首先是总览
尝闻海外有乐土，尝闻海外有乐土，昔始皇耗资数万，亦求之不得，然天罗地网，何以幸免?盖有结界庇护，非有异人之能，不得人。其地政通人和，岁稔物丰，民风淳朴，无饥馑之灾，无刀兵之祸，可以颐养天年，享天伦之乐

爱丽丝·玛格特罗依德传
爱丽丝·玛格特罗伊德，魔法使也，技艺精湛，善使傀儡，虽操数十，犹有余裕，亦善为人偶，手起刀落，顷刻成之，可谓化腐朽为神奇。
为人端庄稳重，进退有据，待人接物颇有大家闺秀之风，持家有度，一丝不苟，堪称“户庭无尘杂，虚室有余闲。”
其志洁，少时其母遭数人攻伐，挺身而出，彼时年方九岁，虽败犹荣耳。
其行廉，尝有祭典，若曾有言，或欺或瞒，立遭鸟啄，而爱丽丝安然无恙，其性率真，可见一斑。
现游学在外，居魔法森林，其地幽僻偏静，奇花异卉，星罗棋布，树密草深，自非亭午夜分，不见日月。
异史氏曰：“贤哉！其德磬有余香，其才汤汤不绝，随心所欲而不逾矩，其贤也如此，而能藏锋敛芒，贤哉！其乃真隐士也。凝情瀼露，万态千妍，薰风自来，四坐芬郁，挺节独立，可敬可慕，岂非真国色乎！岂非有本心乎！子曰：‘夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。’正合此意”

博丽灵梦传
有一奇女子，其名为灵梦，幼失怙恃，幸得义士抚育，因其沿袭先代之责，遂为博丽巫女，以博丽为姓，身怀奇力，冯虚御风，隐隐为谪仙人。善制妖，妖无大小，遇之必败。
为人机巧好利，放荡不羁，少时遇一武士，唤作明罗，因观其相貌英俊，风度翩翩，遂与之求欢，欲结秦晋之好，不意明罗者，亦一女子也，然灵梦锲而不舍，明罗坚拒之，遂暴起，与之争，陷其于土坑之中，扬长而去，又有一密友，其曰雾雨魔理沙，尝与其同床共枕，过从甚密，民多侧目，以为有青梅竹马之实也。
其性虽若此，然除乱之功，或有贤者从中谋篇布局，但欲见效，莫不仰赖于其身，故民虽无金帛之献，亦空聚落迎拜，以先至为幸。
上天于此，亦关爱有加，尝蒙目过河，鱼贯而出，为其足恃，故河虽广，如履平地，虽风高浪急，亦不能湿其鞋履，可谓天命加身。
异史氏曰：“为善获誉，其报为福，常理也；好恶变迁，真伪难知，以善为盗，则誉为谤，福方为祸，亦常势也。虽慵懒疏倦，不羁世俗，亦其天性耳，有客前来，其必竭诚待人；妖魔作祟，亦倾力而为。凡可以弭异变者，莫不亲力而为，泽被黎庶，可谓君子矣。然劳苦功高，仅免冻馁之患，居偏远之地，门可罗雀，冷清之至，故好利之心，实乃常情，子曰：‘人无完人。’正合此意”

由于lz只是个高中生所以文笔可能还不够好还望海涵O(∩_∩)O~~，（没错，更新什么的也只能周更了，麻烦大家了，但一定会坚持更新的(∗❛ั∀❛ั∗)✧*。）

(ノ´▽｀)ノ♪，也是吃到公务员考试福利了，提前复活，那么直接开更=ᗜωᗜ=

风见幽香传
风见幽香，幻梦馆之主也，骁勇凶悍，善使魔炮，光热无穷，所击之敌，如摧枯拉朽，锐不可当。
俟结界立，又在外辟地为田，叶密花繁，皆为向日葵，故其地，曰太阳花田，其人，号四季鲜花之主。
其人酣战如狂，或遇强敌，必与之相斗，然步履迟缓，是以尝尽全力，亦不甚如意。
有怜悯之心，若遇弱小，皆有仁与，但威名远扬，多怖之，是故遗世而独立，嘻！慎独之道，竟如此是。
其于种花之道亦是一大家，掌故颇深，尝以花喻人，严丝合缝，叹为观止；一日之中多侍花弄草，怡然自乐。
异史氏曰：“凡辞色动人为易，必正而逊，否则起怒速祸，所宜深戒也。夫风见幽香者，以武为毕生所求，其人积威难测，宜以礼相待，但犹可与之交，子曰：‘不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。’诚宜如此；夫仁者，唯刚、毅、木、讷，惜幽香独缺‘讷’，可谓功亏一篑，嗟乎！孟子曰：‘浩然之气，至大至刚，若无义与道，馁也。’正合此意。”

都是我在学校就写好的，所以再有什么新的我只能现写了´_>`，由于lz得到了我朋友的帮助，所以大家有什么想要的角色也可以随时说哦～我会在学校写好然后周末更新的( ^３^ )╱~~　

以及补一下文果的图

还有幽香

文果合传
射命丸文，鸦天狗也，为记者，娴于文辞，其性平易近人，勤勉于事，虽游玩在外，亦常备一摄影器，以备不时之需。
有独门秘术，其曰无双风神，迅疾如光，尝有赤兔，日行千里，夜行八百，又有夸父，能逐日而行，与之相较，亦不过尔尔，倘有奇闻异事，数息而至，皆赖此术。故所属文章，皆事出于前而紧随其后，然其文字多断章取义以哗众，雕缋满眼以媚俗，南辕北辙，快有何用?
又有一记者曰姬海棠果，深居简出，有奇法，曰念写，虽天涯海角，亦近在咫尺，其跃然纸上，栩栩如生，然闭门造车，是故所为文字，几成故事，不堪“新闻”二字，尝求于文，文亦倾囊相授，后有大比，文本可一举夺魁，卒弃之，盖以利诱，使果乐于游览四方以采风，其心细腻，可见一斑。
异史氏曰：“悲夫哉，君子耻言过其行也，巧言能乱德，是故道听而涂说，是德之弃也，况有意而为之哉！射命丸文不可不谓呕心沥血也，常细批薄抹，几易其稿，但调墨弄笔以求宠，终使人憾。昔孔子编《春秋》，字斟句酌，精雕细刻，力图为不刊之论，后人赞之，曰微言大义，子曰：‘人之生也直，罔之生也幸而免。’犹可殷鉴；姬海棠果之法，亦可谓之奇伟磅礴，然穷苦困厄，若无文相助，卒默默无闻，何乎哉?盖天分虽高，仍需勤勉，如和田美玉，未经千锤百炼，亦将混迹凡俗，昔宰予昼寝，夫子怒而曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。’正合此意。”

我回来了byd，让我先吃口午饭的，这周是中华组特快专递=ᗜωᗜ=

青芳合传
霍青娥，晋人也，唐神龙年间生人，自幼失孤，是故慕长生之术，及笄之年，为人妇，其夫霍桓，时玄宗自恃为老子后裔，欲崇道以抑佛，青娥耳濡目染，遂以竹棒李代桃僵，诈死以瞒天过海，得以求仙问道，好学不已，无论五雷正法，或歪门邪道，皆收入囊中。
后东游日本，拜见圣德太子，许以不老不死，除为国师，秘授以尸解仙之术，谋于梦殿大祀庙重现于世，不意世事无常，其地已自成一方天地，跳出三界之外不在五行之中，遂改弦更张，就地传承道统。
其法诡奇幻变，神妙莫测，有养小鬼、炼巫蛊、摄魂控尸布血咒，扶乩请神下降头，擅穿墙逾界，无人能挡，行止不拘，因此人多称之为“邪仙”，不得飞升以位列仙班，有得力干将曰宫古芳香
宫古芳香，大和八年生，文才出众，著作等身，有《和汉朗咏集》《古今和歌集》采之，尝觅延年益寿之法，与茨木华扇同修，后又拜青娥为师，忽痨病缠身，枯骨如枝，有诗为证:“期年荒而似枯木，知其死而面苍白。”不得已，炼为僵尸，为其鞍前马后，披肝沥胆，青娥亦爱若至宝，视其为掌上明珠。
异史氏曰:“子曰:‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。’青娥虽超凡入圣，仍不得纳，岂非不修仁义，只图随心所欲而致?宫古芳香可谓忠矣，若青娥有令，必上刀山下火海，虽水中捞月，亦在所不辞，何乎哉?子曰:‘君使臣以礼，臣事君以忠。’正合此意。”

红美铃传
红美铃，号“华人小娘”，本鲤鱼精，跃龙门后化而为龙，或曰:“此乃龙之第九子——椒图。”真宗年间，任安喜县尉，危言危行，为人所不喜，后注汉阳县令，自负非龌龊冗懦之辈，然选人改官，必待七考五章，又无过犯，方能合格，至神宗朝，方得磨勘引见，不料举主彫丧已尽，再会问罢引，不欲终老选调，遂请调阳春县令，以图期满三年可不用举主而可改秩京朝不意方数旬，遇贼十数余，亲被流矢，徒手博之，生擒全火，得赐绯服，改官为奉议郎，绍圣年间，除为尚书祀部郎中，后徽、钦二底北狩，遂徙于浙东明州，理宗朝被擢为给事中，因直言进谏，反覆缴奏，犯人主之怒，谪迁琼州知州，宋亡，尝起兵抗元，奈兵微将寡，卒败，遂隐居不仕，习气功，夫龙者，行必腾云驾雾，风从气随，故其先天而得，生而知之，经年累月，不曾歇息，卒以瑧于大成，能挟太山以超北海，刀砍斧劈，不能伤其分毫。
及光绪十年，行走于上海地界，行侠仗义，然官商勾结，以强盗论处，幸得贵人相助，名为蕾米莉亚·斯卡雷特，得免囹圄之灾，美铃感激涕零，自荐为侍从官，心思娴熟，倾力而为，后觅得良人十六夜咲夜，遂改任为执戟郎中，担保卫之责，不久，随主迁至幻想乡。
红雾异变时，明知灵梦所向披靡，本可以假寐遁之，念及蕾米素日以国士待之，遂与之战，虽败犹荣。
为人有赤子之心，待人热切，好打抱不平，颇受妖精欢迎，时人多有戏谑之语:“妖精兴，美铃王！”
嗜睡，尝欲擒太岁星君于妖怪之山，及飞刀及头，方觉黄粱一梦，咲夜闻而哂之，曰:“汝岂非好梦中杀人耳?”
异史氏曰:“力学奋身，能官得誉；公勤以柱其长，克己以担道义。心源渊静，夷险一操，子曰:‘君子之仕也，行其义也。’故伏清白而不惩兮，子张曰:‘士见危致命，见得思义。’故不事二君，不为利所驱使，不为威武所屈服，倡道义于天下，布教化于众人。恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏而有功，惠则足以使人，有此五者，足以为仁，夫美铃能有誉于妖精，有信于蕾米，有爱于咲夜，盖以‘仁’‘义’为绳墨，一以贯之，子曰:‘君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。’正合此意。”

纯狐传
纯狐，羿之妻也。后羿者，有穷国之君也。育有一子，其曰伯封。二人情投意合，《诗》云:“习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。”羿也罔极，二三其德，薄情寡义，又娶嫦娥以为妻，而与纯狐，久失夫妻之礼，形同陌路耳。或曰:“纯狐者，乃嫦娥之姓也。”盖羿视纯狐如无物，而礼嫦娥甚重，故古籍所载，有嫦娥者便无纯狐，是羿之“功”也，而后人不知其中虚实，遂有此错讹之言。
羿多年与嫦娥交，然不育，或曰:“母凭子贵”然子亦凭母贵，羿久视纯狐如狼豺，遂贼其子，以为伯封是无子之故，戮之。呜呼！虽飞禽走兽者，亦未尝闻此事。为父母者，莫不希冀子女无恙，故子曰:“父母唯其疾之忧。”呜呼哀哉！纯狐无力，不能护其子于羽翼下，幸上天垂怜，赐其仙术，曰纯化，能去芜存菁，登峰造极，虽枯枝朽木，经其手，亦能削铁如泥。遂诛其夫，又迁怒于嫦娥，嫦娥遂服秘药，亡于月球，而其亲属故旧皆陨，纵已不共戴天，仍不得息，反历千年而愈厚重。
后遇同志之人，曰赫卡提亚·拉碧斯拉祖利，欲以妖精为先锋，以攻月都。何也……夫天地万物，由阴阳二气相生，阴阳决离之时，便是大限之日，有贪生怕死之辈，乃自离阴阳，欲弃绝性命以拒死，为天地所不容，遂居月球，号为月人；夫妖精者，乃天地日月之精华所凝，其与月人，势如水火，两不相容。故妖精所到之处，月人莫不退避三舍，加之纯狐之术，奔涌狂放，惟不惧死，不惜命之人方可与之敌，是故月人卒弃月球，又避于梦境，而赫卡提亚尾随之，相击于后，危在旦夕，遂以兵革之利胁幻想乡以求援，得兵四人以阻之，幸纯狐言辞达观而超然，知幻想乡遭无妄之灾后，遂弭兵止戈，另寻它法，但其于月都，然时战时休，不死不休。
异史氏曰；“后羿射日，威震天下，然死于夫人之手，何也?盖绝仁弃义，祸乱纲常，《诗》云:‘相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！’是故天厌地弃，假纯狐之手以诛之，羿视纯狐如寇仇，故纯狐亦以歹贼待之，子曰:‘以德报怨，何以报德?以直报怨，以德报德。’诚宜如此，惜纯狐义远胜于仁，称士则颇有余，称君子则有所不足，《大学》曰:‘所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正。’正合此意。”