我们先看两者对宇宙本质的认识。
其实，楼主已经在前文的表述中表达过了对这些问题的认识。“易”，或者“道”，都指的是“宇宙能量奇点”，那个无限致密的能量集合，“宇宙大爆炸”的原点。在这个能量集合中，不断地有开环弦转化为闭环弦，闭环弦就像开水锅中的一个个气泡一样形成又消失，消失又形成，越来越多的能量转化为闭环弦，这个集合所占的空间急剧膨胀，被形容为“爆炸”。
要解释“太极”实在是太难了，《易经》所论述的内容就在做相应的工作。楼主认为，《易经》中的理论，适用于万事万物，小到量子世界，大到宇宙，其运作规律都最终会符合《易》的规律。“两仪”“四象”指的是所有物质的两种存在状态和四种表现形式，“八卦”“六十四卦”是衍生出来的基础计算方法。

在先秦时期，“仪”通“义”，从字形上来说，是“羊我”，即“牺牲自我”之意。“牺牲自我”，就是将“我”从一种状态变成另一种状态，所以，“义”可引申解释为“存在的状态”。这也是“仪态”这两个字能组合在一起用的原因。
“两仪”，就是两种表现出来的状态，即“阴阳”。在量子世界，有正、反物质，有正、负电荷，凡是有一个存在，那么一定有一个与之属性相反的存在。物质在从唯一的混沌能量状态转化为物质的过程中，出现一个物质，那么一定会出现一个与之属性相反的物质。“两仪”所蕴含的道理，对应现在已知的现象有“量子纠缠”。

“象”，“周易·辞曰：象也者，像也。此谓古周易象字即像字之假借。韩非曰：人希见生象，而案其图以想其生。故诸人之所以意想者皆谓之象。”
“像”与“相”不同，后者的字形从目，强调事物的可视性，而从前者的释义中得知，“象”通“像”，体现了事物的不可视性。所以，在现代汉语的组词中，“想象”“照相”这样组合，而不是“想相”“照像”。
四象，即四种事物的表现形式。既然将事物的“表现形式”进行分类，那么在相同的分类标准下，一定会分为四个大类。例如，在量子力学中，所有的基本粒子都具有质量、能量、磁矩和自旋四种量子属性；自然界四种基本力，即万有引力、电磁相互作用力、弱相互作用力、强相互作用力。

八卦、六十四卦，楼主认为这是基于祖先对时空本质认识而衍生出的计算方法。
现在周易学者们对《易》的研究主要还是停留在臆想和经验主义阶段，有祖传的运算规则，但根据相应的运算规则所得出的结论不尽相同，而真正了解并掌握运算规则和表征含义的高人寥寥无几。楼主老家很荣幸出现过这样一个高人，不过据说前几年离世了。
该高人两三年才见一次外人，所有楼主没有这个幸运。我一个同学他父母见过，那时候他家遇到事儿了，他们是老乡，还是委托了层层关系才见到，当然这中间是怎么操作的楼主就不甚清楚了。
据说当时的情况是这样的，他父母只报上了生辰八字，高人便知晓了夫妇俩从出生到当时期间都发生过什么事，包括出生地在哪里、哪一年(先说干支纪年法的年份，然后换算成公历)在哪里(离出生地大致多远、方向)发生了关于哪些方面的什么事，甚至夫妻俩曾经有几个孩子(虽然他们家只有一个孩子，但高人说堕胎的也算，而且非常准确)、男孩还是女孩(包括顺序)，还有其它等等内容，总之一句话，就是瞬间准确地算出了夫妇俩的过去。
我同学一家当时已经惊呆了！关于他家遇到的事儿以及对未来的预测，自然是没有给我讲。这TM才叫占卜算命啊！街头那些支个小摊，问长问短的算命先生是什么？四个字，封建迷信。他们运用心理学的伎俩，忽悠无知群众，以满足群众求安慰、求肯定的心理罢了。心理学无非就是总结归纳法，分析人们行为的原因，然后臆造一个名词加以命名，于是堂而皇之地成了科学。

基于时空本质而衍生出的计算方法，原则上可以“占卜”万事万物，小到量子运行规律，大到宇宙运行规律，小至个人命运，大至社会走向，均可以运用八卦进行仿真分析。
相传计算机的核心运算逻辑——二进制，就是根据八卦的图形示意而衍生出来的。在罗马教会的图书馆，有大量有关东方哲学的书籍，在中世纪被列为核心机密，直至现在都没有开放。阳为1，阴为0，对应到电路结构中，就是简单的“开、关”来体现逻辑的“是、否”。

我们可以看到，运用八卦的基础爻——阴阳，所衍生出的二进制，基于二进制运算法则而衍生出的电子计算机，已经给我们的人类社会带来了空前绝后的影响。那么，如果我们以数学的方法完全掌握了八卦的运算规则，那么将带来的影响不言而喻。
我们看二进制运算规则，是逻辑上的“是、否”，是空间上的“点运算”，即一维运算。由阴阳太极推演出的八卦，从表面上看是增加了两阶（或者说两爻），然后重新排列组合了“阴”和“阳”，这只是初级代数的幂函数运算嘛。阴和阳是2，八卦是2^3，似乎平淡无奇。
但是，楼主不这么看。

楼主认为，八卦的运算规则至少是9维的，我们的祖先伏羲氏只是将9维的运算规则拓扑到了二维平面的三个爻。如果将乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑各卦的准确地对应相应的事物，那么其运算规则将可以更加准确地描述事物。
楼主认为，要真正解读八卦，研究方向必然为近代兴起的拓扑学。虽然现在拓扑学的理论体系不像微积分那么完善，但拓扑学的应用确实很有效，例如电路。
再复杂的电路结构，都可以拓扑成平面简单的电路图。简化后的电路图计算起来方便很多，但是将简单的电路再拓扑成实际应用的电路结构，其结果不是唯一的。即使一样的电路图，不一样的电路拓扑结构会带来不一样的效果。

洒家才疏学浅，暂时只领悟了拓扑学的皮毛，还不能掌握其核心思想。
其实，楼主写此贴的很重要的原因，主要是为了记录下现在领悟的一些东西，同时分享给大家。现在工作了，破事情一堆一堆的，毕竟楼主也是人，需要吃饭。放在《魔兽世界》这个年轻人多一点的贴吧，希望有缘人能看到，进一步地研究下去。楼主深深地感受到现在学术界的浮躁，哗众取宠，一点点成就发个论文拿个奖项，然后入选专家库到处捞钱。没办法，大家都在捞钱。

我记得前面有人留言，问为何工业革命之后西方国家的科技实力发展的这么快。楼主在这里回答一下，出现这样的效果，自然不会是一两个原因导致的，而是多方面的原因。
什么“生产关系的解放，大大促进了生产力的发展”之类的官腔是不足以说明问题的。虽然原因很多，但是楼主这里要提一点，也是很重要的一点，就是资本与科研的结合。
楼主在上篇帖子中也反复提到，宗教虽然就那么回事，但是宗教教义中暗含了造物主告诉我们的很多道理和知识。在文艺复兴之后，西方人摆脱了宗教的束缚，思想不再压抑，于是更强烈地去追求那些虚无而美好的真理。尤其是掌握资本话语权的犹太佬们，他们非常热衷于解读“上帝的秘密”，而工业革命和十七八世纪西方国家的殖民掠夺，为其提供了富裕的物质基础，使得人们有闲暇功夫去仰望星空，去研究基础学科，例如数学、理论物理学等。资本家与科学家们一拍即合，一个出钱，一个出力，共同去完成伟大的目标。
研究基础学科是艰难的，其成果很难创造什么中短期价值或商业回报，西方的科学家研究了两三百年，才逐渐完善了数学、物理学的理论框架和体系。所以，基础学科你研究上七八十年，也不会有什么效果，这与“科学技术是第一生产力”的宗旨不符，因为基础科学不会产生什么生产力，自然没有人愿意不停地砸钱。西方国家研究了上百年的基础学科，怎样了呢？还不是每年投入十几个亿美元建设对撞机，又建一个对撞机，多少年上千亿美元的资金就是为了两个看不见的质子、强子撞一下，观察一下。如果没有去了解“上帝的秘密”的强烈欲望，资本家们会傻不拉几地这么砸钱吗？
所以，我们看到我国的高尖端科技都是追着别人屁股后面跑，毫无目标性和原创性，别人有了啥，公开发布了或者间谍知道了，于是我们也搞。西方国家科技进步的原始动力，就是基于他们对宗教教义的孜孜不倦地追求。而我们，一股脑地把传统文化带上“封建迷信”的帽子，名义上搞臭、形式上搞垮、存在上消灭，弃本逐末，能撵上吗？
祖先已经把知识留给了我们，而我们不去学习，我们靠什么建立民族自信心、靠什么立足于世界民族之林呢？

扯远了。
就像简单的电路原理图可以代表很多电气、电力电子技术的应用一样，“八卦”这一基础运算方法也需要找到它所对应的事物、或技术，才能发挥它真正的威力。而这一过程，一定会以拓扑学为支撑基础。


这是楼主的观点，希望能给大家带来启示。

好了，我们看看后者。
后者出自老子的《道德经》第四十二章，原文为“1.道生一，一生二，二生三，三生万物。/2.万物负阴而抱阳，冲气以为和。/3.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。/4.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”
关于《道德经》的这段文字该如何理解，莫衷一是，这也成为《道德经》玄幻的争论焦点之一。
如上分段。楼主认为，这段问题的结构是这样的。
1.老子先解释了宇宙的本质；
2.解释了物质的矛盾关系；
3.引申到社会学，并用宇宙的本质和矛盾关系解释社会学的问题；
4.废话。

1. “道生一，一生二，二生三，三生万物”，这句话解释了宇宙的本质。这句话看似与《易经》的相关论述矛盾，实则不然。楼主提示大家，这句话的落脚点在于“万物”。
在先秦时期，各个事物都是有很明确的描述和命名，这都是通过文字来体现的。
“物，万物也。牛为大物。牛为物之大者。故物从牛。与半同意。天地之数起于牵牛。……按许说物从牛之故。又广其义如此。”(《说文解字》)“物”，指的就是“物体”，或者说是“物质”。与“物”相对的，是“气”，即楼主所谓的“能量”。
老子这句话的落脚点在“万物”，我们反推这句话，就能明白其道理了。“道生一，一生二”这与“易有太极，是生两仪”是一致的，用现代物理学的名词来说，可以解释为宇宙大爆炸之后，出现了正物质和反物质，或称出现了很多属性相反的基本弦。
“二生三”，指的是这些基本弦进一步演化，逐渐稳定为三大类基本粒子，即量子学中的夸克、轻子、玻色子。

2.老子“一二三”的道理好理解，最关键的是下一句，才应是令我等仰山之作啊。
“万物负阴而抱阳，冲气以为和”这句准确地告诉我们物质世界的宏观表现。
首先，反物质的数量或范围远远超过了正物质。这与现代科学研究的结论仍然一致：太阳系除了太阳、九大行星以及卫星等星体外，还存在大量的反物质。
其次，“负阴而抱阳”，“负”就是背对着，“抱”就是正面对着，这种明确表示方向的描述，说明反物质转化为正物质是一种大趋势；同时说明了，反物质不存在与正物质类似的宏观结构，也就是说，反物质很可能全部以等离子态存在，没有形成原子这样的结构，更没有形成反物质星球这样的存在。
然后，“冲气以为和”这句话说的就是上述过程是如何实现的。“冲气”，即，反物质会先转化为能量，然后能量再转化为正物质；我们知道，正、反物质的等离子体相遇会发生湮灭现象，转化为电磁波等能量逸散于时空中。
“和”，放在物理学中可以理解为这是对“动态平衡”的描述。这一表述说明，正、反物质的转化是处于一个大方向下的动态平衡的过程中。
大家在细细体会一下这一段。

3.“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。”人们都很讨厌孤单、单身、吃不饱，而王宫贵胄却以这样的词自称。我们不禁要问，为什么呢？
老子紧接着解释，“故物或损之而益，或益之而损。”这句话，就是将宇宙的本质与社会学联系起来的一句。
宇宙是处于动态平衡的过程中，阴阳不平衡，自然会趋向于平衡的。用物理学的理论说，就是宇宙的“熵”会自发地由小向大发展，即从有序变为无序。应用到社会学上，王宫贵胄这样自称，反而会赢得民众的怜惜同情之心，当大家都紧紧围绕在他们身边的时候，他们自然结束了“孤、寡、不谷”的状态。

4.为什么说“人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”这一句是废话呢？
我们先看一下这句话的意思：别人这样教我的，我也这样教给其他人。太极端的人死无葬身之所，我也是这样理解的。“父”，可以理解为“…的始祖”；“教父”，可以理解为“教学的纲领”。老子这最后一句，说明他对相关的道理很明了，将其尊为“教学纲领”。我们不禁要问，为什么老子会这样说呢？