值得警惕：朱之文的歌声在变

我认为之文与学院派是应当严格区分的，虽然他一再强调了金老师的有声教材的价值。假设金老师的教材是中医学界的《黄帝内经》等经典，但看这部经典自学与跟着教师的示范学，结果会完全不一样，后者的本质是模仿，直至达到老师认可的程度，而前者却刻意肯定不是该类模仿。师承严格的医家众多，他们和张仲景一样都在学那些经典，但只有自学的张仲景成了“医圣”，这个例子应很能说明问题。学院派出不了张仲景，学院派也出不了朱之文，更别说让朱之文更加朱之文。

问题是不仅滚滚如此，其他歌也如此。演唱时的心境当然有些影响，但不可能是根本性的。朱之文已是大家，就像一个根底很深的书法家，写得最好的书法作品都不可复制，比如王羲之的《兰亭序》，当时就是一挥而就的，涂涂改改的痕迹都在。但书圣还是书圣，其他作品也还是能达到与兰亭基本一致的境界。中央台撒贝宁那个节目中的滚滚，和海选版虽有不同，但震撼级别是一致的，再到后来“笑”了之后，就越来越……

老崔说笑了，我还没入门。

谬赞了。谢谢您补充的例子。

也许吧。但这就是所谓的“出世”与“入世”。修道的人之所以要躲进终南山，道理是有的。既然入世，就必然付出代价：随俗、同流。

得回家了。886

去年文华组合时的录音棚版为何又那样可珍珠（可人）？

“如履薄冰”用得好，贴切

朱之文已经是“真正的歌唱家”！这个问题就解决了。“歌唱家”没有法定的标准，都是人叫出来的，朱之文43岁，唱歌、练歌30多年，这本身就是歌唱“家”了，此从学历着眼；朱之文歌声之美，几近于巅峰，且喜闻乐见者“众”之程度也不输任何既有歌唱家，此从学问着眼……

把和氏璧雕琢成传国玉玺的巧匠难寻，此其一；
和氏璧最终成了传国玉玺，玉玺虽成，和氏璧则已毁矣，此其二；

我认为之文已经“登堂入室”了。而且，其所入之堂，为正堂。

或许，金教授能教的已经教了。高音或转换破音的问题已基本解决，剩下的就是多练习再找找解决原有问题的感觉了。