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离开五明佛学院，应该是一路下行，海拔降低了，在吃完午饭--一碗面条后，我确莫名的突然感觉头疼了，因为以前也会有头痛到想呕吐的症状，一年一次到几次不等，所以我没有声张，在一片牧场旁休息时，自己偷偷的吐掉一些，上车闭眼休息，可能晚上睡得很少，居然在车子的颠簸中睡着了，等醒过来时，发现车子正在翻山，山道蜿蜒曲折，车窗外群山巍峨，无敌说海拔到了4500以上了，意外的感觉神清气爽，头疼的症状没有了，经验是对的，在高原上一定要有良好的休息。
靠近山顶时，看见了飘扬的经幡，无敌说在西藏每个山口都会有经幡，还有就是那些经常有人落难的地方，经幡越多，也说明越是险峻。
图片来自：我是潜水的ok的百度相册
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靠近山顶时，看见了飘扬的经幡，无敌说在西藏每个山口都会有经幡，还有就是那些经常有人落难的地方，经幡越多，也说明越是险峻。
图片来自：我是潜水的ok的百度相册图片来自：我是潜水的ok的百度相册 越过山口，天就慢慢变黑了，后面的山路越来越差，车子开过，漫天的灰尘，车子开得像蜗牛爬，靠近甘孜时，正想商量是否吃饭后再进城时，对讲机里传出声音后车 熄火了，我们返回找到后车，可巧车子正好抛锚在一个路边的饭店旁。
司机下车用电话联系自己熟悉的汽修商，电话会诊，居然找到熄火原因是啥螺丝震没了，翻了一个备用螺丝拧上，好了，松口气啊，有木有
。
索性吃完饭再赶路，饭吃到一半，停电了
图片来自：我是潜水的ok的百度相册
这时候泰迪带的头灯起作用了，十分钟后，发电机起作用了。
进入县城，登记入宿，一番忙乱，可能已经是最好的旅馆了，标房的样子，可是电热水器，有好几个不是冷就是热，互相调剂着，好歹胡乱冲了把澡，
司机下车用电话联系自己熟悉的汽修商，电话会诊，居然找到熄火原因是啥螺丝震没了，翻了一个备用螺丝拧上，好了，松口气啊，有木有
。索性吃完饭再赶路，饭吃到一半，停电了
图片来自：我是潜水的ok的百度相册这时候泰迪带的头灯起作用了，十分钟后，发电机起作用了。
进入县城，登记入宿，一番忙乱，可能已经是最好的旅馆了，标房的样子，可是电热水器，有好几个不是冷就是热，互相调剂着，好歹胡乱冲了把澡，
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西藏游记 第五天 德格印经院
先贴下百度找到的资料，比较长。
在四川省西北部的德格，有座佛教萨迦派的寺庙更庆寺。更庆寺内有个印经院，名叫德格印经院一它的全名叫“西藏文化宝库德格扎西果芒大法宝库印经院”，也称“德格吉祥聚慧印经院”。据藏文《德格世德颂》记载，印经院系德格四十二世土司却吉·丹巴泽仁（1689～1750）创建。始建于清雍正七年（1729），至今已有260多年的历史。
印经院，不单纯是“院”，按照今天的话说，则是出版社、印刷厂的综合体。
德格印经院从传统的藏式建筑到经架上重重叠叠摆放的木刻印版乃至精美的壁画、雕塑等，都是珍贵的文物。在当今世界上，完整保存二十七万余块印版，是绝无仅有的。应当说，德格印经院作为世界文化遗产是当之无愧的。
在今日印经院的库房里，存放着20多万块印版，这些印版中，有经文，有史籍，有画版，储存了藏族文化中70%的古籍。
印经院构造独特，红墙高耸，绿树婆娑，幽静壮观。靠大门一侧为一楼一底，正房则为二楼、三楼，参差有致，系典型的藏式建筑风格。院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室及佛殿、经堂等，以藏书丰富，门类齐全。各教派兼容并蓄著称于世。创始人丹巴泽仁虽信奉红教，但他井不排斥其他教派的经典。这使德格印经院超过其他几个印经院，形成特色。
最初搜集书稿时，在司徒·却吉穷乃帮助下，在派出大批有学问的人到西藏的桑耶、钦普、纳塘、夏鲁、萨迦、拉萨、阿里等地遍寻手抄本或木刻印本，然后延请著名学者曲格旺曲等人认真分类校勘定稿。定稿后，由精于藏文（楷体）书法的数十人缮写书版，并由几位学者核审；然后由数百名经过培训、挑选出来的能工巧匠刻版．再由学者校对。经过4次反复校对，确认无误后，又经过对经版的复杂细致的防腐、防裂等技术处理，一块经版才算制作完毕。每道工序都有严格的质量标准，规定十分细致、严密，完成的经版字迹清晰准确，经久不变。
由于气候关系，每年印经时间只有半年，从藏历三月十五日至九月二十日：在此期间，人们可到印经院朝拜书版，称为“巴尔恰东”。印经院规定：《大藏经》一律用朱墨（朱砂研细、搀胶，成红墨）印刷，以示尊敬，其余用黑墨。印好的书页晾晒在各组固定区域的绳子上，干后收起，交给巴仲，由巴本《印经院总管）等3人进行最后一次检视校对，质量合格的，才能送齐书室理齐、磨平，四周涂上红色，捆扎起来，即为成品。
印书用的纸，是专门采用一种叫“阿交如交”的草根皮制成的。这种纸韧性强，有轻微毒性，虫不蛀，鼠不咬、久藏不坏。造纸工艺基本沿用汉族古老的手工造纸技术。在旧社会，土司辖区内造纸户有100多家、多数。在白玉县境内，古泽、色格、聂曲、龚垭、卡松渡等地也有少量的造纸户，年可造纸10万多张（每张面幅大于机制纸的对开面），全部送交印经院
印刷用墨的原材料为大杜鹃树的树皮，书写烟墨的原材料为大页柳。
印版以红叶桦木为材料。每年秋后，差民们上山伐木，选择顺直无结的树干，截成长10*100厘米长，厚4厘米的木块，用微火熏烤后，放进粪池沤制一个冬天。次年，将木块取出，用水煮、烘干，推光、刨平后作胚板。雕刻人员根据技艺精湛的书法家，写在纸模上的文字进行雕刻。通常情况下，技艺娴熟的工匠每天只能完成一块印版的单面刻制工作，而10天左右，才能完成一幅画版的单面文字雕刻。比如，闻名全藏区的《甘珠尔》是由100名书法家花了3年时间，500工匠雕刻了5年才完成全书213部的印版刻制工作。
先贴下百度找到的资料，比较长。
在四川省西北部的德格，有座佛教萨迦派的寺庙更庆寺。更庆寺内有个印经院，名叫德格印经院一它的全名叫“西藏文化宝库德格扎西果芒大法宝库印经院”，也称“德格吉祥聚慧印经院”。据藏文《德格世德颂》记载，印经院系德格四十二世土司却吉·丹巴泽仁（1689～1750）创建。始建于清雍正七年（1729），至今已有260多年的历史。
印经院，不单纯是“院”，按照今天的话说，则是出版社、印刷厂的综合体。
德格印经院从传统的藏式建筑到经架上重重叠叠摆放的木刻印版乃至精美的壁画、雕塑等，都是珍贵的文物。在当今世界上，完整保存二十七万余块印版，是绝无仅有的。应当说，德格印经院作为世界文化遗产是当之无愧的。
在今日印经院的库房里，存放着20多万块印版，这些印版中，有经文，有史籍，有画版，储存了藏族文化中70%的古籍。
印经院构造独特，红墙高耸，绿树婆娑，幽静壮观。靠大门一侧为一楼一底，正房则为二楼、三楼，参差有致，系典型的藏式建筑风格。院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室及佛殿、经堂等，以藏书丰富，门类齐全。各教派兼容并蓄著称于世。创始人丹巴泽仁虽信奉红教，但他井不排斥其他教派的经典。这使德格印经院超过其他几个印经院，形成特色。
最初搜集书稿时，在司徒·却吉穷乃帮助下，在派出大批有学问的人到西藏的桑耶、钦普、纳塘、夏鲁、萨迦、拉萨、阿里等地遍寻手抄本或木刻印本，然后延请著名学者曲格旺曲等人认真分类校勘定稿。定稿后，由精于藏文（楷体）书法的数十人缮写书版，并由几位学者核审；然后由数百名经过培训、挑选出来的能工巧匠刻版．再由学者校对。经过4次反复校对，确认无误后，又经过对经版的复杂细致的防腐、防裂等技术处理，一块经版才算制作完毕。每道工序都有严格的质量标准，规定十分细致、严密，完成的经版字迹清晰准确，经久不变。
由于气候关系，每年印经时间只有半年，从藏历三月十五日至九月二十日：在此期间，人们可到印经院朝拜书版，称为“巴尔恰东”。印经院规定：《大藏经》一律用朱墨（朱砂研细、搀胶，成红墨）印刷，以示尊敬，其余用黑墨。印好的书页晾晒在各组固定区域的绳子上，干后收起，交给巴仲，由巴本《印经院总管）等3人进行最后一次检视校对，质量合格的，才能送齐书室理齐、磨平，四周涂上红色，捆扎起来，即为成品。
印书用的纸，是专门采用一种叫“阿交如交”的草根皮制成的。这种纸韧性强，有轻微毒性，虫不蛀，鼠不咬、久藏不坏。造纸工艺基本沿用汉族古老的手工造纸技术。在旧社会，土司辖区内造纸户有100多家、多数。在白玉县境内，古泽、色格、聂曲、龚垭、卡松渡等地也有少量的造纸户，年可造纸10万多张（每张面幅大于机制纸的对开面），全部送交印经院
印刷用墨的原材料为大杜鹃树的树皮，书写烟墨的原材料为大页柳。
印版以红叶桦木为材料。每年秋后，差民们上山伐木，选择顺直无结的树干，截成长10*100厘米长，厚4厘米的木块，用微火熏烤后，放进粪池沤制一个冬天。次年，将木块取出，用水煮、烘干，推光、刨平后作胚板。雕刻人员根据技艺精湛的书法家，写在纸模上的文字进行雕刻。通常情况下，技艺娴熟的工匠每天只能完成一块印版的单面刻制工作，而10天左右，才能完成一幅画版的单面文字雕刻。比如，闻名全藏区的《甘珠尔》是由100名书法家花了3年时间，500工匠雕刻了5年才完成全书213部的印版刻制工作。
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