嘉州牛吃草，益州馬腹脹，天下覓醫人，灸豬左膊上。—杜顺和尚

我说我证了 我受得了吗？受得了就证了 有底子说自己受得了 还透的过去 就证了呗

譬如火光三昧 烧身体的 受得了吗？ 受得了 证

吃肉我受得了吗？来世被剥皮抽筋 在案板上腌制 然后烤 我受得了吗？肯定受不了的。。。

无生法忍就是心安住法性中，没有片刻的分离。任何大苦大乐等境界都不会有丝毫住着。
简要言之，即彻证心体，且有极大力用。

人空、法空、空空之后证无生法忍，菩萨八地，成大菩萨摩诃萨。此时三大阿僧祇过二。

苦法忍是“知苦”的起点，而无生法忍是把苦、能知苦、知苦之人一并消归无生。
声闻止步于“苦是实有，故当解脱”。而菩萨得无生忍，在生死里面而不被生死钩锁，也就是地藏“我不入地狱”的那份根基。明知地狱宛然，而地狱诸法无生。

实际上是一个东西的两种表现方式。证苦法忍。无苦集灭道无智亦无得，不就是无生法忍吗！

无生法忍就是见性呗。
道可以认为是正途。性可以认为途之终点。
无生法即是缘起性空。是指没有独立自性的诸法。同时又不否定缘生如幻的幻法。以此为无生。并非断灭作为无生，这点应强调。

本来无一法，何处惹尘埃。

比如那个具行法师自己把自己烧了，
比如那个济颠喝酒吃肉疯疯癫癫。
这就是两者的区别