一位不善鞍马弓矢却能统帅大军、平定敌国的儒将：一位待人谦恭有礼、诲人不倦的君子：一位晚年专心著述、完成《左传》学体系的大学者。
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他修的水利，是后世学习的对象，为百姓造福
《魏书崔亮传》
(崔)亮在雍州，读《杜预传》，见为八磨，嘉其有济时用，遂教民为碾。及为仆射，奏于张方桥东堰谷水造水碾磨数十区，其利十倍，国用便之。
《晋诸公赞》曰：征南杜预作连机碓。
《晋诸公赞》：杜预作连机水磑，由此洛下，谷价丰贱。
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在灭吴之战中，杜预展现出了大度与远见，主动放弃对已立威名的王濬的节制权，还写信鼓励其直取建业以成全旷世之功。
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杜预镇守荆州，修武备以防忘战之危，建学校以兴教化，修水利以灌溉万项良田，开运河以通南北漕运。百姓尊称他为「杜父」，南土歌谣传颂其功。
《晋书》
预以天下虽安，忘战必危，勤于讲武，修立泮宫，江汉怀德，化被万里。攻破山夷，错置屯营，分据要害之地，以固维持之势。又修邵信臣遗迹，激用滍淯诸水以浸原田万馀顷，分疆刊石，使有定分，公私同利。众庶赖之，号曰「杜父」。旧水道唯沔汉达江陵千数百里，北无通路。又巴丘湖，沅湘之会，表里山川，实为险固，荆蛮之所恃也。预乃开杨口，起夏水达巴陵千馀里，内泻长江之险，外通零桂之漕。南土歌之曰：「后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。」预公家之事，知无不为。凡所兴造，必考度始终，鲜有败事。或讥其意碎者，预曰：「禹稷之功，期于济世，所庶几也。」
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他批注的左传，在南朝成为了好书的代表
《南齐书》
先是启求所好书，上又曰：「知汝常以书读在心，足为深欣也。」赐子懋杜预手所定《左传》及《古今善言》。

历法：
杜预写《春秋长历》论述古代置闰原理与历法精微之处的经典段落，核心在于说明：历法必须精确计算日月运行的迟速，通过设置闰月来调和阴阳历的差距，使月份与四季节气吻合，从而指导人事不违农时。《春秋》经传中关于朔闰的记载，正是孔子和左丘明用以纠正时弊、阐明天道历数的重要手段。
《晋书》
当阳侯杜预著《春秋长历》，说云：日行一度，月行十三度十九分之七有奇，日官当会集此之迟疾，以考成晦朔，以设闰月。闰月无中气，而北斗邪指两辰之间，所以异于他月。积此以相通，四时八节无违，乃得成岁，其微密至矣。得其精微，以合天道，则事叙而不愆。故《传》曰：「闰以正时，时以作事。」然阴阳之运，随动而差，差而不已，遂与历错。故仲尼、丘明每于朔闰发文，盖矫正得失，因以宣明历数也。

1.牛政：将四万五干余头种牛中的三万五千头分给百姓耕种，秋后每头征三百斛，化无用为有用，一举三得——解民缺牛之苦、增收粮食、节省饲养之费。
2.陂政：分析陂塘之害甚于其利，主张区分汉旧陂 （可修）与曹魏以来新陂 （当决），从根本上治理水患，恢复旱作农业。
3.方法论：指出利害分歧的根源在于军府与郡县、士大夫与百姓各偏其利，杜预主张超越局部利益，从全局出发通盘筹划。
《晋书》
咸宁元年十二月，诏曰：「出战入耕，虽自古之常，然事力未息，未尝不以战士为念也。今以邺奚官奴婢著新城，代田兵种稻，奴婢各五十人为一屯，屯置司马，使皆如屯田法。」三年，又诏曰：「今年霖雨过差，又有虫灾。颍川、襄城自春以来，略不下种，深以为虑。主者何以为百姓计，促处当之。」杜预上疏曰：
臣辄思惟，今者水灾东南特剧，非但五稼不收，居业并损，下田所在停污，高地皆多硗塉，此即百姓困穷方在来年。虽诏书切告长吏二千石为之设计，而不廓开大制，定其趣舍之宜，恐徒文具，所益盖薄。当今秋夏蔬食之时，而百姓已有不赡，前至冬春，野无青草，则必指仰官谷，以为生命。此乃一方之大事，不可不豫为思虑者也。
臣愚谓既以水为困，当恃鱼菜螺蚌，而洪波氾滥，贫弱者终不能得。今者宜大坏兖、豫州东界诸陂，随其所归而宣导之。交令饥者尽得水产之饶，百姓不出境界之内，旦暮野食，此目下日给之益也。水去之后，填淤之田，亩收数钟。至春大种五谷，五谷必丰，此又明年益也。
臣前启，典牧种牛不供耕驾，至于老不穿鼻者，无益于用，而徒有吏士谷草之费，岁送任驾者甚少，尚复不调习，宜大出卖，以易谷及为赏直。
诏曰：「孳育之物，不宜减散。」事遂停寝。问主者，今典虞右典牧种产牛，大小相通，有四万五千馀头。苟不益世用，头数虽多，其费日广。古者匹马丘牛，居则以耕，出则以战，非如猪羊类也。今徒养宜用之牛，终为无用之费，甚失事宜。东南以水田为业，人无牛犊。今既坏陂，可分种牛三万五千头，以付二州将吏士庶，使及春耕。谷登之后，头责三百斛。是为化无用之费，得运水次成谷七百万斛，此又数年后之益也。加以百姓降丘宅土，将来公私之饶乃不可计。其所留好种万头，可即令右典牧都尉官属养之。人多畜少，可并佃牧地，明其考课。此又三魏近甸，岁当复入数十万斛谷，牛又皆当调习，动可驾用，皆今日之可全者也。」
预又言：
诸欲修水田者，皆以火耕水耨为便。非不尔也，然此事施于新田草莱，与百姓居相绝离者耳。往者东南草创人稀，故得火田之利。自顷户口日增，而陂堨岁决，良田变生蒲苇，人居沮泽之际，水陆失宜，放牧绝种，树木立枯，皆陂之害也。陂多则土薄水浅，潦不下润。故每有水雨，辄复横流，延及陆田。言者不思其故，因云此土不可陆种。臣计汉之户口，以验今之陂处，皆陆业也。其或有旧陂旧堨，则坚完修固，非今所谓当为人害者也。臣前见尚书胡威启宜坏陂，其言恳至。臣中者又见宋侯相应遵上便宜，求坏泗陂，徙运道。时下都督度支共处当，各据所见，不从遵言。臣案遵上事，运道东诣寿春，有旧渠，可不由泗陂。泗陂在遵地界坏地凡万三千馀顷，伤败成业。遵县领应佃二千六百口，可谓至少，而犹患地狭，不足肆力，此皆水之为害也。当所共恤，而都督度支方复执异，非所见之难，直以不同害理也。人心所见既不同，利害之情又有异。军家之与郡县，士大夫之与百姓，其意莫有同者，此皆偏其利以忘其害者也。此理之所以未尽，而事之所以多患也。
臣又案，豫州界二度支所领佃者，州郡大军杂士，凡用水田七千五百馀顷耳，计三年之储，不过二万馀顷。以常理言之，无为多积无用之水，况于今者水涝湓溢，大为灾害。臣以为与其失当，宁泻之不滀。宜发明诏，敕刺史二千石，其汉氏旧陂旧堨及山谷私家小陂，皆当修缮以积水。其诸魏氏以来所造立，及诸因雨决溢蒲苇马肠陂之类，皆决沥之。长吏二千石躬亲劝功，诸食力之人并一时附功令，比及水冻，得粗枯涸，其所修功实之人皆以俾之。其旧陂堨沟渠当有所补塞者，皆寻求微迹，一如汉时故事，豫为部分列上，须冬，东南休兵交代，各留一月以佐之。夫川渎有常流，地形有定体，汉氏居人众多，犹以无患，今因其所患而宣写之，迹古事以明近，大理显然，可坐论而得。臣不胜愚意，窃谓最是今日之实益也。
朝廷从之。

法律：
《晋书》
于是令贾充定法律，令与太傅郑冲、司徒荀顗、中书监荀勖、中军将军羊祜、中护军王业、廷尉杜友、守河南尹杜预、散骑侍郎裴楷、颍川太守周雄、齐相郭颀、骑都尉成公绥、尚书郎柳轨及吏部令史荣邵等十四人典其事，就汉九章增十一篇，仍其族类，正其体号，改旧律为《刑名》、《法例》，辨《囚律》为《告劾》、《系讯》、《断狱》，分《盗律》为《请赇》、《诈伪》、《水火》、《毁亡》，因事类为《卫宫》、《违制》，撰《周官》为《诸侯律》，合二十篇，六百二十条，二万七千六百五十七言。

他在度支尚书任上提出了一系列财政经济改革措施共五十余条，充分展现了其治国理财的才能。
《晋书》
是时朝廷皆以预明于筹略，会匈奴帅刘猛举兵反，自并州西及河东、平阳，诏预以散侯定计省闼，俄拜度支尚书。预乃奏立藉田，建安边，论处军国之要。又作人排新器，兴常平仓，定谷价，较盐运，制课调，内以利国外以救边者五十馀条，皆纳焉。

皇后死后主张用心守丧反对古代的形式
《晋书》
元皇后梓宫将迁于峻阳陵。旧制，既葬，帝及群臣即吉。尚书奏，皇太子亦宜释服。预议「皇太子宜复古典，以谅闇终制」，从之。

主张薄葬反对厚葬死后简朴下葬。
《晋书》
其后徵为司隶校尉，加位特进，行次邓县而卒，时年六十三。帝甚嗟悼，追赠征南大将军、开府仪同三司，谥曰成。预先为遗令曰：「古不合葬，明于终始之理，同于无有也。中古圣人改而合之，盖以别合无在，更缘生以示教也。自此以来，大人君子或合或否，未能知生，安能知死，故各以己意所欲也。吾往为台郎，尝以公事使过密县之邢山。山上有冢，问耕父，云是郑大夫祭仲，或云子产之冢也，遂率从者祭而观焉。其造冢居山之顶，四望周达，连山体南北之正而邪东北，向新郑城，意不忘本也。其隧道唯塞其后而空其前，不填之，示藏无珍宝，不取于重深也。山多美石不用，必集洧水自然之石以为冢藏，贵不劳工巧，而此石不入世用也。君子尚其有情，小人无利可动，历千载无毁，俭之致也。吾去春入朝，因郭氏丧亡，缘陪陵旧义，自表营洛阳城东首阳之南为将来兆域。而所得地中有小山，上无旧冢。其高显虽未足比邢山，然东奉二陵，西瞻宫阙，南观伊洛，北望夷叔，旷然远览，情之所安也。故遂表树开道，为一定之制，至时皆用洛水圆石，开遂道南向，仪制取法于郑大夫，欲以俭自完耳。棺器小敛之事，皆当称此。」子孙一以遵之。子锡嗣。

杜预在灭吴之战中以计代战：正面沿江西进攻克城邑的同时，以奇兵夜渡、多张旗帜、起火巴山等虚张声势的手段震慑敌军心魄，又以伏兵尾随败军混入城内，一举擒获敌军都督。战后又善加安抚，使新附之地迅速恢复秩序。
《晋书》
预乙太康元年正月，陈兵于江陵，遣参军樊显、尹林、邓圭、襄阳太守周奇等率众循江西上，授以节度，旬日之间，累克城邑，皆如预策焉。又遣牙门管定、周旨、伍巢等率奇兵八百，泛舟夜渡，以袭乐乡，多张旗帜，起火巴山，出于要害之地，以夺贼心。吴都督孙歆震恐，与伍延书曰：「北来诸军，乃飞渡江也。」吴之男女降者万馀口，旨、巢等伏兵乐乡城外。歆遣军出拒王浚，大败而还。旨等发伏兵，随歆军而入，歆不觉，直至帐下，虏歆而还。故军中为之谣曰：「以计代战一当万。」于是进逼江陵。吴督将伍延伪请降而列兵登陴，预攻克之。既平上流，于是沅湘以南，至于交广，吴之州郡皆望风归命，奉送印绶，预仗节称诏而绥抚之。凡所斩及生获吴都督、监军十四，牙门、郡守百二十馀人。又因兵威，徙将士屯戍之家以实江北，南郡故地各树之长吏，荆土肃然，吴人赴者如归矣。

在灭吴之战的决策关头，诸将畏暑畏疫、主张缓兵待冬，杜预力排众议，以乐毅灭齐的历史典故和“势如破竹”的生动比喻，坚持一鼓作气乘胜进军。
《晋书》
时众军会议，或曰：「百年之寇，未可尽克。今向暑，水潦方降，疾疫将起，宜俟来冬，更为大举。」预曰：「昔乐毅藉济西一战以并强齐，今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复著手处也。」遂指授群帅，径造秣陵。所过城邑，莫不束手。议者乃以书谢之。

在灭吴之战中，杜预展现出了大度与远见，主动放弃对已立威名的王濬的节制权，还写信鼓励其直取建业以成全旷世之功。
《晋书》
初，诏书使浚下建平，受杜预节度，至秣陵，受王浑节度。预至江陵，谓诸将帅曰：「若浚得下建平，则顺流长驱，威名已著，不宜令受制于我。若不能克，则无缘得施节度。」浚至西陵，预与之书曰：'足下既摧其西籓，便当径取秣陵，讨累世之逋寇，释吴人于涂炭。自江入淮，逾于泗汴，溯河而上，振旅还都，亦旷世一事也。」浚大悦，表呈预书。及浚将至秣陵，王浑遣信要令暂过论事，浚举帆直指，报曰：「风利，不得泊也。」王浑久破皓中军，斩张悌等，顿兵不敢进。而浚乘胜纳降，浑耻而且忿，乃表浚违诏不受节度，诬罪状之。

杜预是什么人？是一位不善鞍马弓矢却能统帅大军、平定敌国的儒将：一位待人谦恭有礼、诲人不倦的君子：一位晚年专心著述、完成《左传》学体系的大学者。
《晋书》
预身不跨马，射不穿劄，而每任大事，辄居将率之列。结交接物，恭而有礼，问无所隐，诲人不倦，敏于事而慎于言。既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》。又参考众家谱第，谓之《释例》。又作《盟会图》、《春秋长历》，备成一家之学，比老乃成。又撰《女记赞》。当时论者谓预文义质直，世人未之重，唯秘书监挚虞赏之，曰：「左丘明本为《春秋》作传，而《左传》遂自孤行，《释例》本为《传》设，而所发明何但《左传》，故亦孤行。」时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛，预常称「济有马癖，峤有钱癖」。武帝闻之，谓预曰：「卿有何癖？」对曰：「臣有《左传》癖。」

杜预修订历法、修建河桥、复原欹器、应对灾害、在内廷理政。因为他的博学被号为杜武库
《晋书》
预以时历差舛，不应晷度，奏上《二元乾度历》，行于世。预又以孟津渡险，有覆没之患，请建河桥于富平津。议者以为殷周所都，历圣贤而不作者，必不可立故也。预曰：「『造舟为梁』，则河桥之谓也。」及桥成，帝从百僚临会，举觞属预曰：「非君，此桥不立也。」对曰：「非陛下之明，臣亦不得施其微巧。」周庙欹器，至汉东京犹在御坐。汉末丧乱，不复存，形制遂绝。预创意造成，奏上之，帝甚嘉叹焉。咸宁四年秋，大霖雨，蝗虫起。预上疏多陈农要，事在《食货志》。预在内七年，损益万机，不可胜数，朝野称美，号曰「杜武库」，言其无所不有也。

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