阿赖耶识、空性、佛性、真心本性、神、道，有时被误认是实存的，并在观念中把它们预设为现象的前置条件。
譬如吃掉一个苹果，却认为苹果性是永存的，并美名其曰“本自具足”。（这里与六祖坛经 何期自性本自具足 相区别）
以上并非全然否定这些名言在各自体系中的作用。但要识别倒果为因 以至于扬弃现象 误执理体。金刚经有云，如来所说法，皆不可取、不可说，非法，非非法。法尚应舍，何况非法。