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从世界文明史的角度看，起源于公元前2000年前的文明并非只有中华文明，但其他古文明都早已成为失落的文明。而中华文明至今未曾有过断裂，一直迤逦绵延了5000年之久，这不能不说是一个奇迹。特别是我们今天所沿袭的文字、历法、礼制、道德规范等，可以说有相当一部分早在唐尧时期就已具雏形。陶寺考古无疑为研究这一过程提供了极为有力的实证，并且无可争议地成为中华文明起源研究中最重要的考古发现。
比如，2003年陶寺最重要的发现———大型圆体夯土建筑，发掘者推测其功能与观天象和祭祀有关。如果这一推测成立，那么此圆
体建筑就应是中国最早的观象台。据记载，唐尧时代对天文历法的贡献是空前巨大的。尧不仅自己“其仁如天，其知如神”，而且还亲自下令派遣羲和、羲仲管理历法与授时，并测定了一年的天数、二十四节令和四季。《尚书·尧典》就有“期三百有六旬有六日”，“以闰月定四时成岁”等历法的记载。这些历法不会凭空而来，只能来自长期的实践经验。如果没有科学的观测与记录，显然总结不出这些亘古不变的规律。陶寺“观象台”的发现恰恰证实了“观天授时”活动的存在，印证了《尚书·尧典》上记载的“历象日月星辰，敬授人时”的真实历史背景与社会现实。这大大加深了我们对中国史前时期天文历法知识系统的实际认识，无论对中国古代天文学研究，还是对中华文明起源研究，都将起到极大的推动作用。

· 文化遗物
出土遗物有 陶器 、玉石器、 骨器 、 铜器 等。陶器以夹砂灰陶和泥质灰陶为主,器表多饰绳纹,也有篮纹和少量的附加堆纹、方格纹、弦纹、镂孔以及素面磨光陶器。平底器和袋足器发达，典型器物有夹砂缸、釜灶、
出土陶器 盆形斝、罐形斝、尊形斝、折腹斝、肥足鬲、大口罐、镂孔圈足罐簋、折腹盆、扁壶等。主要器类有比较明确的发展序列。
随葬陶器有灶、鼎、斝、 罐 、 壶 、 瓶 、 盆 、 盘 、豆、觚、“异型器”(可能即古文献中的“土鼓”)等。除夹砂质的炊器外，各种泥质容器器表多施朱绘或多色彩绘，均为烧成后着彩，以黑色或褐色陶衣为地，或满涂朱红色为地，再用红、白、黄、绿色矿物颜料绘出圆点、条带、几何形纹、涡纹、回纹、龙纹、变体动物纹，构成斑斓绚丽的图案。一些彩绘纹样与商周青铜器、漆器花纹颇多相似。其中，以朱绘或朱、白两色彩绘蟠龙纹陶盘最具特色。
大、中型墓出土的朱绘或彩绘(漆)木器，构成陶寺类型文化另一特色。已知有案、俎、盘、豆、斗、勺、觚、杯、“仓形器”、高柄豆等多种器形。一般器表涂以赭红或淡红色，少数精品在红色地上用白、绿、
IFJT3夯土出土铜盆片正面 黄、蓝等色绘出由边框、条带、几何形纹、云气纹构成的美丽图案。有些彩皮剥落时呈卷状，其物理形态与漆皮相似。这是迄今在黄河流域出土的最古老的(漆)木器实物，并将案、俎、盘、斗、勺等文物的历史提前 1000 多年。这些(漆)木器的造型和图案，许多与商、周漆器相当接近。
此外，在一座晚期墓中出土了一件小铜铃，这是迄今所知 中国 最早的 金属 乐器，也是最早一件用复合范铸造的金属器。在居住址出土的一件陶扁壶上，还发现一个用毛笔朱书的字，字形结构与甲骨文类同。
陶寺遗址及其所代表的陶寺类型文化，在中原地区诸龙山文化遗存中文化面貌最丰富多彩，发展水平最高。多数学者认为，它反映原始氏族社会已开始进入了一个新的历史阶段。

百科名片
陶寺遗址属全国重点文物保护单位，是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，还包括庙底沟二期文化和少量的战国、汉代及金、元时期的遗存。位于山西襄汾县陶寺村南，面积约300万平方米。经过研究，确立了中原地区龙山文化的陶寺类型；据放射性碳素断代并经校正，其年代约当公元前2500～前1900年。同类遗址在晋西南汾河下游和浍河流域已发现70余处。陶寺遗址对复原中国古代阶级、国家产生的历史及探索夏文化，具有重要的学术价值。