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【春哥胡评】分析关于日本的一些言论
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以下是我的一点看法，拿出来讨论下~

第一，消费选择权和爱国木有关系。
讨论介个问题，首先你得是爱国的。
其次要确定一个核心问题：不加限制地消费日货，是否害国？

简单逻辑：研究一个命题正确与否，最简单的办法就是：举个栗子。
只要有一个在科学前提下结出的栗子能够导向不同的结果，那么原命题就是错误的，至少也是不科学的。
一国尊重消费选择权，不加限制地进口另一国产品；另一**持核心技术垄断优势，只出口产品，只设厂组装，不提供技术。
得到大量进口产品供给，进口国便不必也不能发展同类产品或技术，研发更是无利可图。
与此同时出口国获得利润，用这些利润扩大生产，研发技术，提高生产力。
于是进口国得到产品，出口国得到发展，这是一个此消彼长的关系。
把两国关系推向极端：某日两国间因领土矛盾出现战争。
战争在国与国间关系史上是很常见的情形。
众所周知，在某种程度上说，生产力和技术力就等于战斗力。
那就可以说，出口国出口了多少产品，便增加了多少战斗力。
兵者凶器，血流成河，两国人力物力都大量消耗。
由于“消费选择权和爱国木有关系”的存在，战争的同时进口国还在大量进口出口国的产品，出口国还在大量获得利润。
战争结果显而易见。
由此得出一个结论：就国与国间关系而言，对消费选择权不加限制，与国有害。
特别是面对日本这种有前科有恶兆的国家。
所以，消费选择权，与爱国，并非没有关系，而是关系紧密。


第二，喜欢日本就是汉奸，日本相关的都不是好东西。
这话不对，但是热炒这类话语背后的深层次内涵，其实很耐人寻味。
首先，真正有理性的爱国者，不会说这种毫无逻辑的话。按照这话的逻辑，日本有些方面的确很优秀，值得所有中国人学习，那么所有人都成了汉奸；中国与日本联系紧密，中国也不是好东西。推而广之，凡是外国的都是不好的，凡是先进的都是不好的，我们得茹毛饮血刀耕火种云云。
其次，我们要知道，这种话不对，他到底不对在哪。


看看原命题，喜欢日本就是汉奸，日本相关的都不是好东西。
扩展命题是：凡是外国的都是不好的，凡是先进的都是不好的，我们得茹毛饮血刀耕火种吃树皮围树叶。
把“喜欢日本”偷换成“崇日媚日”的概念，把“日本相关的”偷换成“日本不好的”的概念。
推而广之，把“部分的”偷换成“全部的”，把“应该抵制的日货”偷换成“外国的”、“先进的”,把“自立更生”偷换成“茹毛饮血”“以落后为荣”。
这就是偷换概念。

喜欢日本就是汉奸，日本相关的都不是好东西
这句话其实是个简单命题，判定对错也很简单，但从这句话出现的背景来看，却又没那么简单。
事实上这句话更多出自反抵制日货人士之口，并以此作为根据，认为抵制日货是荒谬的。
其实，我们看看上面所说“偷换概念”的几个要点，是否觉得这种做法似曾相识？
没错，这也是一个偷换概念的做法，只不过做的很巧妙。
用“偷换了概念”的说法来偷换掉原本的抵制日货的概念，指出说法中的明显谬误，假装已经证明了抵制日货的谬误。
看看那些是否抵制日货论战中完全反对抵制派的言语，大抵如此，有兴趣的可以自己对照一下。
所谓讨论，就应该将话题引向深入，并得出符合实际形势的对策，执行并反馈，这才是讨论的意义。
不看现实无视逻辑，只知玩弄花巧徒逞口舌之利，所提问题既无针对性又无操作性，清谈误国说的就是这个。


探讨：日本官员学者到底否认南京大屠杀的什么。
我认为，他们不否认战争，否认的是战争动机和不人道的过程。

日本是一个传统、古板、重视世袭的国家，自我意识非常强烈，二战后的经济高速增长使日本人得到巨大的民族自豪感，这使得日本不愿意承认自己曾经犯下的错误。
二战结束并未废除天皇，天皇在日本人心目中仍保留着很高的地位。日本发动的侵略战争都是得到天皇支持的，因此，否认、美化、为战争辩解作为日本人的一种本能延续至今。
日本的社会秩序是建立在古老的村落文化上的，基本是群体行为模式，这要求群体每个成员必须维护群体荣誉和利益，犯规者会遭受被孤立、被针对、直至“村八分”（全群绝交）等冷暴力惩罚，在耻感文化的影响下，日本人一直有很深重的群体惩罚恐惧。
因此，当日本社会整体出现方向性错误时，极少有日本人敢于承认这种错误，在一个等级制度森严、相互联系紧密的社会里，这整个社会就等于一个村落，一言一行都在别人视野之中，背叛群体，相当于自绝生路。
所以，日本的官员和学者宁愿歪曲历史，也要否认南京大屠杀，也要美化侵略战争。
这并非个案，而是一种民族性的表现。