你这样理解，也对也不对。什么是心性直指？审视，遵从自己的内心；还是下意识摒除不好的，只追求完美的？这个说法太笼统。无论是人，还是神，都有自己的价值观，自己尊从的价值体系。我们就以天枢为例，9天之上的神灵所拥有的七情六欲，似乎并不比凡人少。阴狠嫉妒恨，少了哪一样？唯一的不同点在于，他们考量事情的角度不一样，行事手段也不一样了，他们不考虑吃喝拉撒，保暖淫欲了，可是他们仍旧爱恨情仇，仍旧为了资源你死我活的争斗。。。。如果说是心性直指是指凡是皆以完美为标准，达到物我两忘的境界，或者你们说描述的那种最美好的境况，所有正面的都追随，所有负面的都抛弃，很抱歉，无论是人还是神，至少在天枢里，我都没有看到。如果说心性直指指的是无时无刻不审视遵从自己的本心，我看，凡人里有此领悟的，也大有人在。

这个我也同意。但现实中真善往往与软弱联系了起来。真善不是软弱，也不是发愿。念100便经，还不如扶一位不能行路的路人。。行为所当为，但不行无谓之事。。酒肉穿肠过，佛祖心中坐。。当然，也可以不坐。。

本心与利益？你归纳的太简单了，一如徐公子笔下的后宫及龙套们。红楼梦里俩玉之恋生死别，你能说红楼梦里只一个情字么？凡人里韩立谨小慎微，扮猪吃虎，趋利避害，但也不仅止于此。世间百态里有这么一个生存之道，就如同默默耕耘的众生，经营自己的人生一般。真的遵从本心，应该也可以演化那万物之道。反过来，为了演示本心，而把万物该有的形态提炼，单一脸谱化，明显却是缺乏说服力的。不说神性本身如何，即便是神性光芒普照，万念归一，可神终究是从人而来，对千差万别的人性的忽略，极大地打击了公子的书的可读性。。所以我说，他的书可以做修炼宝典，与童话来读，但与现实生活的写照与印证，却是相差甚远

何况人间善恶与时俱进，岂可一言以定未来。故执于经者终败也。太上只论道德，不言善恶，由是。无所教，无所立教。

太上忘情并非无情

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。诗人元慎早年痴迷修道，冷落妻子，及至妻子早逝才恍然大悟。为了虚无飘渺的仙道，抛妻弃子，这样的仙，不修也罢！现实生活中那是为了一世之生存而分离，与那为不可知的长生而分离完全是两码事！

说公道话，如果把凡人看成像飘渺那样打怪升级扮猪吃虎等等一类的小说，有点贬低，但也最多称得上得飘门精要，然后剩下的那一半心又被咬了一半

要以此修行的那是绝无可能，估计连破妄都过不了

不止说天枢。
心性直指有坏也有好，主角阵营是一边，像七叶等，还有他化自在天的，都是一个道理。不同的道德价值取向。

咦，学姐也来了啊～本吧越来越热闹了有木有？

木有……该冷的还是冷……只看口水战神马的……看口水战很欢乐的有木有……转战三个贴吧只为口水战啊我容易么。。。

龙空的口水战才叫恐怖啊…

口水战……也要口水战的人有点底子才好啦。

心性直指里，有7情6欲么？贪嗔痴，妒慢疑，是否已全部清除？就因为这个模棱两可的一个词儿，就区分了所谓的修行人与凡人么？我们假定有这样的心性直指，以梅振衣为例，那身边之人的道德价值取向也与他的完全一致么？其实价值观不同的冲突，比凡人间由各种情绪而产生的冲突可能更甚，可我们所见，为何一片和谐？那基调堪比CCAV啊

就是因为不一致所以才有各种各样的个人啊！心性直指是基于每个人不同的价值观啊！修行人一定要心性直指而心性直指的不一定是修行人，凡人为什么不能有这样的心境呢？