【今天，我们迷失在了暴虐里】34岁的河南洛阳市质量技术监督局稽查大队职工李浩，在闹市区购置储藏室开挖地窖，并将从当地夜总会等地诱骗的6名坐台女囚禁，长期进行性侵。在被囚女子小晴成功逃跑向当地警方报案后，警方查明，李浩在地窖中不仅长期将被囚女子训练成“**”，还涉嫌杀害两名女子。目前该案已移交检察院，4名女子在被短暂安置调查后，因涉嫌刑事犯罪全部被刑拘


厚德载物，依道而行必有所得
【原文】孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
【直解】大道的表现与内容，便是尊循“道”的定法则，道的物象，看上去恍恍惚惚没有固定，但是惚惚恍恍之中呀，又有他固有的形象，幽深暗昧之中，有着极为细小的精气，其精气表现的是如此的真实，其中函含着无比的信念，自现在推向无穷的古代，他的名气也能找寻到，给大家参考体悟。我们如何能知道万物的起始，便是如此。
【点睛】有大道的人正如树根，承载这一切，奉献着一切，却不求丝毫的回报，正所谓“厚德载物”。“德厚流光”。具有崇高德行的人，他们的“道”最终也会在社会上中流传，在历史上延伸，在人们心中闪光。


【今天，我们迷失在拜金里】当一个社会普遍为了钱费尽心思却又看不得别人公然拜金的时候，这个社会的道德情操与现实生活已然出现了断裂，在这样的错位下，道德感和价值观向金钱卑躬屈膝本不是什么稀罕的事，如果民众还接受不了这样的现实，那只能说我们民众的心肠还很柔软。而这种柔软在看到别人拜金且能得金而自己却还很匮乏的时候就很容易受到伤害…


与人为善，善行会衍生出另一个善行
【原文】圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
【直解】圣人没有成见，以百姓的意见为意见。善者我善待他，不善者我也善待他，这样可使人人向善。守信者，我信他，不守信者，我也信他，这样可使人人守信。圣人在位的时候，都收敛意欲，使人们心思归纯朴，百姓都凝视静听，圣人使他们都回归到婴孩般纯洁真朴的状态中。
【点睛】与人为善是做人的一种积极和有意义的行为。它可以为自己创造一个宽松和谐的人际关系，使自己有一个发展个性和创造力的自由天地，并享受到一种施惠与人的快乐。从而有助于人的身心健康。
善待别人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。在很多时候，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你。只有去善待别人、帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。


【今天，我们迷失在了疑虑里】冷漠不是偶然的。稍加留意，多数人会发现，我们早已习惯用戒备的眼神、怀疑的心态来对待陌生人。互不信任增加了社会运行的成本，也让人的情绪变得负面。一方面对陌生人处处提防，另一方面抱怨“人性冷漠”；一方面指责他人“麻木不仁”，另一方面又提醒亲人朋友遇事少“出头”。这种纠结提示，从传统的熟人社会向陌生人社会转型，必须处理好重构社会信任这一课题……


修身齐家，善于持家则家业兴旺
【原文】善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
【直解】善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以离失，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么子子孙孙就不会断绝。把这个道理付诸于自身他的德性就会中真宴纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的，把这十道理付请于一乡，他的德性就会得到尊祟；把过个道理付诸一国，他的德性就会丰厚；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。所以，用自身的修身之道来观察别身，以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡，以自国察看现照别国，以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。
【点睛】今天的中国家庭已经不能同传统家庭相比。但“治国”与“齐家”仍有正确的部分。还是古人说的好，不能治家，安能治国？善于持家，则家业兴旺，绵延不绝，治国的道理何尝不是如此？


【我们做的怎样？】“执子之手，与子偕老”的浪漫想象，变成现实的、冷冰冰的算计。婚姻，难道就只是一种基于抚养孩子而结成的利益联盟，一种阶段性的契约关系？那么，爱情跑哪去了？《婚姻法司法解释(三)》的颁布，犹如一枚深水炸弹，炸开了婚姻这个最坚固的堡垒，露出底下的残酷与真实。“执子之手，与子偕老”的浪漫想象，变成现实的、冷冰冰的算计…

出生入死，别让自己陷入死地
【原文】出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
【直解】人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人占十分之三；属于短命而亡的人占十分之三；有些人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养生之人，陆上行走，不会遇到恶犀猛虎，从军也不被武器伤害。犀牛无处投角，老虎无处伸爪，武器利刃也无缝可击。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。
【点睛】每个人都有自己的弱点，就是“死地”。这好比中国武术中所讲的“死穴”，但每个人的“死地”又不一样，要想先发制人又能不被人制，首先你就得找到自己性格中的“死地”在哪里。人生和事业最怕陷入“死地”。这所谓的“死地”，往往不是刀枪，而是人的七情六欲。这是人成功路上的大敌。


【我们做的怎样？】由于在土地资源等方面手握大权，且对其制约乏力，近年来国土管理部门腐败案件频频发生。近日，《经济参考报》记者在江西、吉林等地调研发现，一系列被查处的腐败窝案中既出现“开发商排队送礼”的现象，又有着个别腐败官员“送多少钱就给多少地”的狂妄，警示在部分土地官员权力失控之下，亟待通过制度创新突破，拉紧权力制约的“缰绳”…