马尔都克之地 我是想亲历亲见世间是万事万象,这和斩化身去历世不同,我是想以本身的意识去经历,但又不想消亡于其中,所以我渴望永生,渴望不灭,渴望做一只人间会飞的猴子。还有我对永生的渴求是愿此生长久,在轮回中就算我有一世做到长生久视,那也不是我了,所以我对轮回说不太看重,就算你这辈子十恶不赦,下辈子要做牛做马来偿还,受苦的也不是“你”,是另一个“你”了。。。说到底还是极度自私啊。。。 太上忘情___
85楼 他们由地球诞生,并最终融合一体,个人认为上帝还未至三生万物,一体中有着无数的和太上、佛陀一样的存在,你可以认为他们是存在的但他们同时也是不存在的,修佛的话,请切记:佛在心中莫强求,遵守、相信心中那股由灵魂深处发出的感激、感动、以及爱!
修行,就是做人,易经我想不适合你,因为现在的我们没有那个时间和资质,并非初禅而是化身境界,爱天下尤若爱己,也许你就是某位菩萨或神仙的化身也说不定。老老实实做人,因此化身在人间。 虽然咱们也最多在这里嘴巴说说,徐公子也说这只是一种理想化的存在。 以前的人不像现在的人,现在的人明白什么是道,但不愿意去做,古代人如果明白什么是道,会坚持不懈的去行道,以致最终证道。所以说:君子终日乾乾。风君子是徐胜治理想的化身,也是我们很多人的理想化身。当然,相比风君子我更加中意天月仙子(也就是明月转世),因为天月仙子更令我向往。 人间最终极的本源(道)说起来可能很简单,但是做起来我想现在的世界,很少有人会做得到。那就是,世界万物皆为自我化身,由如何与自我相处然后如何与他人相处。这便是人道的本源。
信仰,不夸张地说可以称之为宇宙的至高力量。信仰是什么?信仰是相信、希望、理想的寄托。你可以不用信仰佛陀、太上甚至上帝,抑或神,但你一定要信仰自己,信仰一个理想中的你,佛陀、太上、上帝就是信仰自我,并最终成就理想化身,但他们成功 、明白了,其他人还没有明白,于是以他们自己为榜样,皈劝世人。于是,便产生了修行,产生了信仰。而为什么要有信仰呢?因为它能带给我们向上、奋进的力量,并最终达到。生活中处处可见信仰,比如一个学生想要考上大学,并且天天努力学习,这就是他的信仰,只是表现的方式不同。从现在开始,拿起笔,写下理想中的自己吧,并努力、相信的去实现它!
书中的风君子就是徐公子的理想化身,当然啦,要成就理想化身,也没那么容易,需要时时刻刻坚守本心,觉照念起念灭。
空有理想中的自我还是不够的,还需要借助世间规度来洗炼独欲之心,而证来源本心。
小樱ly
114楼 关于说楼主迷得问题,个人认为只要是“悟”,大彻大悟,向正途的悟,就可以,就对了。至于是看了聊斋志异还是看了神鬼的小说,还是看了大家所说的徐公子的小说,有什么关系呢?佛陀可以在树下悟,高僧可以从一粒沙中悟,那么楼主也可以在一本书中悟,完全不矛盾
非常同意您的说法,我没读过徐公子的书,但是我对神的理解就是,一个至高的,万能的,“无”,所以它才可以生有,生万物。它有着无穷的能量和无穷的变换。他是至高的爱和喜悦圆满的存在,因为它既是无,又是有,可生万物,可圆满喜悦,它试图体验何为有无,或者何为喜乐,一念起,而生了有无,而生了天地人,而生了万物,它幻化为万物,皆有你我他,花草树木狗鸡,山川河流,借由这些而体验有无,借由不喜乐,不圆满而体验什么事喜乐圆满,等等的。举个例子,在你的家乡你天天听的是仙乐,你从不知道山歌与村笛,呕呀糟咋难为听,于是你有一天突然想,你离开了你的家乡,去听一听其他地方的音乐,于是,你跟自己玩了个游戏,让自己忘记自己是仙乐故乡的人,忘记故乡的音乐,正是这样你才可以以 无 去接收 有,以没听过音乐的耳朵,去辨别好听与不好听,所以你到了他乡,听到了难听的音乐,你有喜有悲。你不知道世间有仙乐,你逐渐回忆起你的家乡的乐曲。明白了美之为美,丑之为丑。神性也是一样,当那个“空”——印度有些心灵学称之为“合一”,佛家称之为“圆满”,基督教称之为“耶稣”,道家称之为“道”,还有人称之为“大我”“爱”等等,当他想到借由有,体验无之时,它便跟自己玩了个游戏,要忘掉自己的家乡,忘掉那个全然喜乐自在的所在。所以才有了你我的愁苦,但是这些愁苦悲哀只是为了体验,为了更好的知道“空”那个自在所在,所以有些人逐渐回忆起了自己的“家”,这个比喻不恰当,因为,音乐本无好坏,我们只是来体验的,只是借这个例子来更好的解释一下。所以说楼主问的佛陀,耶稣,应该都是圆满境界的示现,我们跟随,仰望,但是终归,我们都是一体的,不只是他们,还包括你我,地球,我们本是一体,都来自于那个“空”而已。