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来支持一波楼主
说白了，奥比克吓唬人、让人恐惧，这确实不对，也确实是胜利队讨伐奥比克的最主要原因
但是，如果只关注于奥比克的罪行，而忽视了太田爱想通过这集传达出的含义，那么就是纯抬杠
太田爱并未赞扬奥比克吓唬村民这类“恶作剧”行为，但是却肯定了奥比克对故乡的怀念与执着，这正是能触动到大多数观众的点，她将坏的一面尽可能淡化，好的一面尽可能放大，这不是什么歪屁股，而是文艺创作必须做出的取舍（一集24分钟，还得给你拍胜利队把奥比克批斗一番？），然后一些人就喜欢把这种“取舍”上纲上线，真的很逆天
如果说它们觉得观众同情角色＝肯定角色的全部这一套逻辑，那么它们不适合看任何一部特摄作品，甚至是大部分的文艺作品，而是那种十分简单的二极管思维的快意恩仇作
经典只看一面，而忽视另一面，这样的人现实生活遇到一些复杂问题该怎么办啊……

很简单，这个贴子从头到尾都在偷换概念
他把我国这么多年来对乡村的现代化，城市化建设，与日本财阀资本集团对农村土地的扩张和占据混为一谈了
这货全文都在试图塑造一个概念：奥比克是典型的乡村劳保，是地主，是既得利益群体，所以他会阻止兴建健康乐园。这就是试图调动大众对土地革命的认同来归顺支持他的狂热观念。
事实是，日本自战后以来，绝大部分乡村跟城镇的现代化建设，都是在资本以盈利为第一目的下推动的。《日本农村再生：经验与治理》里详细描述了，农协是如何倒逼地方政府，干死乡镇小型企业，之后彻底将土地集团化承包化的。李汉卿的《日本农协的三个面相》更是重量级，直接指出农协已经成为现代化进程中的压力集团，以操纵地方政治的形式服务于中央金库、三菱和住友等大资本
列位诸公，如果你们容得下这些maoist嘉豪在这里肆意放肆，就容我袁术告老还乡了

奥笑……

胡说无罪，扯淡有理，坚决拥护奥笑思想😁

人心中的成见是一座大山

别说看奥的了，就算是不看奥的路人，那些大部分只看过迪迦的，都不会觉得奥比克那集有什么坏思想，流量不会骗人，抖音b站上关于奥的剪辑很多，像他们一样直接人身攻击粉丝的基本上看不到，但是在这里可以抱团，那群偷换概念的终究只是一小撮人，但是越是不好的声音就越是显得声音大，越是能够恶心到人，说到底就是恨奥，所以他们平时就开始扣帽子，地图炮，想方设法也要拼命证明他们的正确性

既然楼上地缝终结者提到了奥比克因为制造了恐慌所以不值得同情，那咱就借坡下驴谈谈何谓共情与同情。
我觉得将共情看成某种需要付出才能得到的价值反馈，恰恰是他们帖子中的最大纰漏。早在战国时代，孟子便已指出人皆有恻隐之心来表述这种普遍的同情弱者的心理。现代科学更是证明共情或者说移情，并非是一种需要通过后天的社会实践才能习得培养的一种能力，而是深深扎根于人类认知中的本能。更何况，我国恰恰拥有着源远流长的祭奠/缅怀鬼神的文化传统。古代的劳动人民常常自发祭奠那些战死沙场的将士以告慰那些生前遭受莫大痛苦的亡灵，青楼的歌女们会在不得安葬于家族墓地的女性的庙宇中祈求庇护。而时至今日，对孤魂野鬼的同情依旧流淌在善良的中国人民的血液中——请去看
潮汕人的施孤节，在那个日子里，前来享用供品的不是城市的守护神，而是残疾人、婴儿、猫儿狗儿这些生前遭受到痛苦的魂灵。

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跟这群单人全家福的斗兽减除讲不通的

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可能是我不太纠结过去更愿意专心未来的缘故，奥比克这集对我个人来说完全无感甚至有感觉有点过于做作了，每次重温迪迦这集都是必跳过的那种

既然楼上地缝终结者提到了奥比克因为引起了恐慌所以不值得同情的话题，那我也便借坡下驴，简单的谈谈共情与同情。
在我看来，将共情看成某种需要付出才能得到的价值反馈，恰恰是奥蜜笑话吧帖子中的最大纰漏。早在战国时代，孟子便已指出人皆有恻隐之心来表述这种普遍的同情弱者的心理。现代科学更是证明共情或者说移情，并非是一种需要通过后天的社会实践才能习得培养的一种能力，而是深深扎根于人类认知中的本能。更何况，我国恰恰拥有着源远流长的祭奠/缅怀鬼神的文化传统。古代的劳动人民常常自发祭奠那些战死沙场的将士以告慰那些生前遭受莫大痛苦的亡灵，青楼的歌女们会在生前受到迫害的女性的庙宇中祈求庇护。而时至今日，对鬼神尤其是生前遭遇过苦难鬼怪的的同情依旧流淌在善良的中国人民的血液中——请去看
潮汕人的施孤节，在那个日子里，前来享用供品的不是城市的守护神，而是残疾人、婴儿、猫儿狗儿这些生前遭受到痛苦的魂灵