“好!今天我们就来研究一下将威之卷。在我看来，只要你能得其精髓，将来一定可以战胜你的妹婿。”
义守把书靠近烛台上的灯火，然后斜着眼望向儿子。
六韬上所记载的，是优哉游哉地在江上钓鱼的太公望，于回答武王的询问时，所陈述的兵法奥义。
所谓六韬，共包括文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬等六项，而世人所谓的“虎之卷”，其实就是指虎韬篇。至于三略，则是指上略、中略、下略及计略三者，全书以记载张良的兵法为主。
“将不重则不威！武王问太公望，为什么身为将军者，一定要建立武威、贯彻军令才行呢?”太公望回答道：“所谓将，必须诛大才能成威，赏小才能成明。”
尽管义守不厌其烦地逐句解释，但义光非但不能体念他的苦心，反而觉得父亲太过罗唆了。对于已经二十二岁的义光来说，这些道理即使没有父亲的解释，他自己也能体会得出。
所谓的“诛大”，亦即不容许部下为恶。在上者必须树立典范，否则士气就会低落。因此，当士气低靡时，在上者必须以杀鸡做猴的方式，将表现不好的干部斩首示众，如此才能整肃军纪，重振士气。
至于“赏小才能成明”，则是指当看到部下行善时，即使只是小小的善行，也必须加以表扬，如此才能成为上下所共同臣服的名将。
（难道父亲以为我连这点小小的道理都不懂吗？）
“你知道吗?所谓的诛大……”
“父亲大人，好像有匹快马进城来了！”
“什么?看来你根本没有用心在听我说话嘛！”
“您不是说智者必须眼观四面、耳听八方吗？不知道这次又是哪儿发生了战乱？”
这时，一名侍卫来到了义守的面前。
“主上!米泽城的中野宗时来了。”
“哦!原来是女婿派来的家臣啊!好，快请他进来！”
义守迅速地收拾好案上的书，然后好整以暇地坐了下来，准备接见来自米泽城的使者。
很快地，伊达家的老臣中野宗时一边擦着汗、一边走了进来。
“恭喜大人，城主夫人生下了一名男孩，而且母子均安……”中野以兴奋的语气说道。
原来他此行的目的，是为了传达义守的第一个外孙，也就是后来的伊达政宗诞生的消息。
听到这个消息心中最感兴奋的人，就是义光。
“是吗?这么说我有外甥喽？”
而原本应该最高兴的义守，却只是轻描淡写地说：
“这么说来，一切都很平安喽？”
接着他以严肃的表情颔首说道：
“义光，你先下去！”
话刚说完，他又立刻把脸转向空中，目不转睛地凝视着某处。
“怎么啦？为什么我不能待在这里呢？”
“不许多问!快走吧!我们有要事商谈。”
“可是，我才刚听到这个好消息……”
“我叫你立刻退下！”
义光只好低着头走了出去。
二
待义光踏出房门以后，义守仍然动也不动地望着空中，使人弄不清他是要按捺住内心的喜悦，还是为了表现“将军的威仪”。
转念至此，米泽的使者忍不住笑了起来。
“馆主，看你的表情，好像笑一笑就会有损你的威仪似的，今天是你第一个外孙诞生的日子，难道你一点都不觉得高兴吗？”
“嗯！”
“如今伊达家就有如馆主的囊中之物，我想这才是最值得举杯庆祝的事情。”
“等等，我有话问你。辉宗……我的女婿他真的打从心底感到高兴吗？”
“那当然，我家殿下高兴得不得了呢!他不但对未来的少主深具信心，而且认为这是大日如来所赐的孩子，所以特地把他的乳名取为梵天丸……”
“真的？你确定没有其他的原因？”
米泽的使者中野宗时又笑了起来。事实上，当年为辉宗出使山形城，请求迎娶义姬为妻的，正是中野宗时。
从外表看起来，宗时比义守更显得肥胖。原为足利氏同族，后来由斯波氏的姓氏改为最上的义守，一见就令人联想到公卿的风范，而宗时则有如土气的赤熊一般。在他那隆起的肩膀上，扛着肥大的猪头，而眉毛和粗鼻更是显得硕大无比。尽管如此，他的脑筋却相当灵活。
“你先别笑！坦白说，我有一种被你家主子欺骗了的感觉。”
这下子宗时更是笑得浑身乱颤了。
“噢！这，馆主你……哈哈哈……”


（如此一来，伊达家所剩下的，就只有辉宗那老态龙钟的父亲和祖父了……）
光是想像这个情景，就足以叫义守全身的血液凝固。
“父亲大人！对方是出了名的大坏蛋，如果我们不这么做的话……”
如果山形家连假装掉入对方的陷阱、然后伺机谋反的势力都没有，那么又如何能称霸一方呢？想到这里，义姬不禁暗笑对方的如意算盘。
更何况，这也不是史无前例的事情啊！例如嫁与信长为妻的美浓的斋藤道三之女阿浓，不就是如此吗？
素有“蛇蝎道三”之称的美浓守道三，在当时是个人尽皆知的极恶之人；但是，最上义守却不是像道三一样的恶徒，因此他只能默默地看着自己的女儿，一句话也说不出来。
五
最上家与伊达家的联姻之议，最后终于遵照义姬的意见而做成决定。
尽管大势已定，义守却总是坐立难安。至于原本应该已被暗杀的土熊中野宗时，此刻却好端端地坐在山形城的客厅里，仔细聆听义守说明原委。等到真相大白以后，中野突然拍着大腿感叹道：
“这些想要打公主主意的笨蛋，将来一定会悔不当初……”
在人世间，如果没有这类心术不正的恶徒出现，又如何能隐恶扬善，创新世界呢？由此看来，义姬就有如一位手持降魔宝剑降临人世的菩萨，专为斩除人间的罪恶而来。
接下来的一切计划，全部由义姬与土熊共同商议而成。当然，义守也曾加入自己的意见，但却极力瞒着义光。
婚礼之前，中野宗时曾经十六度往返米泽与山形之间，最后并亲自护送义姬的花轿来到米泽城。由于两地的领民并不了解最上与伊达之间的冲突，因此全都带着喜悦的心情，为这桩婚姻献上最真诚的祝福。
紧接着婚礼之后的，是一段人人称羡的甜蜜时光。根据记载，义姬与笃信佛教的夫婿辉宗，曾不惜长途跋涉地从米泽城赶到龟冈文殊堂（东置赐郡）度蜜月。
在龟冈文殊堂里，住有羽黑山的行者长海法印。透过长海法印，这对新婚夫妇虔诚地向大日如来祈祷：
“希望您能赐给我们一个文武双全、忠孝两兼的男孩……”
长海曾经亲赴出羽三山之一的汤殿山勤修起伏的护摩法，并且将浸泡在汤殿山水中的币束带回作为证据。如今，这些币束正被安放在义姬夫妇寝所的屋顶上。
这一夜，义姬梦见一位白发老僧站在自己的床前。
“希望能在此借宿！”白发老僧说。
“什么借宿？”
“希望能在你的腹中借宿，好让我重出人世。”
“在我的腹中借宿……这不是我一个人就能决定的事情，等我和丈夫商量过后再回答你吧。”
翌日清晨，义姬把这件事情告诉辉宗后，辉宗果然喜极而泣。他相信此人必定是个得道高僧（出羽三山的名僧等待再生之日），于是很高兴地答应让他借宿。
第二天夜里，这位高僧果真依约再度来到梦中，准备听取义姬的回答。
“我很乐意让你借宿在我的腹中。”
于是白发老僧将一根币束递给义姬：
“请你好好地孕育它吧！”
言毕立即消失无踪。在当时，修验者通常将币束称为“梵天”。
因为这个吉瑞之梦而怀孕的义姬，终于在永禄十年八月三日破晓时分，生下了一名男孩。到了傍晚，中野宗时奉命骑着快马将消息传到山形城。然后，义守支开毫不知情的义光，与中野在书房展开密谈。
“事情进行得很顺利嘛！”
义守仍然重复相同的事情。
“这个由汤殿山所赐予的孩子，取名为梵天丸。由于这个神童的降临，如今伊达家中可真充满了生气……然而在新的币束之下，不但会使得伊达家的势力更加团结，恐怕连我女儿的信心也会开始动摇吧……”
所谓的币束，亦即梵天，并非指对神明的供物，而是神明寄宿的仓库，也就是神明的根据地。因此，把币束孕育在腹中即等于孕育神，使神诞生。这么一来，所有的家臣都会认为米泽城是神明的根据地。
在民智未开、迷信之风盛行的当时，此种现象极可能形成一股强大的信仰力量，而义姬也会屈服于这股信仰风潮当中，难怪义守深感不安。
这时，土熊中野宗时突然干笑道：
“放心吧！公主并非不可信赖的人啊！更何况，如今她已经深深攫住了丈夫辉宗、公公晴宗及祖父植宗的心了。”


“话虽如此，但植宗是个老谋深算的老狐狸，是个翻脸无情的大坏蛋啊！你叫我怎么放心得下呢？”
“哈哈哈……这个坏蛋是你以前所看见的，如今他早已年迈、衰老，顶多再活一、二年就会撒手西归了。因此我们根本不必将他列入考虑，还是来谈谈先前的计划吧！”
“先前的计划……你是指取下女婿首级的时间？”
“那还早哩！在此之前，我们必须对婴儿充满神秘的诞生方式，赋予更充份的理由才行……”
“难道还有什么不足之处吗？”
“当然有喽！首先，我们必须决定出现在公主梦中的白发高僧到底是何人才行！”
“的确如此！不过，出现在公主梦中的，也许只是普通的白发高僧罢了。”
“也许吧！但事实如何我们不得而知……即使真有高僧再生，也不能剥夺了我们的利益。如果馆主没有更好的计划，那么就让文殊堂的法印来设法吧！”
“法印会接受我们的胁迫吗？”
“他当然不可能接受我们的胁迫。对法印来说，胁迫的手段只会使事情弄僵。不过，只要让他了解馆主对这个孩子是如何地关切，相信他一定会愿意效力的。”
“是吗？那就赶快以我的名义前去拜访法印，并赠他一大笔香火钱，以证明我有随喜的诚意吧！”
“遵命！那么这个白发高僧究竟是何许人，就由法印来决定吧！”
“好，就这么办！尽管我的内心有无限的期待，但是并不想招致汤殿山诸神的愤怒。”
当两人在酒宴间谈妥计划之后，中野宗时随即于翌日携带了黄金十枚与大批的进献品回到了米泽城。
六
整座米泽城内笼罩着一股喜悦之气。
依照当时的传统风俗，产房是污秽不洁的，因此为人丈夫者最好不要进入。然而辉宗却打破禁例，于儿子出生当天，就迫不及待地来到产房内探望他了。
到了第七天，他终于决定将儿子命名为“梵天丸”，并且几度来到妻子枕边向她道谢。
“你辛苦了！这不是一个普通的孩子，今后恐怕还要你多费心了。如今，你已经完成怀胎十月的重责大任，而我也会负起当父亲的责任，好好地教养他。”
辉宗相信这个最上家的公主，是因为深爱自己而嫁到伊达家来，更何况如今公主又为他生下了一名由汤殿山诸神所赐的男孩，因此他内心的喜悦之情，绝非笔墨所能形容。
有关精灵投胎的梦枕传说，在中世纪是相当普遍之事。当然，男女交欢未必就会孕育子女，而是必须配合天地间的灵气，才能受孕怀胎。对于这个说法，当时的人大都深信不疑。
由于梵天丸的诞生确实配合了天时、地利、人和，因此不仅是辉宗本人，就连义姬的贴身侍女及辉宗身边的人，也都不曾置疑。
据说当年秀吉的生母，是因为梦见太阳飞入口中而生下了他……而德川三代将军家光，则是由于其生母梦见金龙进入怀中而生下了他。对于这个传说，甚至连家光的乳母春日局也深信不疑。而这种现象，多少反映出当时的社会情形。
依照惯例，留守的工作由政景担任，护卫的工作则由增田贞隆担任。
在产房打开的三七之日，龟冈文殊堂的长海法印终于来到了米泽城。只见他以庄严肃穆的表情告诉众人，梵天丸乃是由一直深受当地人敬畏的圣德“万海上人”所投胎转世的。
根据民间的传说，万海上人生前一直隐居于仙台城与经峰之间的黑沼泽区，死后则葬于经峰。据说他是一位具有广大神通的活佛，而且深具圣德。更特别的是，他只有一只眼睛。
传说独眼的万海曾经掬取沼泽区内的湖水来清洗身体，因而栖息在黑沼泽区的鱼类也都只有一只眼睛。
一般而言，凡是得道升天的高人，死前必须绝食、禅定，否则就无法保持完整的躯壳。而他们之所以要保持自己的形骸，全是为了便于重新投胎转世。
在战国时代人们的眼里看来，这个拥有广大神通的高僧能够寄住在最上义姬的腹中，成为伊达家的嫡子，即象征着伊达家的家运将会日渐兴盛起来。对于崇拜英雄传说的人们来说，这的确是件不容置疑的光荣事迹。
当然，义姬本身并不相信这种传闻，但是她的夫婿辉宗却丝毫不曾起疑。
在义姬踏出产房之日，亦即梵天丸出生后的第二十一天夜里，在米泽城内（到底该在什么时候带着孩子返回山形城呢？）一直暗中等待良机的义姬，与因为深信奥羽之地已受大日如来慈光照拂而欣喜不已的辉宗，终于在久别之后再度重逢了。


这一天，甚至连马房的小厮都获得主人所赏赐的美酒。而在义姬的房内，由曾祖父植宗、祖父晴宗送给梵天丸的礼物堆积如山。
“真是辛苦你了！”
辉宗再度向义姬道谢，然后挥手将抱着梵天丸的乳母召到面前。
“你看，这个在你腹中孕育而成的梵天丸，多么可爱呀！”
早在孩子出生之前，辉宗就已经选定同族的增田贞隆之妻政冈为乳母。这就是日后歌舞剧“先代秋”中所出现之烈妇政冈的原型。
当然，辉宗并不只是为梵天丸挑选乳母而已。
尽管孩子尚在襁褓之中，但是辉宗却已经聘请岩城宿儒相田康安担任儒学之师。辉宗认为，即使身为武将，也必须研习禅学，因此他特地前往位于米泽近郊夏刹之地的东昌寺拜访康甫，托他代为寻访良师。
既然这个由汤殿山诸神所赐的孩子是万海圣德转世，那么在教育方面就绝对不能草率从事。东昌寺是伊达家的私人寺院，而住持康甫则是辉宗的叔父。
“东昌寺的住持一定会为我们效力的。”
辉宗眯起眼望着凝视梵天丸那沉睡脸庞的义姬。
“如果能够延聘一位大禅师，那么我将不惜耗费巨资，重新建造一座寺院。”
“重建寺院……为了这个孩子吗？”
“是的，我们可以把它当作梵天丸的私人书房啊！我曾经察看过东昌寺附近的土地，发现有两个地点相当合适，因此一待人选决定之后，我就要开始兴建寺庙。”
义姬默默地凝视着孩子。产后的她，皮肤显得更加洁白纯净，而那黑缎似的秀发，更衬托出她那慑人的美。
“先建寺院，然后再迎接新住持……我相信这么一来，高僧们必然不会拒绝我的邀请。坦白说，如果不这么做的话，大部份的高僧都不愿意来到这偏僻的奥羽之地。”
“截至目前为止，有没有比较适合的高僧人选呢？……”
“叔父向我推荐一位曾经在东昌寺住过的高僧，名叫虎哉宗乙。据说他是美浓岐阜人，曾跟随快川绍喜大和尚学习佛法。”
这位快川和尚，就是认为“火也是凉的”而在甲州惠林寺的兵灾当中慷慨赴义的超脱生死大先觉。在他的门下，有两位被誉为“天下二甘露门”的得意门生。其中一位就是虎哉禅师，另一位则是下野云岩寺的大虫禅师。如果能聘请到虎哉禅师担任梵天丸的老师，那么无疑地就可使孩子接受最好的教育……想到这里，辉宗感到乐不可支，忍不住又多喝了几杯，并且滔滔不绝地说着醉话。
（他真是一个好人……）
看来对方一点也不怀疑自己。
想到这点，义姬感觉心痛不已。
眼见丈夫兴致勃勃地谈论建庙、招聘老师、建造马场及射箭场的计划，义姬实在不忍心告诉他，这孩子将不会住在这儿。
义姬一直在等待机会取得丈夫的首级，到那时，她将会带着孩子回到山形城。
然后，中野宗时会带领一批叛军进入米泽城内。届时，奥羽的势力分布图就会完全改观了。
“你知道吗？我连服侍孩子的小厮人选都决定好了。”
辉宗似乎有意要博得妻子的赞赏。“来，你也喝一杯嘛！”说完辉宗把酒杯递到妻子的手上：“为我小酌一杯吧！真是辛苦你了。”
如果不是心中另有计划，义姬根本不会接受这杯酒。但是，人是相当复杂、奇怪的动物，因而在酒的作用下，义姬变得比平常更加柔顺、妩媚。不！这或许是由于超越人为的自然微妙意志使然也说不定。
看着义姬仰头喝尽杯中之酒，二十四岁的辉宗以急迫的语气斥退了政冈。
“好啦！时候不早了，你带着梵天丸下去休息吧！半夜里你还得起来好几次呢！”
政冈俯身抱起梵天丸，然后默默地行礼告退了。
按着，辉宗把手放在义姬肩上。由于怀孕的缘故，这对夫妻已经很久没有在一起了。就在这时，辉宗的手突然由妻子的肩上滑落，紧紧抱住对方的身体。
（他一点也不怀疑我……）
夫妻俩紧紧地拥抱在一起。
七
所谓人算不如天算，当人类的算计与天意相违时，失败的一方总是前者。事实上，在六韬三略及佛典当中，都曾有过类似的记录。
不论人类如何工于算计，终究不过是自然的创造物罢了。因此，人类的想法当然也就和大自然有所差异。


事实上，梵天丸被冠以“政宗”之名，是从六岁那年开始。
在义姬的眼中，笃信佛教的辉宗对梵天丸确实表露出一股不可思议的慈父之爱。
因此她不禁想到：假设自己真能一本初衷，取得丈夫的首级，难道就真的能够夺走梵天丸吗？
梵天丸不但经常被乳母抱在怀中，而且身边总是有片仓小十郎寸步不离地跟着。随着相处的时日渐增，片仓小十郎对小主人产生了深厚的感情，因此只要对方有任何异状，他都可以立刻感受到，并且马上通知武艺师父冈野助左卫门前来支援。
除了武功高手冈野助左卫门之外，相田康安及片仓小十郎也都是难以对付的头痛人物。
既然有幸成为辉宗之子的侍卫，片仓小十郎的学问、武艺自然不在话下；而由于时间的磨练，他要成为一位名将乃是指日可待之事。
对此，义姬感到烦恼不已。
另一方面，次子竺丸却一直得不到辉宗的喜爱。
由于辉宗早已将满腔父爱灌注在梵天丸身上，因而对于竺丸自然兴趣缺缺。
但是，掳获一个不受父亲宠爱的孩子当人质，又有什么价值可言呢？
（我的计划到底有什么漏洞呢？）
如今，龟冈文殊堂的长海法印经常进出米泽城为梵天丸祈福，借以获得大笔的香油钱。
或许正因为如此，所以上天才特别庇佑梵天丸吧？
和乳母政冈怀中所抱的梵天丸相比，依俱在自己怀中的竺丸所受之待遇，简直有如天壤之别。
除了辉宗以外，所有家臣的目光也都集中在梵天丸身上，根本没有人会注意到竺丸。令人感到不可思议的是，正因为大家都漠视竺丸的存在，所以义姬对他反而更加疼爱。
“难道梵天丸真是汤殿山诸神所赐的孩子？”
义姬经常冷眼旁观这个不曾被自己抚养的孩子。
梵天丸之所以未由母亲亲手照料。主要的原因除了辉宗先已有了各种安排以外，自梵天丸开始哑哑学语后，只要母亲一拉他的手，他就会露出想哭的表情，然后迫不及待地钻进乳母的怀中，因此义姬一向认为他只是一个神经质的爱哭鬼。不过，在辉宗及其家臣的眼中，这正是梵天丸异于常人之处。
眼见这种情形，义姬对自己亲手撤下的迷信种籽感到忧心不已。
（如果以正常人的眼光来看，竺丸应该比梵天丸更好……）
但是所有的人都已经被迷信蛊惑了心智，根本分不清事实究竟为何了。
在梵天丸五岁那年的春天，义姬又多了一个心痛的挂念。那就是娘家的父亲最上义守和哥哥义光之间，开始产生了严重的摩擦。
这是完全出乎她想像之外的愚蠢举动。自己之所以留在此地受苦受难，还不全都是为了最上家今后的荣光吗？只是，由于自己一时鬼迷心窍，结果不但生下了一个令人头痛的麻烦人物，还使得自己最亲爱的娘家。出现了父子相争的尴尬场面……
这一天，义姬披上丈夫的锁甲，骑着桃花悍马朝山形城直奔而去。
按照原先的计划，她应该是带着丈夫的首级归来才对，但事实却非如此。在山形城内，她默默地看着父亲与兄长，眼中流露出无限的哀伤，结果终于迫使父子俩握手言欢。等到确定父亲和兄长已经和解之后，她才放心地再度骑上快马奔回米泽城去了。
虽然在短短时间内来回奥羽的事迹，为义姬赢得勇妇之誉，但是当她回到米泽城后，却发现城内的气氛相当凝重。
原来一向被人如众星拱月般地捧着的梵天丸，如今却不幸地罹患了疱疮，正由龟冈文殊堂的法印作法祈祷：
这时义姬的内心百味杂陈。
（遭受天谴的时刻终于来了……）
除此之外，还有一件事也令义姬感到十分担心。那就是天谴不但出现在父子相争的山形城里，也会出现在蓄意挑起家臣之间冲突的中野宗时身上，最后甚至会降临在自己的身上。
毕竟，梵天丸是义姬怀胎十月、历经长久阵痛后所生下的孩子，因此她当然也会感到心痛。才五岁大的孩子，居然罹患了疱疮……以他这样的年龄，治愈的希望可说微乎其微。
（如果梵天丸不幸死了，龟冈文殊堂会怎么说呢……？）
而一直把梵天丸视为神明所赐之子的辉宗，又如何承受得了这个打击呢？
义姬脱下锁甲，还来不及安抚正在哭闹的竺丸，就神色匆忙地奔往梵天丸的房间去了。待冲进房内一看，原来孩子的枕边已经设起祭坛，而刚刚祈祷完毕的法印，正探手由法衣袖中取出辉宗所赐的酒来喝着。


“法印，你在我孩子的枕边做什么？怎么这样不谨慎呢？”
听到义姬的斥责，法印只是毫不在意地耸了耸肩膀。
“六根清净、六根清净！夫人放心好了，万海上人不会有事的。”
“什么万海上人……”
说完这话，义姬突然感到十分狼狈。
“祈祷，你一定要相信祈祷的效验！”
“是吗？”
辉宗很快地制止了妻子的发言：
“根据神明的指示，伊达家正有人企图谋叛。为了预先示警，所以诸神特意将疾病降临在孩子身上，不过这对孩子本身并不曾造成任何伤害。”
义姬以锐利的眼神瞪着法印。
法印会不会因为我的注视而感到不安呢？
然而，法印却巧妙地避开了义姬的视线说：
“主上信仰之深厚，足以召唤诸天神佛降临庇佑少主。从今以后，伊达家必可源远流长、百世不衰。”
“是吗？你说家中有人企图谋叛，到底是谁呢？”
这时辉宗又故意岔开话题，似乎一点也不想知道谋叛者到底是谁。眼见这种情景，义姬又感动得想哭了。这真是一个从来不会心存猜疑的老好人啊！义姬深信终其一生，他都只会相信别人，而不知道在神佛之外，还有许许多多的恶鬼存在。
（梵天丸还是死了的好！）
如此一来，辉宗就能看清楚人类丑陋的一面了。
这是一个多么矛盾的对立场面啊！事实上，这是一场智谋与迷信的斗争。一向以智谋自许的义姬和极度迷信的丈夫并立在儿子的床前，而不知道妻子内心想法的辉宗，竟然觉得自己十分幸福。
（这样的丈夫，怎么可能培育出优秀的孩子呢？）
义姬认为，现在应该是把实情告诉丈夫的时候了。但是她又想到，即使自己毫不隐瞒地说出实情，丈夫也绝对不会相信的。
“寺院已经竣工，虎哉禅师也即将到来，现在该是梵天丸的时代了，不是吗?法印，请你再重新祈祷一次吧！”
义姬再也无法忍受似地站了起来，而乳母政冈也跟在她的身后来到了廊下。
“夫人，请息怒！请你帮帮这孩子吧！”
“连你也……你认为光靠法师的祈福，就能救活孩子吗？”
“是的！人类的生死不是完全控制在神佛的手中吗？”
“你真的认为除此之外就别无他法了吗？不，我绝对不会轻言放弃的。我们可以使用药物，也可以给予最好的照顾啊！你看着吧！如果任由这种情形持续下去，孩子一定会发高烧的。”
此时义姬的内心夹杂着各种混乱的情感，除了大声咆哮之外，根本无从宣泄起。
她不知道自己究竟是爱梵天丸还是恨他？到底是希望他死？还是希望他活？……
（这个受人诅咒的孩子还是死了好！）
但是除了感情上的依恋之外，她又想到万一孩子死了，无疑就是神明在惩罚自己……情感与恐惧不断地在她内心交战着。
在父母的矛盾情结之下，政宗梵天丸侥幸地逃过一劫，但却瞎了一只眼睛。



LS的坟挖得很诡异…�

……07年我还在太阁好不好…�

独眼龙水分很大...

有人勇武能及上衫、武田，谋略及秀吉、家康、信长的话，那还是人吗？
标题真幽默！

让别人入土为安吧

此帖禁回