刘病已是刘据的好圣孙，朱瞻基是朱棣的好圣孙。
刘据和刘病已，真的是：
“太子贤德，大汉当兴”，
“汝孙病已，可旺三代”。
刘病已比朱瞻基要强啊，而且巧的是，他们的号里都有一个宣字。
中华正统王朝上第一个“挽大厦于将倾”的人，是谁，是刘病已，西汉是刘病已“挽大厦于将倾”。
深知百姓疾苦，登基大赦天下，执政清明，而且不光有文治之功，在武功方面也值得称赞，在位设置西域都护，加深了大汉与西域的联系，他当皇帝时候，社会平稳，国家昌盛，史称孝宣之治，一生波澜壮阔。
朱标的治国才能和政治手腕和刘据相近，朱标比朱棣强，刘据自然也比朱棣强，而刘病已也比朱瞻基强，整个“刘据—刘病已”好圣孙比朱棣和朱瞻基好圣孙要强啊。
来说说朱瞻基，主要五大罪，废后宠妾；迷信丹药不仅自己吃还给自己大臣吃；爱玩“蟋蟀”爱好；放弃国土“安南”；对北方鞑子部落采取怀柔政策没有采取强硬措施。
如果说，废后宠妾只能算德行有亏，迷丹药自己吃给自己大臣吃也只算个人嗜好，爱玩“蟋蟀”爱好算作主持朝政下烦闷的个人疏解，那国政和边防的有失就是真正动摇国本。
安南是老四的一项开疆拓土之举，到了宣德朝，朱瞻基面对安南此起彼伏的反叛和巨大的财政、军事压力，最终选择罢兵弃守，撤回了所有官吏和军队，只保留了一个‘安南国王’的虚名朝贡关系，这意味着，永乐朝花费无数钱粮兵力打下的疆土，在宣德朝，被他孙子亲手放弃了。
放弃安南，或许还可以用‘力有不逮’、‘权衡利弊’来解释。但另一件事，则彻底暴露了朱瞻基，或者说他这一脉在军事和战略上的短视与天真。
“就是对北方蒙古诸部的策略。”永乐朝后期，瓦剌部在也先的祖父马哈木等人带领下逐渐强盛，但总体上仍被大明压制。到了宣德朝，朱瞻基对待蒙古诸部，尤其是对瓦剌，采取了一种可以说是‘以抚为主、防备松弛’的策略。他大幅削减了边境的预警和侦查力度，对瓦剌的崛起缺乏足够的警惕和遏制。
同时，为了维持边境短暂和平和节省军费，他过于依赖对蒙古首领的羁縻、封赏和互市，却忽视了自身武备的整饬和军队战斗力的保持。他或许觉得，靠着仁政和怀柔，就能让这些狼子野心的草原部落安分守己。却不知道，他这种‘刀枪入库、马放南山’的松懈，和他对武备的忽视，正在给瓦剌的膨胀和大明的边防空虚创造绝佳的条件。他留给儿子朱祁镇的，不是一个稳固的边防，而是一个外表看似平静、内里早已危机四伏的烂摊子。
老四，历史上他五征漠北，打得蒙古诸部闻风丧胆，他应该最清楚，对这些草原部落，一时的怀柔可以，但绝不能放松武备，更不能天真地以为他们会永远感恩戴德。他孙子在这方面，显然没学到他的精髓，只学到了皮毛，甚至可能根本就没想学。
可他的“好圣孙”，却在他死后不久，就几乎将他奠定的北方优势拱手葬送！