弟子规与儒家传承的关联，请见
http://tieba.baidu.com/p/1254031451
=================================================
本楼所言，不多叙其余，直入经文
=================================================
总　叙
弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信
泛爱众　而亲仁　有余力　则学文
================================================
弟子规---------------自然言明，弟子之规，非弟子则不在其列。
规者，伦常大律也。伦常关系者，自然规律也，莫人能外，莫人可外，是者顺祥，非者乱相由斯生矣。
圣人训--------------圣人训，当然不是普通人训，非圣贤者，不能明了训于谁处，唯圣与圣乃能知。训者，教诲是也，能教诲者，非圣即贤，受教诲者，唯弟子是也。非弟子则无堪教之。
首孝弟　次谨信 泛爱众　而亲仁　有余力　则学文-------弟子成长、生活、工作、待人接物、应世、进身之必然之途。顺者平，逆者坑。


父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒
============================================
父母呼-----------父母者，生身父母也；养身父母也；养心父母也；养志父母也；养慧父母也；诸长者、长辈即是父母。
呼者-----------音声传唤也；心理需要也；情势所望也；一切诸愿有求者皆谓之呼；
呼者，呼唤，一切形式的需求，皆谓之呼唤。
应勿缓---------不难明白其意，不过也并非那么容易明白，从下文便知一二。
父母命---------命，叫做何事，即是为命。
行勿懒---------亦不难明白，但亦并非就当真容易明白。
*******************************************
我们在日常生活中，决定会遇到如下这类情形，略举一二例来说。
您我他在家中与朋友在聊天、打牌时。。。。。。父母叫您去买点酱油回来，您是不是口头上答应得很快呢？可是身体当真立即就运行起来了吗？
假使您的领导，需要您去为单位内做一件什么事，您是否真诚的乐意去做？还是心不甘，情不愿的去做？还是带有非常抵触情绪的去做？
假使路上有一老农拉车上坡非常吃力，您是否出手去帮他一把？
。。。。。。
这些都是父母呼？您应承是否够快，够迅速？
很多人会说，领导怎么就成父母了？
农民怎么就成父母了？
长辈怎么就成父母了？
您刚铡参加工作，谁来带领您逐步成长？
您口中的食物从哪里来的？天上会掉粮食下来吗？
您在很小时候，长辈们付出个什么？您不会生下来就七尺之身了吧？
。。。。。。
学生时代，老师布置的作业，您是认真去做了呢？还是应付了事？
老师找您谈话，您是当面背后一个样，还是当面一套背后一套？
===========这叫“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”=============
他们对您的恩情，您还了几分？您还原剂记得几分？
问问自己做到了几分？
在这极其肤浅的孝当中，自己做如何？
故夫子说，孝，色难。


父母教　须敬听　父母责　须顺承
==================================
什么叫教？
什么叫敬听？
什么叫顺？
什么叫承？
须者，必须，没有余地。
为何没有余地？
=================================

今晚，就说这么点吧

先生吉祥。
不辛苦，此乃云雨应该的。

====================================
此时有点空闲时间，说上几句吧。

惭愧啊
我现在什么书也都没时间看
想起了，就心中念学而时习之不亦说乎，友朋至远方来不亦乐乎，人不知而不愠不亦君子乎三句而已。
在下，亦是遵照弟子规中的一句话“此未的，勿慕彼”而已，故不贪多。



是啊，先生已入大道，已得读书法要：一门深入，精进不止。
如是行之不改，必能达到一入一切入，一知一切知。
赞叹先生如是智慧

愿同学吉祥如意
是的，心浮所燥，的确难成事。
生活中常常会碰到很多假大空的话
比如，做人应当如何？
很多人，都会说这样一句话：“仰不愧于天，俯不愧于地。”或者干脆说“俯仰无愧”。
这些一出口，说明什么呢？
假大空。
如果自己见拉车上坡的老汉，您帮过他一把吗？
如果没有，配得上俯仰无愧吗？
做不到，说别人的话，就是欺世骗人。
如果，自己做到了，如何说都对，横说竖说都对。正说反说都对。
做不到，正说也是错的。
==============================
人生重点：是做到。


先生，过谦了啊
令在下惭愧啊

什么叫顺？
==========================
所有作为，让他人心安、神安、身安、志定叫顺。
同时自己决定明白，欲让他人心意身神志安宁喜悦，自己必先安宁喜悦，这叫先自顺，而后顺他。
自己若不能心安理得，心悦诚服，是决决不能气顺神定的。
换一句话说，自己先跟自己和谐了，叫自顺。自己与外家人、上下级关系、企事业内外关系和谐了，叫顺他。如些二顺和合，叫真实顺。
能顺者，必能顺其德，而后顺其自心与人心、世事。
唯人恒顺者，人皆恒顺之。
故曰：父母责，须顺承。
================================
什么叫承？
================================
承者，承受、承载、承德、承当。。。。。承传等诸义趣。
何人能承载父母教与责？
何人能承当父母教与责？
何人能承受父母教与责？
何人能承诸父母之德，何人级承载天地之大德？何人能承传敬孝之道？
若诸人有厚德者，必能承诸斥责。
因为他明白，诸父母不可能无缘无故的斥责自己，皆因自己过失才能导致被斥责，或许是别的什么原因而招致斥责，他们若非爱，则无以责，正所谓爱之弥坚，责之弥决。能承者，必然明此深心，必载其志，必惜其情。故能承之深重之恩。
若有能承者，必能于父母有过失，则能谏，其谏有时，其谏不纳则能悦复进，乃至号泣随，挞无怨。
何也？
父母心痛，其心必痛。人同此心，树同此皮也。
父母悦，其必同悦。
事诸父诸母一复如是。
=============================
时间不够了，待有时间续说
顺承很重要，敬听很重要，下次接着说。



父母呼，应勿缓，即是顺。
父母命，行勿懒，即是承。
================================
孩子在幼小之时，少不更事，不明就理，他们的一切言行，皆学之于父母处，老师处。
若人能在自家子女学生面前，做出来、表演出来给孩子看，以利孩子从小就是能顺能承，在他们的成长过程中，所见所闻皆是一个顺承的环境，孩子们焉能不顺不承？
--------------------
父母教而敬听者，即是顺，即是承。
自己子女在家能见到自己对自己的父母长者、领导如是行演这一切、勿缓勿懒，恭敬聆听，他们焉能不学会勿缓勿懒诚意敬听之实？此即为教。并非是让孩子去背那些三字一句文字。这叫做之亲。
若老师在自己学面前表现的是勿缓勿懒敬听，学生焉能不以此为典为范？
若领导者在自己员工面前所表现的是勿缓勿懒，敬而听之，自己的员工岂能不会明白做人的担当？
。。。。。
这叫做做顺，这叫做承。
------------------------------
若诸父母在生活中所责的事项，范围当真有过失之处。
作为子女、学生、员工、下级、晚辈的弟子们，焉能以自己的学识去要求他们？更不应该去责难他们，因为他们也是从父母老师那里学来的，至于学得好与不好，那是他们所处的时代与环境造成的，作为子女、学生、员工、下级、晚辈只有靠自己的修养去感化他们，让他们真正的认识、理解、认同，自己才能称得上弟子。
这样的弟子，叫做行孝道。
假如，一个学生在学校顶撞老师，这个学生在家里必然是一个顶撞家长的孩子。在企业单位里也一定是个顶撞上司的员工，同样必定是个顶撞上级的下级。除了那些心平气静的外，当属于这样的情况：要么心藏阴谋、别有动机、或有所求。这类人，当他们的目的动机所求实现，其嘴脸必然立改。为何会这样，因为他们不懂得顺，不懂得承。
------------------------------
顺即是坦途，承即是福生。
------------------------------
假使自己在麻将声声（斗闹场）中，一心在胜负之中，其心焉能平静？常处不平静的生活之中，焉能对自己的父母生起不折不扣的那份孝心来？
如果一个老师在孩子面前，说这个老师不行，说那个老师不好，说这个家长没修养，那个家长没文化，没水平。。。。。。自己的学生会尊重您这个老师吗？这个老师都教自己的学生些什么呢？学生某一天，对您不好，迷是理所当然的事，请不要有半点委曲，因为这是您亲口教给他的做人方式与处理方式。
如果一个领导在自己的员工心目中，就是一个贪得无厌的，搞阴谋诡计的，不讲信用的，不求诚实的，典型的去玩弄权术等等，您的员工以同样的方式来与之共事，纵然您推行精细化管理，那也是自欺其欺人的把戏。因为您教给他们的就是这些不做人的事，尽干鬼的勾当。您如何怪得了员工呢？
-------------------------------------
子女、学生、员工、下级、晚辈，要不要去针锋相对？不要啊。同样要恭敬他，把他们做为一非常好的老师那样去感谢他们，因为他们用反面的样子来教了自己，让自己能真正成为一个有担当的人。这叫顺，这叫承。
顺个什么？顺个自然天理。顺个人情关爱。
善人者，吾善之，不善者，吾亦善之。这叫做顺，这叫做承。
承个什么？承传个明德至心，承传个后继有人，承传个光明正大，承传个表里如一。
-------------------------
家中父母有的真是好心责教子女，但其方法有问题，不会责。
作为子女的该怎么办呢？
有的父母真是一片好心，明明想把自己的孩子教育好，成为一个合格的公民，可就是事与愿违？为什么呢？
过去，每个家庭有一个家法。
这个家法，就是一根三寸宽的板子。
当自己的孩子，有过失，犯同样的错误时，要用这个家法。
前两次错误是要严厉的口头教育的，第三次时，首先是要叫他跪下，并不急于打他，只是罚他，因为他犯了错，浪费了父母的教育这颗心力，是有罪的。所以要跪。一个有罪的孩子，焉能不跪？
问问他，您犯了什么错误？
他说不知道。
不知道，就不给饭吃。
直到他饿心慌了，他自然就想起犯了什么错了。
这时，就问他，您是第几次了？
他说是第三次了。
同样的错误犯第三次了，该不该受家法的处罚？
他一定会说，该。
这时，父母心理再舍不得责罚他也要忍痛责罚他。
边打还要边说，您不长记性，打的记性。您现在犯的错误是父母拿家法责罚您。在外面您犯了错别人不是拿这个东西打您，是拿刀子捅您。如果犯了国法，是拿型具收拾您。
打出了的智慧来，打出他的警觉来，这叫会打、会责。
现在的父母，那叫一顿胡打，胡责。责完了，孩子什么也没明白。打完了，什么也不知道。孩子稀里糊涂的被打了一顿。他心里还记恨着您做父母的。长期下来，孩子哪有不反逆的道理？学生岂有不背逆的可能？员工岂有不两面三刀的事呢？
做父母的要会打，会责。这叫顺，顺孩子的将来，顺学生的成长，顺员工的德性。
--------------------------
如果，父母用重棍大棒来责罚，孩子该怎么办？
（一般这种情况会发生有不明事理的父母亲那里）小时候一般不会发生，都在孩子长到了十多岁才会发生这产情形。
孩子见到这种情形，可能一棒子可能把自己打死、或打残。自己一定要跑开。等他们气消了才能回来。
如果，因此一棒子把孩子打死了，打残了，父母亲决定会后悔一辈子，痛苦一辈子。孩子的这种接受处罚，叫不孝，亦不叫顺。
不孝是因为您的死、残，让他们一辈子心不得安宁。
能让他们得享天伦之乐的事实存在，就叫做孝，就叫做顺。
令其心安，就叫顺叫孝。令其身安，就是孝，就是顺。
--------------------
常常在父母呼，应勿缓、父母命，行勿懒，父母教，皆敬听的环境中成长的孩子、学生、员工、下级、晚辈，又会有多少会被责被罚呢？
常常能用自己学到的智慧去感化自己的诸父母，又岂能在诸父母逐渐增长智慧之后，还能糊乱的责罚呢？
如是行为，叫顺，叫承。
===========================
如是顺承者，必能和其家，睦其邻，和其众。自己所在的环境岂能不安定？
如何培养自己与自己的孩子、学生、晚辈呢？
都在小事之中常持不懈而自然行于“冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定”。


==========此时有点时间，说两句=========
冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定
=================================
冬则温 夏则凊
------------------
普通得不能再普通的意义上，是在寒冷的时候，让自己的父母亲能得到温暖。
此三字，看是简单，实则落实是很深的。
如何能让父母、长者不觉得冷？
一切冷，莫如心冷。
让父母、长者保持心里暖和，这是很重要的人生一课。
父母年事高了，在季节气候由暖转凉时，身体自然就会出现跟我们年轻人不一样的特征表现，尽管他们口上没说出来，一个有孝心的子女、晚辈自然能想到他们需要什么。从心里开导他们，从物质条件上去改善，保证他们的身心愉快。此时此地就是父母在呼唤，这样去落实就是顺，就是承。
大热天里，父母、长者因年事原因，会在热天中很难过，作为子女若有孝心，就会在饮食上、心里上等方面为父母做好自己该做的事。老人们在这样的季节里，心里是比较烦燥的，他们最最需要的是从心里上得到开解，心气平和了，外部的热感就会轻许多。一个不孝子，可能会把一个电风扇，直接对着老人吹，以为这是尽孝，这就错了。这样让老人退下热来，必有后遗症，会导致他们生更重的病痛。现在太多的年轻人在大热天，一回家就把空调开得很低，自己觉得舒服了，心里觉得很美。这样的事是非常多的，这样的人在干什么？他们在折磨老人，也同时在糟蹋自己，落实的是双重不孝。第一，过低的温度，破坏了原本自然的规律，该出汗的时候，您不让出，老人容易出现病变。自己也同样会因此举出现这样或那样的毛病。不说父母生病了，单说自己病了，父母、长者他们心里是何等难过？让他们为自己的身体而操心，就是不孝，正所谓“唯其疾之忧”。因为自己不懂得什么叫父母呼，父母希望的是自己有一副健康的身板，这是他们所希望的。父母所希望的就是呼。懂得了什么叫父母呼，自己就会去落实。
------------（言语只能点到）--------------
扩展开去，“冬则温、夏则凊”在自己的工作中，事业中的上下级关系同样不可缺少他的落实。
让上级心中不热、不冷，这是在做自己该做的事。
============================================
回头想想自己在幼小的时候，父母是如何照顾我自己的？
我们在成长的过程中，一年四季，他们怕我们冷了、热了、蚊虫叮咬了、饿了、病了、受湿了等等，他的在上面的这些情况下，他们的表现是什么样子？
如果，明白了，知道了，难道还会说父母呼、父母命这些言语只是让孩子去背诵的？当然不会。
====晨则省　昏则定=====下一次再说===========


晨则省　昏则定
=======================
我们今天的人们，大多数人每天早晨睡到几点起床？
九点十点乃至十点十一二点者，彼彼皆是
毛主席先生说，年轻人象早上八九点钟的太阳，这个时候的太阳该持在哪里？不会是在地平线以下吧？
我们什么时候起床、睡觉体现着自己的一种不可掩饰的精神状态。
每天早上起床去叩问父母睡得是否安好，请个早安，实则是在培养自己起早的良好习惯，自然规律是零晨五点以后，阳生升而阴降，人是应当处于活动状态的，现在诸多情况下却恰恰相反。有了这个起早的良好习惯，人常保持这个良好习惯，对身心是极有好处的，如此则能有良好的身体素质，这是在尽自己的一份孝心，此其一。
其二，父母年高了，身体好不好，是作为子女的每一个人当放在心上的事，我们一天之中没有几个时候在他们身边，相对多的时间在一起就是晚上到早上这一段时间，而除去休息之后就只有睡前与起后，早上问问安，让父母知道自己没有让他们为自己的生活习惯而分心，让他们保持愉悦的心情，从早上就开始，这就是尽孝。想想他们在我们小的时候，何尝不是如此，醒来的第一件事就是看看熟睡中的小孩子，在我们小的时候，他们可以说是没有睡上一个安稳而踏实的觉，多数小孩子在早上五点（甚至在五点之前）左右就醒了，这个时候的父母却是非常疲惫的，但他们依然会陪送自己的孩子一起玩耍在孩子睡下之后才能囫囵睡一下子。在成长的过程中，培养这一份依自然规律活动的习惯是多么的重要呢？我们已经长大了是否能做到这一点点呢？难道说我们长大了，吝啬得连一句请安的话都不舍得出口了吗？
晨则省，第一个除了省亲之外，更要省察的是自己昨日在什么地方做得不够好，今天从这一刻开始就努力把它做好，让父母放心，这才是最重要的。
========这叫做晨则省=========如此坚持下去，才能真正做到“吾日三省吾身”
昏则定，到了该休息的时候，除了自己应该按自然规律进行休息之外，关心自己的父母长者按时休息也是必不可少的修身功夫，也应当培养自己的这一个良好习惯，一日之中阳退而阴进时，人是应当进入休息状态的了，晚上十点以后，自己的胃已然关门休息了，自己也就该何止日常活动而处于静养状态了。在睡之前去父母房间请他们请个安，或帮助他们安顿好，打盆热水，给他们洗一洗，让他们感到温暖，是做子女应当的义务。
想想自己在很小的时候，他们每天晚上睡前都会为自己的孩子洗洗，干干净净的，舒舒适适的睡下，我们做子女的该做些什么呢？是不是应该父母长者在就寝时给他们营造一个安详的环境呢？这是做子女应当且必须的，想想他们在我们年幼时所付出的一切，难道我们在他们睡前关心关心就觉得麻烦？
有人说，每天给父母请两次安，是不是多了？
我们回头想想，我们在成长的过程中，直到自己能自己料理之前，他们每天有给我们关心是几次？恐怕没有不说是无数次吧？如此，我们一天请安两次是多了还是少了？
=================
此两安之请与问，实则是培养自己的良好习惯而已，是培养自己把这良好的习惯保持下去而已，这才是最重要的人生一课，如何把这一课传下去呢？
没有人希望自己的子女将来是一个没有良好习惯的人吧？

今天就说到这里吧
改天有时间再说了