在下惭愧，汗颜，本想去做专诸的。

回二楼：在下生家四口，子弱家贫，右臂残（若，耀离状）众叛亲离，又不堪受辱，为之奈何？！

贫者，士之常也。孟子曰，天将降大任于斯人也，必先空乏其身云云。故智者安于贫也，愚者争于利也。若家之不足奉用，应自强以谋利，何意先辱于时，再辱于世乎？颂东门，此又匹夫之勇耳。

此君言之有理，然，子曰：衣食足知荣辱；没饭吃还讲廉耻，可否？ 太史公曰：长平贱，好语仁义，足羞。 我听谁的呢？在下惑也。

对不起理因是：长贫贱

子曰，衣食足知荣辱。君衣食不足，不求货贿，妄知荣辱，可乎？一也。
贫贱不语仁义，阁下既知仁义，不行之，何意于无？二也。
书者，智之源也。智者，利之本也。书读不获，无异于无。无识空读于经史，有意以此于生计，妄也。

君之金言在下谨记，然，中士闻道，若存若忘。残疾人养家难若登天，苟延残喘，无地自容，不市性命，以无资可用！

性命不存，资利何用？见辱拔剑者，匹夫也。且身者，权、利之本也。故大智之士，必保身以后图，今阁下市身若蝼蚁，尚不自爱，安求他人敬之？且夫世之择人必以利。无利可图者必不为用。世事如此，非唯你我可以争也。故阁下云身体不恰云云，固有不得已。倘无一技以糊口，纵诗书满腹，何用哉？阁下困窘，时也。而冒然求义诗书谋利，恐虚幻云耳。

悲夫，生死者，天命使然也，在下穷途末路。吞舟之鱼路不如蝼蚁，吾日暮而途远，欲倒行而逆施之，望君见谅。

对不起，又有错字：陆不如蝼蚁

观君之语，当是雅士，知何可为何不可为，则可。而翳如（10L）所言，实有可鉴，望君思之。

谢谢

谢谢各位

顶