资、道、德，共同构成人类经济这套体系的本体根基，人与世间的经营调剂，皆由此生发。
道，是根基势能，是客观底层的禀赋、能量、势位。它是先天与长期积累形成的本体，是一切可供调动的本源力量。道本身无善恶，只具备势能强弱；如同大地承载万物，只提供支撑，不自带价值评判。
德，是价值功用，是道向外释放、兑现出来的效用与担当。有此根基势能，能产出什么、承担什么、对外形成何种影响，便是德。道为体，德为用；道积蓄势能，德施展功用。
资，是人附加于万物（包括自身）之上的主观价值标定，本源虽然客观，但往往以主观的资之值来显现与评价。若无人类的评判，世间只有物质，无所谓资。资依托道的客观实存，依靠德的功用显现，才得以成立。一件事物有根基（道）、有用处（德），人才会赋予它价值，称之为资。三者的次序：道为底，德为显，资为人所立。评价万事万物，以道为宗旨，以德为本源，以资为体值之质，简称宗本体。
道是实在的能量根基，德是这个根基释放出来的功用，资是人站在自身立场，衡量这份功用之后打上的价值标签，简单说，道比较客观，德具有主观功用立场，资就是比价。
没有道，德无从谈起；没有德，资就没有依托；没有人的认知评判，资这个概念根本不会出现。再回到人的经济：经为经营，济为调剂。
经，就是经营资、道、德。
向内经营道，打磨根基势能；向外经营德，持续输出价值功用；同时审视资，看清万物与自身的价值定位，调动可用之资源，源源不断开源，这就是经。这一层，自然界仅有流转，却没有主动经营资道德的能力，野兽只顺着本能运转自身的道，不会为自身、外物建立价值之资，更不会主动修养德。济，就是调剂资、道、德。
依托信息、认知、格局，调和三者之间的配比。审视自身道的强弱，不强行透支根基；判断德输出的分寸，不过度承担也不吝啬担当；辨析资的真假，区分事物真实功用与被炒作、被茧房放大的虚价。分清哪些价值是实的，哪些只是群体主观幻象，以此抉择进退高下，管控欲望与消耗，这就是济。资、道、德，三者失衡，人的经济便会崩坏：
1.有道无德：空有根基势能，无法兑现功用，势能闷在体内，没有可以转化的资。根基再好，不能成事，属于有体无用。
2.有德无道：勉强向外输出功用，但是底层根基单薄，持续消耗自身，如同无源流水，短期看似有价值，长久必然衰竭。
3.道德兼备，却不识资：分不清真实价值与虚妄标签，被世俗定价、信息茧房裹挟，错把虚价当实利，取舍失当，也就是有经而无济。
4.只追逐资，弃道与德：一心追逐外在价值标签，不打磨自身根基，不修炼担当功用。拼命求资，本体空虚，这是世人最常见的误区，钻进钱眼的经济大多落在此处。自然有物质流转之经，却不存在资、道、德这套人为价值体系，自然没有资与价值，没有对功用担当的评判，也就不存在济。
唯有人类，既能涵养道、施展德、标定资，又能主动经营、审慎调剂，才有完整意义上的经济。道为根基势能，德为功用担当，资为主观价值。
经，经营资道德以开源；济，调剂资道德以守衡。
自然仅有流转，无资无济；人之经济，便是资、道、德之上，经营与调剂的合一。