驳①强抢人妻
只有丈夫还活着的女子才称得上人妻，死了丈夫的是寡妇。曹操哪个妻妾是通过强娶丈夫还活着的女子？哪里符合人妻的定义？
而在古代，寡妇改嫁再正常不过了
《三国志 二主妃子传》：【瑁死，后寡居。先主既定益州，而孙夫人还吴，群下劝先主聘后。先主疑与瑁同族，法正进曰：“论其亲疏，何与晋文之于子圉乎？”于是纳后为夫人】刘备的吴皇后也是寡妇，他一开始犹豫的原因，也不是因为她是寡妇，而是因为刘备【疑与瑁同族】
在这之前的还有：
《史记 张耳传》：【张耳者，大梁人也。其少时，及魏公子毋忌为客。张耳尝亡命游外黄。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰：“必欲求贤夫，从张耳。”女听，乃卒为请决，嫁之张耳】
《史记 陈丞相世家》：【及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往後罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故後去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：“吾欲以女孙予陈平。”张仲曰：“平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？”负曰：“人固有好美如陈平而长贫贱者乎？”卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：“毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。”平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广】
《史记 外戚世家》：【王太后，槐里人，母曰臧兒。臧兒者，故燕王臧荼孙也。臧兒嫁为槐里王仲妻，生男曰信，与两女。而仲死，臧兒更嫁长陵田氏，生男蚡、胜】
…………

驳②因为多疑奸诈杀了吕伯奢一家
曹操杀吕伯奢，一共有三个:
（1）:【魏书曰：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人】
（2）:【世语曰：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去】
（3）:【孙盛杂记曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰："宁我负人，毋人负我！"遂行】而这几个记载中，显然是《魏书》可信度更高，为什么？因为这么机密的事情，显然是只能从曹操口中说出，而这三个记载中，显然只有《魏书》收集到的史料能更加准确
并且《世语》和《孙盛杂记》都是什么鬼？
我们来看看裴松之对这两个的评价:
【颁撰《魏晋世语》，蹇乏全无宫商，最为鄙劣，以时有异事，故颇行于世】
【资之别传，出自其家，欲以是言掩其大失，然恐负国之玷，终莫能磨也】(孙盛这张口白的都能说成黑的)
并且更诡异的是，杀吕伯奢一家根本就没有人看到，如此机密的是这两个记载是怎么做到比《魏书》还要详细的？难不成郭孙二人亲自在现场看到的？

驳③残暴统治
曹操统一北方，改革了东汉弊政，使得百姓安居乐业，最经典的就是屯田租调
曹操创立的租调制:
《三国志 武帝纪》:【九月，令曰：“河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋！”重豪强兼并之法，[百姓喜悦]。注引《魏书》载公令曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。袁氏之治也，使豪强擅恣，亲戚兼并；下民贫弱，代出租赋，衒鬻家财，不足应命；审配宗族，至乃藏匿罪人，为逋逃主。欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪！其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。郡国守相明检察之，无令强民有所隐藏，而弱民兼赋也。”】
其屯田制:
《三国志》注引:《魏书》曰：自遭荒乱，率乏粮谷。诸军并起，无终岁之计，饥则寇略，饱则弃余，瓦解流离，无敌自破者不可胜数。袁绍之在河北，军人仰食桑椹。袁术在江、淮，取给蒲蠃。民人相食，州里萧条。公曰：“夫定国之术，在于强兵足食，秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。”是岁乃募民屯田许下，得谷百万斛。
《三国志 袁涣传》:【是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。涣白太祖曰：“夫民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。”太祖从之，[百姓大悦]】
在曹操的治理下，百姓逐渐从东汉末年的灾难中走出来了，生活得到改善:
《后汉书 章帝纪》：【比年牛多疾疫，垦田减少，谷价颇贵，人以流亡】
《后汉书 和帝纪》：【黎民流离，困於道路】
《后汉书 虞诩传》：【青、冀之人流亡万数】
《后汉书 桓帝纪》：【百姓饥穷，流冗道路，至有数十万户，冀州尤甚】
曹魏治理后:
《三国志 武帝纪》：【数年中所在积粟，仓禀皆满】《三国志 刘馥传》：【数年中恩化大行,百姓乐其政,流民越江山而 归者以万数。於是聚诸生，立学校，广屯田，兴治芍陂及茄陂、七门、吴塘诸堨以溉稻田，官民有畜】
《三国志 梁习传》：【边境肃清，百姓布野，勤劝农桑，令行禁止】
《三国志 满田牵郭传》:【招通河西鲜卑附头等十 余万家,缮治陉北故上馆城,置屯戍以镇内外,夷虏大小,莫不归心,诸叛亡虽亲戚不敢藏匿,咸悉收送。于是野居晏闭，寇贼静息。招乃简选有才识者，诣太学受业，还相授教，数年中库序大兴】
…………

其实第一条我不想辩驳
毕竟刘备和诸葛亮的老婆都是人妻
而蜀粉的老婆永远都不会成为人妻
毕竟诸葛瞻的老妈不一定姓黄
历史也没告诉我们诸葛亮的老婆木有丢过

驳④篡位权臣不忠心于汉室
懒得多说了，实际上汉末党锢黄巾、民反官反，早就名存实亡了，曹操能够再给续个24年已是好的了，当时天下早就民心向魏
直接用教员的话反驳：用教员的话回答你【小说上说曹操是奸雄。不要相信那些演义。其实，曹操不坏。当时曹操是代表正义一方的，汉是没落的】
【曹操是白脸奸臣，书上这么说，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动氏族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻】

你慢慢弄，把资料整理好，发全一些

第十个是野史编的，正史上是没有实证的。

驳⑤伤害名士（崔琰、娄圭、孔融这三我一个一个说）
首先是崔琰，他本身就不是啥好人
《三国志 崔琰传》：【太祖令曰：“琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋。”】 受刑之前还门庭若市，曹操本来就很讨厌违反节俭制度的人
然后是娄圭，这也是纯纯作死，【后与南郡习授同载，见曹公出，授曰：“父子如此，何其快耶！”子伯曰：“居世间，当自为之，而但观他人乎！”授乃白之，遂见诛】 一个臣子说出【当自为之】，这不就是纯找死吗？他纯属就是死于【恃旧不虔见诛】
然后就是孔融，他什么时候成好人了？他之前就是一个喜欢狎侮曹操、擅专滥杀的人
裴注引 张璠《汉纪》曰：【是时天下草创，曹、袁之权未分，融所建明，不识时务。又天性气爽，颇推平生之意，狎侮太祖】
裴注引《原别传》曰：【融有所爱一人，常盛嗟叹之。后恚望，欲杀之，朝吏皆请。时，其人亦在坐，叩头流血，而融意不解】
裴注引《魏氏春秋》曰：【袁绍之败也，融与太祖书曰：“武王伐纣，以妲己赐周公。”太祖以融学博，谓书传所纪。后见，问之，对曰：“以今度之，想其当然耳！”十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市。二子年八岁，时方弈棋，融被收，端坐不起。左右曰：“而父见执，不起何也？”二子曰：“安有巢毁而卵不破者乎？”遂俱见杀。融有高名清才，世多哀之。太祖惧远近之议也，乃令曰：“太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人多采其虚名，少于核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也。此州人说平原祢衡受传融论，以为父母与人无亲，譬若缻器，寄盛其中，又言若遭饥馑，而父不肖，宁赡活余人。融违天反道，败伦乱理，虽肆市朝，犹恨其晚。更以此事列上，宣示诸军将校掾属，皆使闻见。”】
裴注引《典略》：【及孔融有过，太祖使粹为奏，承指数致融罪，其大略言：“融昔在北海，见王室不宁，招合徒众，欲图不轨，言：‘我大圣之后也，而灭于宋。有天下者何必卯金刀？’”又云：“融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。又与白衣祢衡言论放荡，衡与融更相赞扬。衡谓融曰：‘仲尼不死也。’融答曰：‘颜渊复生。’”凡说融诸如此辈，辞语甚多。融诛之后，人睹粹所作，无不嘉其才而畏其笔也】
孔融之死无论是《魏氏春秋》还是《典略》，都没有记载是枉杀

吃人肉我知道，刘备也干了

驳⑥用人任人唯亲
能提出这个的要么是nt，要么是史盲，我这个都不知道我需要引用什么？荀彧、郭嘉、钟繇、荀攸、王朗、毛阶、乐进、杜袭、和洽、徐奕……这些都不是人？？？
至于其他一些更加重要的职位，更重要的是看忠不忠心，自然是宗族作为优先选择
并且李世民《帝范》：【魏武创业，暗于远图。子弟无封户之人，宗室无立锥之地。外无维城以自固，内无盘石以为基。遂乃大器保于他人，社稷亡于异姓。语曰：“流尽其源竭，条落则根枯。”此之谓也】
就连李世民都觉得曹操没有重视宗室是他本人的失误，然而现在的曹黑却能得出曹操任人唯亲的观点，也是真离谱

驳⑦害死荀彧
说这种话的人非蠢即坏
《三国志 荀彧传》：【彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实，君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，因辄留彧，以侍中光禄大夫持节，参丞相军事。太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。谥曰敬侯。明年，太祖遂为魏公矣】
荀彧就是【以忧薨】而死，事实上，曹操跟荀彧在正史中就是非常要好的，《彧别传》曰：【太祖曰：“二荀令之论人，久而益信，吾没世不忘。”钟繇以为颜子既没，能备九德，不贰其过，唯荀彧然】
只不过荀彧当时受到儒家思想的影响，想要保留汉室名义上的威严
实际上曹操如果想弄死荀彧，那是轻而易举的，就不需要担心其他的

驳⑧宛城因为欲望一炮害三贤
这个出自《三国志 张绣传》：【太祖南征，军淯水，绣等举众降。太祖纳济妻，绣恨之。太祖闻其不悦，密有杀绣之计。计漏，绣掩袭太祖。太祖军败，二子没】
但是一个军阀他怎么可能会为了一个女人而反叛？张绣连害死张济的刘表都能投奔，又怎么可能为了一个女人而攻打曹操？
《傅子》曰：绣有所亲胡车儿，勇冠其军。太祖爱其健，手以金与之。绣闻而疑太祖欲因左右刺之，遂反。《吴书》曰：绣降，用贾诩计，乞徙军就高道，道由太祖屯中。绣又曰：“车少而重，乞得使兵各被甲。”太祖信绣，皆听之。绣乃严兵入屯，掩太祖。太祖不备，故败。
关于张绣反叛还有另外两种说法，但无论是《傅子》还是《吴书》记载都不是因为女人，所以才出事的

驳⑨盗墓取财
出自《为袁绍檄豫州》：【操又特置“发丘中郎将”，“摸金校尉”，所过隳突，无骸不露。身处三公之位，而行桀虏之态，污国害民，毒施人鬼！加其细政苛惨，科防互设；罾缴充蹊，坑阱塞路；举手挂网罗，动足触机陷：是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚】
啥时候檄文泼脏水的事都能当真了？来来来，你跟我说说正史中哪地方记载了曹操盗墓了？真正盗墓的难道不是袁绍吗？
《三国志 崔琰传》【时士卒横暴，掘发丘陇，琰谏曰："昔孙卿有言：'士不素教，甲兵不利，虽汤武不能以战胜。'今道路暴骨，民未见德，宜敕郡县掩骼埋胔，示憯怛之爱，追文王之仁。"绍以为骑都尉】

任人唯亲的亲不是亲信吗某些粉丝是不是认为亲是亲戚的亲了