刘姥姥在讲这个故事时，又发生了南院马棚起火，之前我们说过，清初文人常以“马”喻“闯”，《推背图》就是用“马跳北阙”隐喻李闯之乱，《红楼梦》中又是以“火”喻“祸”，甄士隐家遭遇大火，脂批提示隐喻“南直召祸”，南院马棚起火，就是隐喻明末的“李闯之祸”，这个隐喻在清初文人的眼中也很容易就看懂了。

明白了黛玉和宝钗的象征寓意后，再来看这个故事就非常清楚了，“茗（明）玉”是代表影射明朝的林黛玉，茗玉十七岁病夭，寓指崇祯十七年甲申国难。茗玉死后成了“有貌无神”的雕像，寓指南明。后来祠堂烂了，寓指太庙被毁，南明灭亡。供像成了精，虽然又活了，但却不是原本的那个人了，寓意明朝灭亡后，虽然这片土地上又诞生了新的王朝，但这个王朝却只是有着“茗玉”相貌的“妖精”，其真正身份是“东北田埂子上”的“青面瘟神”。“请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣”，黛玉死后的故事情节我们不得而知了。
好了，总结一下：“钗黛合一”就是刘姥姥的故事，作者将黛玉和宝钗同时化身到“茗玉”身上，以此暗示书中的人物影射和悼明之旨。

不是雪地里抽柴吗？为什么都说是抱柴？

金簪雪里埋，应该是预示着后面宝钗生活困顿

也可以是元春，也可以是贾珠，也可以是…多个同命人影射（晴雯黛玉都没死，同影射）。因为那家子女孩（被）死了（实际经常出来上在大街上逛），她父母修庙供着。后来果然有了一个男孩，雪团似的，长到十几岁了。雪下抽材，抽的是积累，积蓄，是釜底抽薪。
所以贾珠是女孩子，说死了，实际没死，就是妙玉。贾府修庙供着，就是在栊翠庵的妙玉。茗玉庙就是名誉庙，也可以说是名誉上是庙。刘姥姥说了，那家子没有儿子。贾府一贯这样作假惯了，是假府。为了延续富贵荣华，各种造假，贾代善就不一定有真人，是大换先人（大幻仙人），是大幻化出来的先人

红香绿玉改怡红快绿，少了香玉！绿玉变绿蜡，耗子精变香玉→雪中抽柴→东南(祠堂)走水→东北角瘟神像→藕官烧纸蕊官替补→袭人奉茶宝钗抢来漱口属于黛玉的茶！你串在一块看这不是写的很明显吗？薛宝钗最终会将林黛玉取而代之！ 怎么老有人读不出来呢？也不是特别难的暗喻啊

是偷柴不是拾柴。
因说道：“我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那有个坐着的空儿，天天都是在那地头子上作歇马凉亭，什么奇奇怪怪的事不见呢。就像去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人（偷柴草）来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。
看清楚作者原文，柴谐音钗，茗玉小姐偷柴（钗）暗示的就是林黛玉费尽心机的偷属于宝钗的天命姻缘。
小耗子精偷玉，茗玉小姐偷柴（钗）。
这种写作方法就是春秋笔法，设想幻化，以虚寓实。
作者暗示的就是林黛玉费尽心机暗暗的偷金玉良缘。
小耗子精法术无边，机谋深远，不直偷，暗暗的偷。
茗玉小姐偷柴（钗）起火（祸），十七岁卿何薄命。

是说巧姐巧得遇恩人

这个故事就是字面意思，懂了宝黛隐射对象，秒懂

刘姥姥讲的雪地抽柴故事，当然是指巧姐巧得遇恩人，有恩的死里逃生，逢凶化吉遇难呈祥，庆幸娘亲留余庆
不然作者为什么给刘姥姥立传？

这个联想很有意思，但感觉不认为雪中抽柴少女对应晴雯。刘姥姥讲这个茗玉小姐的故事，更多人感觉是倾向影射黛玉的；而晴雯的判词、芙蓉诔、抄检大观园等伏笔有专属线索，晴雯拥有独立完整的芙蓉花线索体系，原文感觉很少和茗玉有能直接关联的线索呀。

是抄家后，巧姐被拐卖路上逃跑，雪地抽柴，巧得遇恩人，死里逃生

是说：茗玉 伏后回祭金钏似洛神
茗烟+宝玉=茗玉化金钏=祭洛神如金钏

琦陶艺2018正解红楼：贾元春，“元”字是解谜钥匙，好解开。“宝玉挨打之谜”作者运用了心理时空叠加文学技巧，不是普通读者能解开的。宝钗影射一代枭雄满清皇太极，在红楼梦里当然漂亮，红楼梦里漂亮象征能力强。晴雯影射袁崇焕，作战能力超强，所以漂亮。但曹公在红楼梦里有意要突出探春能力，所以探春应该是比她们更漂亮。至于黛玉和秦可卿，身份非同小可，当然是一等漂亮才对。红楼梦导演并没完全读懂红楼梦深层故事。红楼里甄宝玉其实是假宝玉，贾宝玉才是真宝玉。贾母宠宝琴，黛玉不吃醋，宝钗吃醋，因为宝琴与黛玉是一个阵营的。薛宝琴与薛宝钗不是一家人，是敌对的。凤姐放高利贷，不是我们日常理解的高利贷意思，与朝廷政治有关。

茗玉=艹名玉，未嫁先名玉，来时本姓秦。薛宝钗林黛玉是草木之人。