看完死亡笔记的确是感慨良多，下面与各位分享一下我的感悟。
首先是故事的开端，即月捡到了笔记，这象征着一个人获得了一种力量，而且是可以杀人的强大力量。接着究竟是月支配这种力量还是力量支配了月？这就应该是讨论是笔记本改变了人的本质还是激发出了本性。所以似乎又牵扯到人性本善抑或本恶的话题，其实在下的观点是，世间又本无善恶之分（也符合辩证法的观点），只是人们在追求自身利益的过程中，为了使自身利益最大化而制定的规矩，所以才会有国家之分，国家就是不同的利益集团。马克思所描述的社会主义社会，是物质资料充分满足人的发展需要，即人的利益都满足了（立足在充分的精神文明建设上）自然没有国家的概念，所以月只是在利用笔记获得自己的最大利益。作为一个的高中生，月几乎把这个年纪所能获得的荣誉都得到了，至于物质上的，他的确没有追求（应该是物质上已满足，转而寻求精神上的满足），这正是他觉得无聊的原因吧。所以月得到死亡笔记的力量后便开始追求自己的利益——得到人们的认可接着成为新世界的神——满足的他的心理需要。从别的角度看，因为基拉的恐怖，**局里有人想脱离这件案件的调查，这样才能保障自己的性命，即自身利益（个人觉得生存下去时最根本的利益）。不过依然有人坚持下来去调查，因为他们秉持着**的职责。不过在下的观点是，警局之类的机构是为了保障国家的利益而存在的，而国家是代表人民的利益，是有共同利益的人组成的一个庞大的利益集团。为了满足国家的利益，国家制定了法律，我的观点是法律是为了指明利益的方向而存在的，就是人们按照法律要求的就能利于社会发展，最终利于自身发展。
据马未都老师所讲，汉朝有着一套完备的法律制度，但是并没有去用，因为道德制度的完善。然而后世对一部分“道德”进行了质疑与批判，说这是吃人的封建旧思想，例如三从四德，一夫多妻之类。没错，那些只是统治者为了愚化人们思想而推广的，同时也体现了统治阶级的利益方向。我觉得道德也是一种法律，没有强制性处罚的法律（马克思所说的精神文明建设吧）。这种精神上的法律犹如神权，把人教化的服服帖帖（益于社会发展的神权就是好的，反之亦然），所以依旧追捕基拉的**只是恪尽职守，当然这也是利于他人和自己的，最后一集所说，如果不逮捕基拉，他们自己就会被杀死。所以说他们是在追求自己的利益的说法没有错，这也是一种本性，无关善与恶。
以上的分析讨论是立足于死亡笔记所描绘的世界观，如果各位简单地不加批判地去联系现实，多少会有牵强的地方。还有这只是个人观点。
首先是故事的开端，即月捡到了笔记，这象征着一个人获得了一种力量，而且是可以杀人的强大力量。接着究竟是月支配这种力量还是力量支配了月？这就应该是讨论是笔记本改变了人的本质还是激发出了本性。所以似乎又牵扯到人性本善抑或本恶的话题，其实在下的观点是，世间又本无善恶之分（也符合辩证法的观点），只是人们在追求自身利益的过程中，为了使自身利益最大化而制定的规矩，所以才会有国家之分，国家就是不同的利益集团。马克思所描述的社会主义社会，是物质资料充分满足人的发展需要，即人的利益都满足了（立足在充分的精神文明建设上）自然没有国家的概念，所以月只是在利用笔记获得自己的最大利益。作为一个的高中生，月几乎把这个年纪所能获得的荣誉都得到了，至于物质上的，他的确没有追求（应该是物质上已满足，转而寻求精神上的满足），这正是他觉得无聊的原因吧。所以月得到死亡笔记的力量后便开始追求自己的利益——得到人们的认可接着成为新世界的神——满足的他的心理需要。从别的角度看，因为基拉的恐怖，**局里有人想脱离这件案件的调查，这样才能保障自己的性命，即自身利益（个人觉得生存下去时最根本的利益）。不过依然有人坚持下来去调查，因为他们秉持着**的职责。不过在下的观点是，警局之类的机构是为了保障国家的利益而存在的，而国家是代表人民的利益，是有共同利益的人组成的一个庞大的利益集团。为了满足国家的利益，国家制定了法律，我的观点是法律是为了指明利益的方向而存在的，就是人们按照法律要求的就能利于社会发展，最终利于自身发展。
据马未都老师所讲，汉朝有着一套完备的法律制度，但是并没有去用，因为道德制度的完善。然而后世对一部分“道德”进行了质疑与批判，说这是吃人的封建旧思想，例如三从四德，一夫多妻之类。没错，那些只是统治者为了愚化人们思想而推广的，同时也体现了统治阶级的利益方向。我觉得道德也是一种法律，没有强制性处罚的法律（马克思所说的精神文明建设吧）。这种精神上的法律犹如神权，把人教化的服服帖帖（益于社会发展的神权就是好的，反之亦然），所以依旧追捕基拉的**只是恪尽职守，当然这也是利于他人和自己的，最后一集所说，如果不逮捕基拉，他们自己就会被杀死。所以说他们是在追求自己的利益的说法没有错，这也是一种本性，无关善与恶。
以上的分析讨论是立足于死亡笔记所描绘的世界观，如果各位简单地不加批判地去联系现实，多少会有牵强的地方。还有这只是个人观点。
