只要上了族谱就是儿子
除了嫡长子，继承权孩子没什么分别
但嫡母的财产只能自己的嫡子继承
没有嫡子，娘家可以要回嫁妆

我也一直认为小三应以时间顺序为准
如果一个男的和一个女的还没分手（肯定没结婚）
另一女就来插一手，后来应叫小三吧？
不太清楚

个人对在古代引入小三这个概念很无感
意识形态、社会构建完全不一样的土壤里生长出来的东西有可比性吗
根本不是一回事啊

我觉得应该是名分为准的。
最明显的就是戴安娜与卡米拉，第三者是卡米拉还是戴安娜？

对头。妾和通房不能算第三者的。本来古代就是一夫一妻多妾制度的。
但是现代，应该还是以名分为重吧。最明显的就是戴安娜与卡米拉，个人以为第三者是卡米拉。

小三.....
嘿嘿，大概小三本来就是指婚姻之外的第三人，所以......

是啊，小三应该就是是指婚姻之外的第三人，所以应该以名分为主的。妾和通房还是算有名分的。正室是夫人、太太，妾是姨娘，通房是姑娘，都是有名分的。

这么说来，满娘还真是第三者，她在二郎的婚姻中没有任何名分。

古代正妻所生之子为嫡子。《增韵释嫡》说：“正室曰嫡，正室所生之子曰嫡子。一曰嫡，敌也，言无与敌也。”就是说嫡子的地位最高，其他子女无与匹敌也。妾所生之子为庶子。庶子的称谓原本含有轻视之意。刘熙著《释名释亲属》说：“庶，摭也，摭拾之也，谓拾摭微陋待遇之也。”庶子因其生身之母为妾，不能与嫡子享受同等待遇。古代将宗法组织比之为树，树之正出为本，旁出为枝；子之正出为嫡，旁出为，意味着嫡子是树干，唯有嫡子才能作为父祖的继体，因此只有嫡子才有主祭父祖的权利。《礼记·丧服小纪》说：“庶子不祭，明其宗也。”父祖爵位的继承是嫡子的特权，只有没有嫡子的情况下才轮到庶子。唐代法律规定，嫡长子死亡则立嫡孙承宗，若嫡孙也已死亡，则依次立嫡长子同母弟，无同母弟才得立庶子。古代庶子为世人所轻视。如东汉安定临泾地方俗鄙庶孽，王符无外家，为乡人所贱。袁绍虽然出身名族，但因为是庶出，故为人所辱骂。公孙瓒上书数其十罪，其中一条就是“春秋之义，子以母贵。绍母亲为傅婢，地实微贱，据职高重，……无虚退之心”。母贱而身居高位，竟成了袁绍的罪状之一。其实公孙瓒的母亲并不高贵。《后汉书·公孙瓒传》说他：“家世二千石，瓒以母贱，遂为郡小吏。”母贱难以做高官，比较有代表性的事实是三国时吴人陈表之例。《三国志·吴志·陈武传》：“（陈表）字文奥，武庶子也。……兄修亡后，表母不肯事修母，表谓其母曰：‘兄不幸早亡，表统家事，当俸嫡母。母若能为表屈情，承顺嫡母者，是至愿也；若母不能，直当出别居耳。”可见家事由嫡长子统率，嫡子亡后，庶子才可继统。如果嫡母在世，庶子必须首先奉事嫡母，而自己的亲生庶母，也必须屈情承顺嫡母。红楼梦中赵姨娘之子贾环，就因庶出而被人轻视。


另外，古代家族的事物家族处理，上升不到法律，所以没有所谓的“继承权”这个民主的词。
而妾或者女婢所出子女，地位非常低下。
清朝前庶子女别成为“小妇养的”
清称其曰“丫挺的”
所以这样出身的人即使受父亲宠爱，可是在家宅以外却走不通，除非其有特殊才干。

另外，古代家族的事物家族处理，上升不到律法，所以没有所谓的“继承权”这个民主的词。
而妾或者女婢所出子女，地位非常低下。
清朝前庶子女被称为“XIAO FU YANG DE ”
清朝时称其曰“YA TING DE ”
所以，这样出身的人即使受父亲宠爱，可是在家宅以外却走不通，处处受人轻视。
古代的道德规范啊，就这样。

另外，古代家族的事物家族处理，上升不到法律，所以没有所谓的“继承权”这个民主的词。
而妾或者女婢所出子女，地位非常低下。
清朝前庶子女别成为“XIAO FU 养的”
清朝称其曰“YA TING DE ”
所以这样出身的人即使受父亲宠爱，可是在家宅以外却走不通，处处受人轻视。
古代的道德规范，能压死人啊，压死人！

另外，古代家族的事物家族处理，上升不到法律，所以没有所谓的“继承权”这个民主的词。
而妾或者女婢所出子女，地位非常低下。
清朝前庶子女别成为“小妇养的”
清称其曰“丫挺的”
所以这样出身的人即使受父亲宠爱，可是在家宅以外却走不通，处处受人轻视。

阿度这是怎么了，说有不良词汇，审核不通过，怎么还给发出去了？

都tm晋江神逻辑
主角儿是正妻，通房小三统统狐狸精该死
主角儿是小妾，正妻都黑心王八蛋该死
主角儿是妓女，几个楠竹身边的女人都tm比不上她一个做鸡的，你说该不该死
主角儿有一天做了男人，她丫丫的天底下的人都该死