【昊气长存】继续无节操：嘟玉悲剧的根源，心理学理论告诉你

这次理论稍微多了点，没耐心看的此段可跳过
一、理论基础：
1、荣格精神分析理论
男人通常认为自己是男人，女人也通常认为自己是女人，但心理学的事实表明，每个人在心理上都是雌雄同体的。
瑞士心理学家荣格指出，在男性内心，其实生存着足够阴柔的女性原型意象，荣格把她叫做“阿尼玛(anima)”；同样，在女人内心，也隐藏着属于她们的那个男性原型意象：阿尼姆斯(animus)。为什么男人与女人会一见钟情？为什么情人眼里会出西施？除了外在的原因，这些大抵都是阿尼玛与阿尼姆斯在背后操纵的结果。如果男人把阿尼玛意象的积极方面投射到一个女人身上，她对他而言变得极具吸引力。她会让他着迷，对他而言似乎是幸福和快乐的源泉，这就是我们称为坠入爱河的现象。但实际上他（她）产生了强烈的吸引，只是因为他（她）反映了个人内在的阿尼玛或阿尼姆斯意象，在某种意义上，是爱上了自己而已，而不是另外的人。尽管这样的爱情幻想美丽无比，但事实上，这是完全自私的心理状态。只有当一个人真正地去了解另一个人，把她或他当作一个真正的人来对待，并开始喜欢并关爱那一个人，真爱才能产生。那么，在嘟心中的阿尼玛是如何产生的，究竟是个什么样的意向，需要我们来分析他的成长背景和经历。
2、弗洛伊德人格理论：
弗洛伊德认为人格由本我（id）、自我(ego)和超我(superego)构成。
本我（id）
构成本我的的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性三者均属之。支配本我的是唯乐原则。
超我（superego）
是人格结构中居于管制地位的最高部分，是由于个体在生活中，接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。因此，超我是人格结构中的道德部分，一个人的超我部分一般由幼年家长管教态度内化形成，如果家长过于冷酷暴力，超我也会倾向于严苛和无弹性。
自我（ego）
自我介于本我与超我之间，对本我的冲动与超我的管制具有缓冲与调节的功能。
人格结构中的三个层次相互交织，形成一个有机的整体。在通常情况下，本我、自我和超我是处于协调和平衡状态的，从而保证了人格的正常发展。如果三者失调乃至破坏，就会产生神经症，危及人格的发展。

贴吧不能修改前文么？还想修正几个错别字，晕！

一觉起来继续，我是有多么的卖力……
大家新年快乐！

三、嘟玉情感分析
前文中提到，由嘟的成长经历，其实在他威严的外表下，内心是个受伤的小孩子，因此当他全心爱上洋芋时，他会把心里那个孩子投射给洋芋，觉得自己应该百分百去爱她去保护她，以弥补内心感情的缺失。心理学研究发现，BPD人群的亲密关系中，相当一部分的感情属于这种，在汹涌澎湃的爱意与恨意之间激荡。这种排山倒海的爱是给洋芋的，甚至会让她觉得被淹没和窒息感，如在火堆边绝望的叫出那句话“我要怎么样才能让你死心”（顺便插一句，个人认为，健康的爱情，其实是应该像舒婷“致橡树”中描述的一样，是不是更像洋芋和书包？）；汹涌澎湃的恨意，则是投射给所有阻拦他的群体--瓦岗和其他“挡我者死犯我者杀”的人，所以后期能看到嘟其实已经有点黑化了，也更冷血。BPD的这种感情特质，一般的恋爱对象是承受不起的，抓狂的落跑的都有，所以洋芋后来怎么一见嘟就要大吵情绪失控（洋芋这个人物形象也蛮奇怪的，贤淑+知心姐姐和刁蛮任性之间切换的太快了，分析她也是件令人抓狂的事情）。因此嘟需要的恋爱对象，是个自身情绪极其稳定并能无条件去包容他的人，这个让洋芋去做，实在太勉为其难。

荣格认为，人格是由“面具”（persona）构成的。人在不同的场合使用不同的面具，人格面具只是代表了向公众展示的部分人格，人格中最为重要的东西隐藏在面具后面。人格面具是社会情境下的自我,而非自己的真实面目,是适应社会的手段。可以认为，嘟的金盔金甲坚强隐忍，是他被老爹生生逼出来的带上的一个面具，面具后躲着一个脆弱的小孩，整剧中只有在被狼牙棒打得时候和火堆边，那个面具脱下来过。洋芋的面具是一个贤内助+知心姐姐式的，主要应对于瓦岗众人。洋芋的面具只有和谁在一起的时候摘下来过，大家心里都有数，因此那个人在她心目中的重要地位也不言而喻。谁和谁相处的时候最能轻松摘下面具表现出真正自我，是确定两个人关系亲密和重要程度的标准之一。诡异的是，嘟和洋芋其实摘面具的时间也并不同步。洋芋在他面前一般是不带的，但是嘟在她面前，一直都是端着的，表现得很“隐忍”“识大体”，忠孝大道理一套一套的，所以洋芋会烦躁，如果嘟在最早就把自己的心意表达给她，说不定结局能有一些改变。后来在火堆边，嘟崩溃把面具摘了，洋芋却诡异的把面具戴起来了，不晓得是不是瓦岗呆久了……其实照他两的性格和一贯相处模式，火堆那集的表现应该可以更加狗血一点，不过那样子就会吓跑很多人了。

由上可见，嘟和洋芋，其实彼此都是对方心目中极其重要的人。记得看少爷一个采访问他还想再演剧集里的谁，少爷说是洋芋，想看看她有多后悔……由分析来看，洋芋后悔是百分百注定的，但不是后悔没嫁嘟，而是后悔认识到嘟在她生命中的重要性的时候，已经晚了。可以说当嘟死的时候，洋芋或即时或延后一点，一定会感觉到那种整个人被抽空的悲伤，如金老爷子笑傲中写小师妹死的时候，令狐冲觉得“心中一沉，似乎整个世界忽然间都死了”……这才是青梅竹马手足逝去时的最真实感受。没有秦琼，也许会有李琼王琼，但是嘟嘟在洋芋的生命中，是绝无仅有的那个。
下午少爷来贴吧，谁把我的关于洋芋会后悔的意见告诉他一下哈

下节预告：婚姻匹配度分析

回上面，正如江南《此间的少年》中写的杨康对穆念慈的漫不经心的态度一样，因为她知道：他就在那里，又跑不了不是？她知道自己随时搞出一个什么情况来可以找到他，让他来死心塌地的为自己鞍前马后百死不辞，所以才会如此薄情。她不过就仗着他喜欢她！

续，再贴：
一个人幼年时的家庭模式人际互动，会影响到他今后的人际关系及亲密关系。婴儿期会有全能的自恋，如果遇到不能接受的情况如双亲的虐待，会用扭曲的方法把这种行为合法化。嘟嘟从小是被强权棍棒虐大的，一般这样家庭长大的孩子，要保持心理不崩溃，只有两条路：彻底决裂叛逆，或者把强权合理化、内化。若嘟嘟是前者，那贴吧里说的策反、揭竿、上瓦岗什么的就能有可能性。但实际上仔细看看就会发现，嘟嘟不是这种，从小被绝对服从的忠孝理论灌输，他就算反，也只敢反到不听话偷偷放洋芋走、跪在门口不进去之类的。二广要娶洋芋，他不是乖乖的去了么，无怪乎后来洋芋唯一个狡黠的笑，直接递给了罗成。相比之下，罗成的双亲就温和宛转得多，他父亲能想点子私放乌云罩，他母亲又是极温柔有想法，照心理学术语叫做很会共感的一个人，儿子必然在心理上的灵活性要比嘟嘟强。极端一点，如果二广要嘟嘟杀了洋芋，嘟嘟也只会希望用“赫赫战功”打动二广来求他赦免洋芋，实在不行，估计他会私放洋芋自己自裁谢罪或者和洋芋一起殉情神马的。故此，嘟嘟若与洋芋婚配，私奔、反叛，都是不可能的。只可能是洋芋突然心智大变，决心嫁入宇文府神马的。然后，杯具就开始鸟……

分析宇文一家的模式，满有代表性的。很多家有多各子女的，对孩子的态度是不一样的。
有可能一个常被虐，一个常被宠溺的。而且被虐的那个相对来说反而有出息，宠溺的反而败家无比。现实生活中吴奇隆家里貌似就这样，一家人吃他的喝他的，还没人说他一句好。在及化大爹眼中，嘟嘟是老天赐给他功成名就的工具，因此定好好好栽培，磨掉他的反骨，让他毫无怨言的为自己的野心服务。工具又具有私人性，只能自己用别人别想染指，因此当杨林不肯鸣金收兵的时候，大爹那个惊慌失措，但是这种表面上的爱护，纠结到底不过是自私的本性，只有那个十分像他的小儿子，才是心头的宝。大爹之于嘟嘟，是一种相生相依的寄生关系，谁也离不开谁。嘟嘟若娶了洋芋，大爹知道洋芋在嘟嘟心中的分量，如何肯让别人分得一杯羹去。这时候，宇文府里就是一种奇异的三角共生关系，角力的必定是大爹和洋芋，照两人平日里的关系，必定“像乌眼鸡一般，恨不得你吃了我、我吃了你”。最后谁会力竭退出，大家可以压赌注来赌一赌……

8过，偶赌一块钱他不会来看这贴，字太多……看着累！
有人支持偶继续码字中……

43楼那个是李鬼嘛，啊哈哈哈，偶眼神很好的说

续：
另外有种情况，就是我提到的洋芋心智大变，决心嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁给嘟嘟背着大爹一起走，到那时候，他们之间还会有一个隐患。一个独裁自上而下沟通家庭里长大的孩子，有可能会内化这种交流方式，就是我说、你听、你照做、OK! 前几次嘟嘟和洋芋的对手戏里面，不晓得有没有人像我一样看着急得慌：嘟嘟就一直在说，这次你要相信我，这次你要听我的，然后拉拉扯扯（当然拉拉扯扯神马的看起来很愉悦很带感）。我就想，心平气和的把话说明白点就那么难么？少爷貌似说过，把嘟嘟的台词删了很多，理由是：懂他的不说也懂，不懂的说了也不懂！But，面对要争取的心上人，这种态度霸气呀，却绝对太消极，后患无穷，让人觉得两个人不是在两个平等独立的个体。所以洋芋后来看到温和谦恭的书包，才会惊为天人！