当天晚上，文斌就住在我们家，说来也奇 怪，那一晚是我生病后睡的最香的一个夜 晚 这后面的事情，都是我妈告诉的： 第二天一早，文斌就由我爸带着去了 那个将军庙，当文斌看见庙了之后，退了 几步说：“看来还真有些问题，没想到在这 里居然看见了这个东西！”我爸就问怎么了 文斌也没回答，只是问我爸知道不知 道这个将军庙的来历，我爸摇摇头说不知 道

文斌看着那已经斑驳的墙壁叹道：“这 里可能根本就不是什么将军庙！这是个道 观，只不过这个道不是正道，是个邪道！”
说完他让我爸回去找些人，准备要打 开这座大殿已经关了多少年的大门，他自 己则要回去准备一些东西。 回到我家里之后，文斌开始跟我爸爸说了 一些关于这个将军庙的事。 那么查文斌到底是何许人也呢？这要 从我们国家的道家说起： 现在流传的道家主要由三个门派构成 ，分别是正一道，全真道，妙真道

其中我们经常在电视里看见或者小说里看 见的有一支很有名的道派叫做茅山派，也 称他们为茅山道士。 这个茅山派确实是有些历史的，茅山 派是道教教派之一。在南朝齐、梁于道士 陶弘景所创。因于茅山筑馆修道，尊三茅 真君为祖师，所以称之为茅山派，此派主 修上清、灵宝和三皇等经书，奉元始天王 、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝 君、太上老君等为最高神，主张思神、诵 经、修功德，兼修辟谷、导引和斋醮。

在北宋时茅山一派与龙虎山、合皂山 同为道教三大符箓派，号称三山符箓。元 代以后归并于正一派，也就是现在的正一 道！ 茅山派首席开山掌门就是陶弘景，后来就 传给了藏矜法师，而这个藏矜法师后来曾 经收过一个俗家弟子叫做凌正阳，传授了 其不少道家法门，后来不知是何缘故被赶 下了山，凌正阳一生潜心修道，创立了这 个发源自茅山的派别：天正道，但是规矩 是世代单传，一直很低调，传到查文斌这 一代已经是第二十七代，因为历史原因， 所以有不少东西也没有传下来，查文斌的 那个师傅就给了他一些道家秘法和书籍， 以及天正道的掌门大印和那把七星剑，撒 手西去了。

查文斌呢，确切来讲应该是师承茅山 一派，据说这大印和宝剑乃是藏矜法师修 炼出来赠与被赶下山的凌正阳，然后一代 传一代，就成了这天正道的掌门信物。

文 斌拿着这些东西平时里也是私下研究，不 敢露出台面，所以有很多环节还尚处在一 知半解的状态。至于正统的天一道理的茅 山派，后来也发生了大变故。。。。

民间视茅山为朝拜的圣山，道士、术 士目茅山为求法圣地。说来也奇怪，就在 全民“我为茅狂”的时候。在茅山的周边地 区，确切来说是茅山的南部开始有一支巫 门也自称为“茅山”在民间也写成“茆山”、“ 峁山”或者“毛山”，他们的信奉的是道教的 大神——太上老君。而开派的祖师则是被 尊为“茅山法主”的李老君，又称“柏子老君” 。如果学过一些法的朋友可能知道有一位 法门里赫赫有名的“赵侯圣主”，有的写成“ 赵侯将军”，这位赵侯在民间的传说中，就 是我们“茅山法主”的女婿！

该派所传法术，大体上走的是正规路线， 比如止血、平疮、画羊子、鹭鸶水、退煞 等等，多数与普通法门相似。但是不同的 就是一些所谓的“邪术”，比如“玉女喜神”即 一种梦交的法术，还有“断子绝孙”一法，“ 美女脱衣”一发，另外小说中常被提起的“ 移魂换影”即是此门中法。另外招引山中野 兽、蛇螈治人，也是在这个法门里秘密流 传。还要特别讲一下所谓的“养小鬼”。香 港片里经常提到一些取尸体油、炼尸体和 养小鬼。在茅山中缺有类似的法术，但和 小说、影视中介绍的完全两样。

接下来要讲的“茅山派”，也就是现如今流 传在两广、江西、浙江还有福、香港等地 的“茅山”实际上，他们既不出于“三茅”也不 出于李老君，而是出于白莲教在清朝演化 出来的多个小门派。

袁公把这书中的内容传给了弹子和尚，随 即也把书烧掉了。于是，弹子和尚就怀着 一身的本领下山开派。所以凡有讲神异变 化、飞天遁地一类法术的多数是出自此“茅 山”。但是这个门派究竟怎么会叫“茅山”的 ，无法考证。但这个法门和云梦山法术系 统必定有很密切的联系。 以上就形成了现在各地茅山派的各个 派系

严格意义上讲，正统的茅山派就只有现在 正一道一脉，但是查文斌那一脉可以说是 个私生子，与正一道有着千丝万缕的联系 ，而后来的战火纷飞，中国道家也逐渐在 历史的长河中慢慢走向了支离破碎，真正 懂道的人已是寥寥无几，懂点皮毛的就敢 自称高人，给人看看风水，做做法事，现 在的道士以及道观完全就演变成了一种职 业和景点，潜心修道的几乎看不见了。

言归正传：当天下午我爸爸就带着工具和 查文斌去了将军庙，几下子砸烂了那把铜 锁之后，这个封闭了不知道多少年的大殿 再次向世人开放，一股冲天的霉味冲的两 人赶紧捂住鼻子，一眼扫过去，除去中间 摆着的那口朱漆棺材之外，再无其它，即 使在白天，这样的场景也确实是够渗人的 ； 查文斌一马当先的走了进去，当他注 意到墙壁上壁画时，明显有点诧异，思索 了片刻又将目光转移到另外一面墙壁，那 面墙壁就是我所见的画满了字符模样的墙 壁，只是他这一看就是一个下午，就和入 定了一般，我爸爸在边上看着他这样也不 敢说话，只能在边上站着，一直到太阳下 山，查文斌才转过头对我爸说：走吧！

我爸也不敢多问，查文斌嘱咐我爸重新把 门锁好，告诉我爸他要先回一趟老家，给 了我爸一道符，让他贴在大门口，并让他 看住我，让我不要乱跑，过几天就回来。 查文斌就这么暂时消失了三天，那几天我 也确实看上去有所好转，能吃点东西，我 妈放佛看见了希望，整天在家里拜菩萨保 佑；三天之后，查文斌再次来了我家，他 先是来看了看我，然后示意我爸出去 查文斌告诉我爸，根据他的推断，这 座将军庙可能有两个来历：

第一个说法是记载在古籍中的，他回去查 阅了师傅留下的手抄本，找到了这么一段 ：话说将军庙，庙中有三清祖相，瑞兽隐 壁，也有一段说法，是为：为将者，杀性 过凶，转为煞，善刀喜血，添作血煞，杀 生过多，刀身每添亡魂，自身血煞更增三 分，久矣，自身煞气有如修炼，渗入血脉 ，融合一身，常入魔，天下难克。故常天 子以天子龙气镇压不住，遂杀。 为煞者死时常具有怨气，故死后常秘 密火葬。然后人有能耐者，偷其尸葬于深 山，常请道士解煞气，引怨气。故常立庙 ，后世道士有难以镇压者，常以三清正气 镇压，刻以瑞兽避灾。

第二个推断：就是这座庙根本就是一个道 观，并且很有可能就是由那个传说中法力 通天的弹子和尚所建，这里肯定曾经是一 个香火旺盛的道观，并且据查文斌观察， 此处乃是一条水龙和一条小青龙的两个龙 头相碰的地方，按说是风水极好，不该有 如此大的冲天晦气。