《轻恶搞丛书》
东方的酒国,向西方的茶国,发起了“西征”。
酒国与茶国,互相瞧不上。
酒国认为酒是神赐于人间最神圣的物件,是太阳,是火焰,是强壮的代表,是战士的风采。
茶国认为茶才是神的馈赠,是月亮,是清风,是儒雅的证明,是绅士的本色。
可无论酒还是茶,里子都是水。
有好水,才有好茶,也才有好酒。
两国之争,说到底,是水之争。
东边的酒水国要向西边的茶水国发起西征,也称酒征。
说辞是东方的酒泉被西方盗走,害得东方酿不出孝敬阎王爷的好酒,阎王爷不贪杯,醉不了,头脑清醒,专心工作,于是大大增加了酒国的死亡与病患。
需得让酒泉归位,酿出好酒,醉倒阎王,方才能世间安宁。
酒水国的军队叫酒加军,据说全名是酒加一军。
来源于酒国的日常说法:喝酒的上前一步。
也就是酒加一步,恰好“酒”谐“九”,也就成了酒加一,但酒加一军读起来又不顺口,而且酒加一,不就成“十”字了吗。
不好。
继续省了一字,就成了酒加军。
当然,只是据说。一沾上据说的成分,就有些好玩的解释。
酒水国西征的核心,终究还是酒泉。
那么酒泉到底是什么?
没人说得清,也无需说清。
酒泉就是神圣的象征,适用于一切神圣的场景。
它值得酒水国的人以生命去捍卫。
哪怕是最愚蠢的人,只要喊一声“为了酒泉”,那么愚蠢便不能加诸其身,他就是最正义的。
酒泉二字,可以用在任何对茶水国的征讨上。
哪怕是打砸茶水国在酒国开的摊店,或者是抽打茶水国媳妇的脸,只要高喊一声“为了我们的酒泉”
一切名正言顺,合乎国礼,必然会受到酒国教众的支持与响应。
目前来看,茶水国盗取酒泉,已是板上钉钉的事。
凡茶水国的人,茶水国的物,都已经沾有了原罪。
讨伐,必须进行讨伐。
酒国有如此虔诚的信仰,但两国之间的一些小国、小村庄就不一定了。
当酒加军奉神之意进行西征时,那些小国与小村庄却不合时宜,不愿意夹道欢迎,也不愿意贡上美酒与肉食,丝毫没有神圣感。
他们显然是野蛮的,缺乏教化的。
同时,部分酒加军还存在对美的追求,多会让村庄献上女人,以接触美的存在。
对美的诉求还会传染。
于是酒加军的名声像酒一样醇厚绵长。
参与的,醉生梦死。
不参与的,深恶痛绝。
被这群酒鬼所害的“野蛮”人,要么愤起反抗,要么避而远之。
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东方的酒国,向西方的茶国,发起了“西征”。
酒国与茶国,互相瞧不上。
酒国认为酒是神赐于人间最神圣的物件,是太阳,是火焰,是强壮的代表,是战士的风采。
茶国认为茶才是神的馈赠,是月亮,是清风,是儒雅的证明,是绅士的本色。
可无论酒还是茶,里子都是水。
有好水,才有好茶,也才有好酒。
两国之争,说到底,是水之争。
东边的酒水国要向西边的茶水国发起西征,也称酒征。
说辞是东方的酒泉被西方盗走,害得东方酿不出孝敬阎王爷的好酒,阎王爷不贪杯,醉不了,头脑清醒,专心工作,于是大大增加了酒国的死亡与病患。
需得让酒泉归位,酿出好酒,醉倒阎王,方才能世间安宁。
酒水国的军队叫酒加军,据说全名是酒加一军。
来源于酒国的日常说法:喝酒的上前一步。
也就是酒加一步,恰好“酒”谐“九”,也就成了酒加一,但酒加一军读起来又不顺口,而且酒加一,不就成“十”字了吗。
不好。
继续省了一字,就成了酒加军。
当然,只是据说。一沾上据说的成分,就有些好玩的解释。
酒水国西征的核心,终究还是酒泉。
那么酒泉到底是什么?
没人说得清,也无需说清。
酒泉就是神圣的象征,适用于一切神圣的场景。
它值得酒水国的人以生命去捍卫。
哪怕是最愚蠢的人,只要喊一声“为了酒泉”,那么愚蠢便不能加诸其身,他就是最正义的。
酒泉二字,可以用在任何对茶水国的征讨上。
哪怕是打砸茶水国在酒国开的摊店,或者是抽打茶水国媳妇的脸,只要高喊一声“为了我们的酒泉”
一切名正言顺,合乎国礼,必然会受到酒国教众的支持与响应。
目前来看,茶水国盗取酒泉,已是板上钉钉的事。
凡茶水国的人,茶水国的物,都已经沾有了原罪。
讨伐,必须进行讨伐。
酒国有如此虔诚的信仰,但两国之间的一些小国、小村庄就不一定了。
当酒加军奉神之意进行西征时,那些小国与小村庄却不合时宜,不愿意夹道欢迎,也不愿意贡上美酒与肉食,丝毫没有神圣感。
他们显然是野蛮的,缺乏教化的。
同时,部分酒加军还存在对美的追求,多会让村庄献上女人,以接触美的存在。
对美的诉求还会传染。
于是酒加军的名声像酒一样醇厚绵长。
参与的,醉生梦死。
不参与的,深恶痛绝。
被这群酒鬼所害的“野蛮”人,要么愤起反抗,要么避而远之。
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