34.「西域」是中外文化、交通、商贸的重要地区，有关西域论述何者正确?
(A)「西域」在汉代泛指玉门关、阳关以西地方
(B)汉武帝时，派张骞西使西域，目的在联络(或寻找)盟国，夹击匈奴，但结果都失败
(C)汉武帝时，匈奴请降，于西域设安西都护府，以治理西域各国
(D)南北朝时，突厥强大，吐蕃崛起于青海，阻绝中国与西域的交通
(E)唐高宗时，击败西突厥，曾设安南都护府，做为统治天山南路各国的根据地。

35. 有关怛罗斯战役的正确叙述是：
(A)唐帝国与阿拉伯帝国之间，有关西域、中亚霸权的争夺战
(B)发生在西元八世纪，唐玄宗时期
(C)此场战役唐军战胜，使大食西进政策受挫　(D)此役与中国造纸术西传有关系　(E)在此战役中国的将领是王仙芝

36. 有关民族融合及文化交流的叙述，何者是正确的？
(A)中华民族的融合是由上古至现代不断在进行着　(B)春秋战国时代融入了五胡，因而有秦汉大一统的出现
(C)北魏孝文帝推行汉化政策是属于民族融合的第三期
(D)两宋时，女真、蒙古虽以军事入中原，但大多采用中国的政治制度，接受中国的文化思想
(E)第四期自明代起迄现代，融入的外族主要是满、回、苗、傜等外族

37. 有关朱熹与陆九渊的比较，哪些是正确的？
(A)朱学主穷理致知的外向工夫；陆九渊则特重持敬的内向工夫　(B)南宋、元、明初学者大致不出朱子的范围，至明中叶，王守仁始光大陆九渊的学说
(C)程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称「程朱」；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称「陆王」
(D)朱熹教人以教人先发明本心，而后博览；陆九渊信古人、读古书为格物、穷理的入手方法
(E)朱熹思想系统以理为高概念；陆九渊则以心为最高概念

37. 有关朱熹与陆九渊的比较，哪些是正确的？
(A)朱学主穷理致知的外向工夫；陆九渊则特重持敬的内向工夫　(B)南宋、元、明初学者大致不出朱子的范围，至明中叶，王守仁始光大陆九渊的学说
(C)程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称「程朱」；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称「陆王」
(D)朱熹教人以教人先发明本心，而后博览；陆九渊信古人、读古书为格物、穷理的入手方法
(E)朱熹思想系统以理为高概念；陆九渊则以心为最高概念

39.哪些重要的西方宗教曾随着「丝绸之路」传入中国？
(A)佛教　(B)祆教　(C)摩尼教　(D)景教　(E)回教。

40.十六世纪以后，国内商业的昌盛，其具体表现在哪些方面？
(A)区域分工的形成　(B)海商走私贸易的盛行　(C)江南市镇的勃兴　(D)白银广泛的流通(E)商人集团的活跃。

41. 有关中韩(朝鲜)关系，下列何者论述正确？
(A)秦始皇时，平定朝鲜，于其北部设立郡县，首纳入中国版图　(B)隋炀帝、唐太宗均曾用兵于朝鲜
(C)唐高宗时，争爆发中日第一次大战－白江口之役后，并置「安东都护府」治理　(D)唐时新罗立国规模大体上仿照唐制
(E)自宋代始，朝鲜即脱离中国而独立，文化上也未再交流。

42. 以下有关中国对越南的影响，何者正确？
(A)自秦、汉至晚唐，越南曾为中国郡县长达千年之久　(B)越南的史书都用汉字来记载
(C)历代王朝均沿袭中国的科举制度
(D)佛教信仰自三国时期由中国传入越南，至唐代已广为流行　(E)越南的书法、束发、节令、花道亦深受中国影响。

43. 有关唐代对外贸易与国内商业盛况，何者正确？
(A)就对外贸易而言，海路以南海最繁盛；陆路主要沿着丝绸之路发展
(B)当时的进口商品以绢帛、茶叶、瓷器为大宗；出口货物则以马匹、皮毛、珍宝、香料为主　(C)各官府置有「飞钱」贷与商贾，以取利息
(D)为便利日趋发达的远途运贩，已有邸店等服务性机构　(E)唐末出现夜市，市制开始破坏。

44.所谓中国文化圈(汉字文化圈)涵盖范围包括哪些地区
(A)朝鲜半岛　(B)日本　(C)越南　(D)吐蕃　(E)南诏。

45.由于世界市场对中国商品的大量需求，带动国内商业的昌盛，区域分工于是形成，如：
(A)此时农业商业化程度大幅提升　(B)经济作物的发展扩大了粮田面积
(C)粮食大量外销，以前以贩卖奢侈品为主，此时则以米、棉等民生必需品为主　(D)由于农产商业化的经营，使粮食作物和经济作物形成区域分工
(E)手工业原料的生产和成品的制造也产生分工。

46.唐代中期以后，由于户籍散乱，致使哪些制度破坏？
(A)府兵制　(B)两税制　(C)均田制　(D)三省六部制　(E)租庸调法。

47. 下列有关唐代税制的叙述，何者正确？
(A)唐代先行租庸调法，后行两税法　(B)「租庸调法」的内容并非唐代首创，两税法则创行于唐　(C)两税法系为政府量入制出，向人民课税所制定的(D)租庸调法尚有为民制产之意，两税法则无此精神　(E)两种税制均限定以钱缴税。

48.因耶稣会士传教策略而造成礼仪之争，其结果如何？
(A)教皇明令禁止中国教徒祭孔、拜祖，违者破门开除　(B)清帝认为教皇干涉中国内部事务，谕令保护所有在华传教士及教徒
(C)教皇与中国皇帝争持不让，引起纷争
(D)清世宗时因传教士介入皇位继承之争，乃下令禁教(E)此后天主教传教事业乃陷入停顿，到十九世纪中期以后才有改变。