原文：
王足谢恩，坐下奏道：“臣访得盱眙西去一百四十里，有一大山名曰浮山。山下有穴，穴中有洞。相传上古虞舜使鲧治水之时，蛟龙作怪，水母兴波泛滥于淮泗之同，鲧不能治，后又使禹王续治。这禹王是个大圣人，见洪水泛滥，便审视地形，将一件宝物名为定水神针，使人拿了到洪水之处探试深浅。各处探来，俱识长短，触到这浮山所在，只见水泛洪流，波涛汹涌。那时禹王心知有异，便备了牺牲，祭祷四渎上下神祗，祭祷之后，果是圣人能感天地，一时水波不作，浪不汹涌，水势渐低。再细察时，方见那水头从这浮山底下滔滔汩汩而出，又见水中有无数蛟龙水怪，俱在水中出头，作浪兴波。禹王因提神剑斩灭蛟龙，却擒住了一个大怪物。禹王提剑也要斩它，那怪忽吐人言说道：‘神王不必斩我，若斩了我，则神王治水必不能成功，留我方可助神王一臂之力。’禹王道：‘留你有何用处，你可说来。’那怪物说道；‘神王岂不闻，若要水势灭除，非塞住浮山穴。我能将浮山穴口塞住，使水势不泛滥起来，神王就可以治水了。’禹王听了便停剑说道：‘既是如此，我且留你。’却又想道：‘莫非他是个脱逃之计，倘放他下水，到了穴中不肯出来，岂不又费力。’因使人用神铁链索锁着那怪物的琵琶骨，使它下水塞源。那怪物见禹王识破机关，不能逃脱，就将身子一摇，变了一条小小青蛇儿，往前欲走。谁知那神铁链索也变小如铁丝一样紧紧锁着。那怪物想道：‘小计不能脱，除非变大，自然得脱。’因又摇身一变，忽变做似龙非龙，似蚊非蛟，似龟非龟，长有数十丈，阔有三四丈，撩牙舞爪，状貌狰狞，往水中一钻。却见那铁链索也有数十围粗，紧紧锁住。那怪物方才惊慌，直窜出水面，甩手爪将铁索乱扯乱扭，指望扯断逃脱。谁知那铁索比绵还软，比金还坚，那里扭得他断。那怪物怒发咆哮，便望着禹王劈面扑来，早被禹王将铁索擎住，持剑一指说：‘你速速下水，塞住源头了，免我动手。’遂不住的扯拉，那怪物一时负痛难忍，忙要收法相欲变原形，与禹王战斗。怎奈遍身筋软，不能变化。那怪物方才惊慌，只得拜求道：‘神王不要扯动铁链索，我今情愿下水护塞水源，助尔成功也。’禹王便挽住铁索，那怪物往水中一跳，分渡踏浪，一霎时去得无影无踪。隔了半日，禹王方觉手中铁链索沉重起来。不一时水势渐缓，不似先前汹涌泛滥。禹王遂将这定水神针绾住了铁索，然后命水工凿山掘地，将水疏通。九河瀹济漯，一出葱岭，一出于阗，合流注东于海。又决汝汉，排淮泗而西入于江，而禹王成此大功。成功之后，禹王只不知浮山之穴是何模样。因又祭祷了上下神祗，使人在浮山面前周围筑起土埂，将水车干了。禹王下去一看，只见那怪物蹲在穴中，将身遮住水口，只露着一些小口儿。禹王见了大喜，因对这怪物说道：‘我已成功，皆汝之力，你今安心守住穴中，我使天下苍生绵尔血食。汝若胡行，叫你受罪不小。’遂将斩妖剑悬于穴中，又将神针横在穴口，又祷祝四渎神祗，轮流看守。那怪物见了这些法物压镇，他便垂泪说道：‘神王之命敢不依从，但我在此水底永不翻身。今水已平，万望神王放上去走动走动。’禹王道：‘此穴非尔神力不能遮塞，我今敕封汝为水母大王，使人祭祀。你享血食不小，你若要出来，除非见此穴口外铁树开花。无此莫想。’即命水工将生铁熔铸得数十丈，一株铁树栽于穴口。水母无奈，只得安心守之。禹王安排停当，使人拆去围土，水势依旧将穴口沉没。禹王又于浮山顶上填土筑高，压住了水母在下，使他不能展身摇动。那水母或百年或千年压得没法，一时将四足撑起，舒展力气之时，遮不住穴口，水就散漫涌出。故至今淮泗居民，常有沉溺之患。这浮山到了水涨之时山高起，水落之时山亦落下。因这浮山在于淮泗之间，又因有神物堰塞其水，故今人称浮山为淮山堰。今陛下欲得寿阳，只消使水工在于淮山堰四围筑起长坝，与这淮山一般样高，使穴下之水阻停不流，不消数日，则坝中之水自与淮山一样高了。然后使人掘通，只望着寿阳一灌，则寿阳虽有千军万马，强将谋臣，一时也要尽没。陛下引军得之，只须唾手而功已成矣。”

然而，猴子更深入人心

啥情况？猴子也被分六根了。

不知道就等于偷，这不是国内常识吗？

讨论无支祁作为猴子原型算不算偷金箍棒最油麦的点是，猴子的金箍棒真是偷的。
敖广：说好的一一奉价呢？

考虑到金箍棒是大禹用来治水的、无支祁是孙悟空原型是相对流行的观点之一、无支祁和大禹传说上的联系看
“孙悟空有金箍棒是根据无支祁的传说魔改而来”的观点并不一定真，但称得上合理。

你吧神了，第一次看到金箍棒是孙悟空偷龙王的说法你说盖天下有名的贼头喜欢偷宝就算了，金箍棒还能成偷的，龙王知道金箍棒是自己的了吗

那海格力斯更是神偷了

大胆😡，居然敢恶意辟谣，你是想说国区不如日区懂吗😤😤😤😤😤

科一下普怎么还吧太监招进来了

萧衍都有演义？