#宫殿描写，关于宫宴
[坐于殿中凉气徐徐而至，丝毫不觉夏日暑热反倒清凉宜人颇为舒爽，原是殿中置了无数冰块取其寒意。]
[袅袅淡雅香气自三足麒麟镂金熏炉中飘出，殿中习习凉风中亦浮缭了丝丝极淡的香气。]
[檀木梁玉璧灯珍珠幕范金柱，殿内奢侈丝毫不少宫外.]
[抬首望去殿中高座上黄袍男子俊朗威严便是那睥睨天下的王者。]
[宫宴结束走出华圣宫外，朱门上匾“华圣宫”四字遒劲豪放流光烫金。琉璃碧瓦流紫溢光色彩斑斓一片安泰祥瑞.]
[上好紫檀木雕刻而成的飞檐高耸犹如斗角，上面凤凰展翅欲飞，神态灵动的双龙下白玉栏红漆楯雕龙画凤金碧相辉。]
[朱门上嵌明珠数颗熠熠生光似明月一般，壁砌生光琐窗曜日，足可谓工巧之极庄重气魄。隔门隐约望见殿内灯火辉煌与日光相映，映成了这片奢靡景象。]
[宫殿精美宏达自横生一番气势，直教不知的人儿以为到了虚幻仙境一般。]
[待众人走后，宫内终是冷清下来，一番沉寂。]

#歌词，《相思扣》，男女离别相思之意
ஐஐ相思扣ஐஐ
一纸红笺墨色秀，女儿痴盼将心留，且看落花点点随波流，
一阕绿腰舞红袖，相思愁把蛾眉皱，念情义绵绵缱绻不休。
同心结，结同心，心心同结；
相思扣，扣相思，丝丝相扣。
离别惆，凝水眸，倚窗观柳；
留恋情化作春水不知君知否。
曾一袭朱裳倾城人儿羞，
曾一身锦华独坐岳阳楼
今朝闺房端坐将鸳鸯绣，
今朝宿酒思念佳人情柔
何时残红满地化作了花泥上覆白雪绺绺又是一季的春秋
何时笙歌又落笛音悠扬月下人影单只清冷月光把相思透。
几夜几昼几春秋，佳人空坐闺阁守，柔荑抚琴断弦怎般奏
几人几语几番惆，凤鸣天明又一宿，泪水涟涟她把魂儿丢。
同心结，结同心，心心同结；
相思扣，扣相思，丝丝相扣。
终归来，将情诉，只愿长久；
又一年春上枝头终与君同留。

#宫宴菜谱
丽人献茗： 庐山云雾
乾果四品： 冰糖核桃、奶白葡萄、蜂蜜花生、水晶软糖
蜜饯四品： 时令蜜桃、糖渍青梅、紫珠葡萄、蜜饯金枣
饽饽四品： 花盏龙眼、水晶糯糕、翠玉白糕、莲子清糕
酱菜四品： 甜酱萝葡、五香熟芥、甜酸乳瓜、暇油皇瓜
前菜四品： 天香鲍鱼、三丝瓜卷、蜜汁蕃茄、糖醋荷藕
膳汤一品： 罐煨山鸡丝燕窝
御菜一品： 百花鸭舌
热炒四品： 鼓板龙蟹、三鲜凤球、鸭桃仁丁、酥炸金糕
饽饽二品： 玉面葫芦、金丝烧麦
御菜一品： 金蟾玉鲍
热炒四品： 山珍蕨菜、素方凝雪、翡翠白玉、华紫茄丁
饽饽二品： 水晶梅花、莲花盛水
烧烤二品： 持炉珍珠鸡、烤鹿脯
膳粥一品： 薄荷冰霜
水果一品： 应时水果拼盘一品
告别香茗： 洞庭碧螺

#酷刑
·步步红莲 ·一丈红 ஐஐஐஐஐஐஐஐஐஐ ஐ眉眼如画：脸上刺字刺画，从此容貌便毁了
·宿酒欢言：身受刀割后淋上宿酒，疼痛难忍ஐஐ蜡泪两行：蜡滴眼中，残忍至极，从此失明·玉蝶展翅：从背上剥皮，分为两半犹如蝶翼ஐஐ饮鸠止渴：赐鸩酒一杯以示皇恩，求生不得·美人启笑：棍从嘴入，穿破胃肠，苦不堪言ஐஐ浴火磐涅：将手指至于火盆之中，烧灼之痛

荀子认为他律重要
他律，是外在的规律，主要表现在理性对个体欲望的约束、驾驭和把握上。这种理性不是个人的理性，是社会的理性，柏拉图形象地将外在的理性和个人的内在欲望的关系，比喻为烈马和驭手的关系，称之为超自然的理性。
人的道德观念的养成都是社会道德的理性 “命令”铸造而成的，外在的强制力量不可或缺。没有外在的强制力量，道德的建立就无从谈起。
社会这部巨大而精密的机器，并不能仅仅依靠每个人的自律就保证顺畅地运转，还要依靠他律。如果站在社会架构和运转的角度上看，他律甚至比自律更为重要，因为作为他律具体化的道德规范、法律、契约、信用保障、现代制度、社会监督等等，共同构成了社会的外部条件，离开了这些，整个社会将不能正常运转。
>>关于自律
【*】自律没有统一的标准
【*】人的自觉性有有限的：一种制度越是依赖于个人美德，个人美德越是会加速丧失，因为美德已缺少所需要的制度保障
校园里常见的‘爱护花草’，公共场所中的‘请勿吸烟’‘禁止大声喧哗’等等标牌 ஐ
暗示我们不够自律.

心情不好T^T就是莫名的想哭果然就像一个疯子
沉默静寂孤独彷徨疯狂极端

我奔跑的速度太快直到心已跟不上

各位老师及对方辩友，大家好。我是反方一辩***，今天很荣幸能和对方辩友展开讨论。我方的观点是‘自觉要靠他律维持’
什么是他律呢？百度告诉我们：他律就是青少年的道德判断受他自身以外的客观的价值标准支配。