这时，普贤菩萨又告诉大家说：“大菩萨证得法忍有十种事，能够圆满具足这法忍，就不会有五阴烦恼的盖覆，就能证入一切法忍的境界，对于所有佛法都没有挂碍。哪十种呢？一者名为音响忍，二者柔顺行忍，三者不起法忍，四者名为如幻忍，五者野马忍，六者如梦忍，七者呼响忍，八者如影忍，九者如化忍，十者如空忍，这就是菩萨证得的十种法忍。
“那什么叫做音响忍呢？菩萨听到一切音声言说，都不会心怀恐怖，不惊不畏不慌乱，欢喜爱乐随顺思惟，一切遵行都不会违失错谬，这就是音响忍。普贤菩萨教化整个世界
超多元

像这样就是没有限量的了。
“其次，佛子啊！就好比灾变狂风刮起的时候，有一种名叫‘毁明’的大风兴起，会毁坏围神山、大围神山还有金刚山，能把整个三千大千世界吹得碎散，不留一点残余。还有一种风叫做‘因缘盖’，吹过三千大千世界，能把整个世界飘举托起，移放到其他佛国。假如因缘盖风独自放纵兴起，没有毁明风也足以摧碎十方不可限量的诸佛境界。仁者啊，如来就有这样的无上大慧，名叫‘毁坏一切尘欲’，正觉靠着这无极大慧，吹除一切菩萨众的尘劳烦恼与挂碍。如来又有无量圣达的智慧，名叫‘总摄大权方便’，能够消灭爱欲结缚的祸患，引导人到达最妙的道场，又能开化那些刚刚发起道心的菩萨、一切根性还没有淳熟的人。如果诸佛不用这大权方便成就大道场，就会让无量无数不可计数的菩萨众，退修声闻、缘觉二乘。世尊随顺善巧方便，让所有大菩萨们超越声闻、缘觉的境界，因此得大自在，不执着于任何处所，这就是第九点（顺佛语业）。”
于是有偈颂说：

又，其志性力势至真，皆弃众想、应与不应，入在圣明，一切如来悉在目前。所可念者，了虚空界、遵奉三昧、开心发悟。其有行入无量法界，为诸菩萨志所造立，成就众德而得自在，畅达通慧，除世众垢，发心无余。其刚普周一切十方，入菩萨道，去、来、今佛合为一涂，等趣德本劝助圣慧，导利群生使兴道心，开化未闻当入斯法。入无所入，无能得便，皆令诸法归无因缘，常造斯念：“顺一切智及一切法。”悉为无限。菩萨已能游入若兹，所思念者则为少事，所入难及，其慧自在，威神巍巍。”
普贤菩萨承佛圣旨说是法时，十方不可称计亿百千孩尘数诸佛国土六返震动、十八部变而现感应。如来威神显畅法施则雨天华，箜篌、乐器不鼓自鸣，散衣服饰、诸盖、幢幡，所雨众香超于天上诸名芬熏、杂香、捣香、天上璎珞。又复雨降大如意珠，又其光明越天所珍。赞曰：“善哉，菩萨之道过于诸天，永寂无形而不可获。”

又，诸菩萨承己宿德徧雨瑰琦，不可思议清净庄严。诸佛国土成最正觉而悉云集，雨无量法、讲雅颂音、亦叹如来所讲言语犹如菩萨于四大域初成正觉，建立、发起、成就菩萨而令欣喜。如是，一切诸佛世界悉无有余，周接十方都不可计八十亿孩百千佛土满其中尘，各越如是诸佛国数。现在诸佛见普贤菩萨，闻所言讲而遥赞曰：“善哉善哉！卿族姓子！是为如来所分别说不可思议。所以者何？建立真谛，游入法界。”
又，是十方八十不可称计亿百千孩佛之世界满其中尘一切诸佛，自然有音而说经法：“吾等于此而见告诏，犹如余党被蒙开化，亦如一切诸佛讲法，等无差特。”
又，若百千国中尘数一切菩萨皆得神通、入诸三昧，因见十方佛当授决，一切悉获一生补处，归于无上正真之道。千佛国土满中尘数众生之类悉发无上正真道意，皆为圣尊所见授决，尽于将来无数佛土尘数之劫当得为佛，号曰佛界之手如来、至真、等正觉，而常建立于斯法，讲当来菩萨闻所未闻，宣畅、奉行于此四方四域世界众生悉知。

犹若此界群萌被蒙，开化道教而顺律者；十方佛国亦复如是，亿百千孩、不可限量、不可称计、不可思议、无有边际、道所化度、尽虚空界诸佛境土诸所黎庶咸被开化，十方诸佛威神照明、如来宿本建立所致，逮得诸法，遵修德本。如来圣慧无能喻者，佛教随时导利徧御，诸菩萨众所获从宜、诸根调定、宿世所行无所忘失。
再者，（菩萨的）志向、本性、力量与威势都是合于真如实相的，全都舍弃了种种妄念，无论事相应做还是不应做，都能契入圣智光明，一切如来都如同在眼前。他们所修习的，是了悟虚空的边界，遵行正定，开启本心获得觉悟。他们能进入无量法界，依照菩萨的愿心修造功业，成就诸多功德得大自在，通畅通达智慧，除去世间种种尘垢，发起道心毫无保留。他们的刚健之力普遍周遍一切十方，契入菩萨大道，让过去、未来、现在三世诸佛合为一道，共同趣向功德根本，劝进辅助圣智，引导利益众生让他们发起道心，教化开启未曾听闻此法的人让他们进入这一法门。他们所入的其实本无可入，没有谁能抓住破绽，让一切诸法都归于无因缘的实相，常常生起这样的念头：“随顺一切智与一切法。”这一切都是没有限量的。菩萨如果已经能像这样自在游入，他们所思所念也都是小事，所契入的境界难以企及，智慧自在，威神巍巍高大。

普贤菩萨秉承佛陀的圣旨宣说这一法义的时候，十方不可计数、如百亿千尘数那么多的诸佛国土，发生了六次震动、十八种变化，显现出感应。如来的威神彰显畅演法施，天空中降下天花，箜篌等乐器不弹奏就自然发出鸣响，散落衣服饰品、种种宝盖、幢幡，降下的种种香气超过了天上所有有名的香熏、杂香、捣香，还落下天上的璎珞。又降下大如意珠，它发出的光明也超过了天间的珍宝。众人赞叹说：“善哉啊，菩萨之道超过诸天，永远寂灭没有形相，无法以感官获取。”
同时，诸位菩萨凭借自己过去生的功德，也遍降珍宝，是不可思议的清净庄严。各个诸佛国土中已经证得无上正等正觉的佛陀全部云集于此，降下无量法雨，演说雅正的颂音，也赞叹如来所讲的言语，就如同菩萨在四大洲初成正觉，建立、发起、成就菩萨道业，让众人心生欣喜。像这样，一切诸佛世界全都没有遗漏，周遍连接十方，总数超过八十亿百千佛国土的微尘数量，每一位都超出了这样诸佛国土的数量。现在十方诸佛见到普贤菩萨，听到他所讲的法义，都远远赞叹说：“善哉善哉！族姓子啊，这就是如来所分别解说的不可思议法义。之所以这么说，是因为你安立真谛，游入法界。”

同时，十方那八十不可计数，百亿千佛国土中所有微尘数量那么多的一切诸佛，自然发出音声宣说经法：“我们在这里也得到告知，就像其余众生蒙受教化开启，也和一切诸佛讲法没有差别。”
再者，倘若百千国中所有微尘数量那样多的一切菩萨，全都证得神通，入于种种三昧定境，因此得以亲见十方佛为自己授记，全部都获得一生补处的菩萨果位，终将归于无上真正的大道。又有千佛国土中所有微尘数量那样多的众生，全都发起追求无上真正道心的意愿，全都被圣人佛陀授记，在将来无数如佛土微尘一般多的劫数之后成就佛果，佛号为佛界之手如来，是至真、等正觉，并且会恒久建立这一法门，为未来的菩萨宣说他们从未听闻过的教法，在四方四域的世界中宣扬流通、奉持推行，让所有众生都能知晓。

就像我们这个世界的众生承蒙教化，被开启引导，顺遵教法戒律；十方佛国也是如此，无量无数、不可限量、不可称计、不可思议、没有边际，一切被道力化度的众生，穷尽虚空界所有诸佛的境土，所有人民都蒙受开化，这都是十方诸佛威神光明照彻、如来过去宿世本愿修行所成就的，让众生得以证得诸法，遵修功德本根。如来的圣妙智慧没有能够比拟的，佛陀的教法随时随顺引导利益遍一切处，菩萨众都能各随根性获得契合的修行，诸根调伏安定，过去宿世所行的功德也不会忘失。
菩萨众和如来:
亿百千孩诸菩萨等犹如尘数，一切悉已一生补处，各各在于异佛世界，志愿无极、奉诸慧行，各各入于无所破坏平等法界。空界无限，无所获致、无中间行、无有自然、亦无所生；晓了、证明一切诸法亦复如是。众菩萨身无所动舍，逮诸通慧、徧诸佛土而无所念，遵如来慧，而于佛道现在得致显明之曜。游大圣行无所震动，慧以一身示于无量，所行之体周于无限法界之里，分别善人众生之界至不退转。等获本际无本法界，除去自大，身常卑顺则无所畏，如来照明一切德本以为徒类，

其名曰：普贤菩萨、普称尊菩萨、如来族姓成首菩萨、金刚幢英菩萨、无盖月净菩萨、日光离垢藏菩萨、大神通变动菩萨、离垢光首十方精进王大师子娱乐神通菩萨，如是等类，犹如十方不可计数亿百千孩诸佛之土满中众尘，众座菩萨，其数如斯。
于是有光，号如来圣旨，世尊眉间演出斯耀，无央数孩亿百千明照于无量、无有边际、无余世界十方佛土，示现如来威神之变，告无央数亿百千孩诸菩萨众，威神则令诸佛世界一切恶趣悉为消灭，覆蔽一切诸魔宫殿。

说此颂赞已，应时世尊从口演光，名不可计亿数照明，照于一切无有边际诸佛世界，绕诸佛土具足十匝，示现如来圣旨威变，请无央数诸菩萨亿百千孩悉见告敕，动诸佛土，至诸恶趣悉灭灾患，覆蔽一切诸魔宫殿。十方如来平等正觉觉诸不觉，示现诸佛众会道场。光明之曜度于法界，一切周徧虚空之界，达诸佛土寻即复还，绕诸菩萨，入于普贤菩萨面门。
普贤菩萨适遇斯光，寻时如应，功德、威颜、师子之座倍加于前超越佛身及师子座，又复绝逾诸菩萨体师子之座。普贤菩萨宜观、美德、师子座高广殊妙，而现特为显丽。
如来族姓成首菩萨适闻于斯兴显典名，寻时即以佛之威神，地则大动。于是，如来族姓成首菩萨谓普贤曰：“善哉，佛子！堪任能乐为诸菩萨大士之等赞扬如来、至真、等正觉兴显成乎。

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