@shine风早爽子

居然没了！？

mark

lz还更不更啊？？

默哀

坐等更新

等了两天还是没见更新，lz嘛去了？

今天楼主心里憋得很，昨天TMD还加班来着。择日继续。
后面的内容提要：
1.从《西游记》的解读中窥视释迦摩尼与天帝的关系
2.关于对长生不老的方法的认识
3.关于对“轮回”的看法。
4.美洲在天帝战略布局中的定位和作用。

有点意思

有点意思 楼主加油 楼主快更。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

额

好了，趁今天有限的时间简单聊聊楼主从《西游记》中察觉到的一些东西。
《西游记》作为“四大名著”之一，被定义为神魔奇幻小说。对《西游记》的解读从来就没有中断过。楼主推荐大家搜索关键字“吴闲云，西游记”，该同学对本著的解读还是比较深刻的，但其中有些偏颇的地方，总体还是不错的。留精去糟嘛，推荐大家也看看。
玉皇大帝的形象，有说来源于天帝的形象，有说来源于黄帝的形象。这个称谓和形象是道教的道士描绘出来的，其形象所蕴含的多元性是有的，不同的人的理解也不同。以九重天为核心的天庭，就像是一个神仙各派别的大联盟，全靠玉帝的蟠桃维系。如来释迦摩尼在玉帝看来，只是和巨力神一个级别的神仙而已。取经更是一场设计好的戏，目的在于向东土传教和清除异己势力。
其实，我们也可以从《西游记》中看出一点端倪来。
楼主相信，每一部小说都有三分是事实。虽然楼主看过的小说比较少，但也有一定的发言权，在“看小说”这件事上算是个“局外人”。无论是奇幻、言情、武侠小说，一定都有其最初的原型，经过艺术的加工使得人物形象更加饱满、个性鲜明，使故事更具有观赏性和可读性。例如金庸的小说，是以宏大的中国古代史、尤其是宋明时期的历史为原型，成功地塑造了一个又一个的武侠形象。我们从他的小说中，可以看到各式各样的人物，在现在的世界和历史中也可以找到与小说人物相似的人物。小说中的人物是个性鲜明的，是完美的或狡诈的，而历史上的人物却没有这样完美，多少会有遗憾。
凡是成功的小说，一定以一条与现实世界暗暗呼应的合理逻辑线立足。现在很多写手之所以不能写出旷世之作，不是因为文字功底不行，也不是因为想象力不足，而是将小说变成了一个纯形而上的文艺作品。脱离了现实世界，这样的小说就像是沙滩上的大厦，只能供一时欣赏。
返溯，如果我们将这些旷世之作其中与现实世界暗合的逻辑线找到，就会发现乱花之中的青藤。
好了，既然大家已经读出《西游记》的故事的本质就是：以释迦摩尼为代表的佛教势力，意图东扩，而制造了一系列事件，促使取经工程的实现，并在取经的途中消除异己，传播教义。
楼主提醒大家关注“西方极乐世界”这一问题。大家有没有这样的疑问：为何极乐世界在西方，为何东方就没有极乐世界？西方的极乐世界真的如同如来所讲的那样美好吗？乐极是否会生悲？
很显然，这是如来传教的一套说辞，就像“某主义”一样是个美好的愿景，到了西方就不一定了。在东方的神仙看来，修道成仙在天庭也一样很极乐。所以，“西方极乐世界”只是一套说辞罢了。
大家是否会有疑惑：为何取经团队消灭的种种妖魔城邦都在西域？是的，就是在西域。这与现实世界也是十分吻合的。西域自古以来就是西方势力意图占领、东方世界必须保卫的地区。大家都知道取经路上的很多妖怪都是天庭神仙们的坐骑、门童什么的。难道天庭的神仙们真的是疏忽让其下届吗？绝不是这样的。破坏取经工程，就是阻止如来传教，西域各城邦被妖魔化，也是某些价值观的体现。东西方势力在取经工程上暗暗斗法，各劫难都正好发生在西域这片地区。
东方天庭势力破坏取经工程可以说绞尽脑汁，神仙们既要破坏之，又不能直接出面；认为如来传教有损利益，却又觉得不会动摇根基。所以，东方的神仙们只派出了他们的小喽喽们出面，而自己没有出面。取经途中最大的劫难，楼主提醒大家关注“青牛怪”。

先睡觉了
如果还有就等明天再看
如果没有了，就等明天的吧
晚安了

命运像手中的线纹,既使曲曲折折,但始终掌握在自己手中！