇宙的基础结构，这些宇宙框架们也是黄帝抽象的一种躯体。
《五纪》里面的天之四灵是四维，东维龙、西维虎、南维鸟、北维蛇。简72云:“后乃诊象， 匡四极:东维龙，南维鸟，西维虎，北维蛇。”
《管子》中的黄帝六相中的奢龙就是代表东方的神，名字含义就是极其巨大的龙，甚至以方位来说，也就是“在东方极其巨大的龙”，而且又为土师，青龙七宿历法确实在古代与土地农耕关系密切。
《太平御览》作［得苍龙而辨乎东方］；《轩辕黄帝传》作［得苍龙，辨乎东方］。
所以天之四灵是环于黄帝四周，故而《五纪》的创世神王黄帝又名［文后］，文又可指天文，此名含义应指群星之王一类的意思，四灵群神在黄帝身边，这一情况在《灵宪》也有记载，
张衡《灵宪》苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后，黄神轩辕于中。
黄帝作为军事祭祀活动的神灵，同时在一些东汉的铜镜当中，被认为是除凶之神，在他的名目之后罗列着天之四灵：
1.[lbk]东汉[rbk]神兽镜.于和县卜集出土
吾作明镜、幽涑宫商、周罗容象、五帝天皇、白牙单琴、［黄帝除凶、朱鸟玄武、白虎青龙］、宜君高官、子孙番昌、建安十年造作大吉羊。
2.[lbk]东汉后期[rbk]神兽镜.温州市鹿城区市府路491号)
吾作明竟，幽涑宫商，周罗容象，五帝天皇。白牙单琴，［黄帝除凶，朱鸟玄涑宫青白虎］，五帝除凶竟，武口王君宜高官，大吉，子孙三公有昌羊。
而天之四灵环绕的情况也被当做是一种军事上的象征。
曲礼曰:行前朱雀,而后玄武,左青龙而右白虎,招摇在上,急缮其怒。
郑司农云:以四兽为军陈,象天也。孔疏曰:此言军行象天文而作陈法。
这就表明辟邪除凶与祈求吉祥的时候，将黄帝置于四灵之前，这表明黄帝调动和统御四灵的神力，为人驱邪护佑。
黄帝作为一个军事神灵，与他所对应的这组天之四灵也就变成了，环绕他身旁的四灵也被当做是一种军阵的象征。