战争在现代被定义的标签是“一种集体和有组织地互相使用暴力的行为，是敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土的完整性等目的而进行的武装战斗。”我想，战争说白了是政治力量为了各自的利益进行角力的延伸和最后的解决手段。大家在台面上和和气气的没法交流，那就只能挽起袖子用拳头说话啦~
暴力、流血、死亡、崩溃、冲突等等这样的词语都能和它扯上关系，既是毁灭的开始也是新时代的诞生。恩恩，有那么一点带有残忍感官的诗情画意~

标题里的“侵攻”这个词语其实是由脚盆国传入的外来语。从字面理解上来看，含有侵略和攻击的整合意思，总之是很血腥的东东，这种行为从无组织个体散兵游勇式的争斗开始逐渐形成为有组织有纪律有文化有快乐的集群行为。
从原始社会时期开始，战争的意识形态认知就在朦胧中逐渐形成了，某本书上说过这么一句话：这世界上本没有战争，死的人多了，也就有了战争。我觉得算然这句话带有调侃的意味，但确实是这个道理。
（-_-b 很久没有写过文章了，文笔好干涩）

纯手打呀快不了

在亲戚家曾经看到过一本80年代的政治教科书（老古董哦~），上面讲述生产力的时候有这样一句话“当第一块石头被砸制成工具的时候，猿手变成了人手”。这句话让我笑了好久，觉得很荒诞，而且很匪夷所思，写这篇文章的作者，您是如何界定猿手和人手的进化标准的呐？也没有这么快的转变吧？
PS：貌似这本书原话就是这样，所以我记的很深刻。

嗯，旧石器时代开始，虽然那时候按照书上所说是“原始共产主义”，但是没有说对其他群居部族的人采用同样的共产主义方式对待，“非我族群，其心必异”。因此，最最最初级的侵攻就在争夺受伤的猎物（不同部族的人可能会在共同的区域围猎）、水源、栖息地（例如石头洞穴）发生了。
当时采用的大杀器有：
木棒——》简单结实，而且用石斧砍劈获得容易，稍微修整枝丫就能使用，缺点是要求持有人臂力过人；
投石——》就地取材，双持双投，速度快，训练得当的话威力可以预期，专门招呼敌人面门；
飞锤——》以绳索两端系上牢固的石块，抡出去，运气好的话可以象绊倒猎物一样绊倒敌人，随后以石斧招呼。
石斧——》嗯，平时下厨和战场杀人都可以用到。。。臂力好就可以了；

旧石器时代的战争是小规模的，导致的伤害也是有限。一般是贯穿伤、擦伤、砸伤这几种情况，实在是运气不好的。。脑袋被石斧开瓢、身体致命处被尖锐木棍贯穿，当然就完蛋啦。一般来说大部分伤者都是血淋淋的给人以可怖的感觉，但实际上只要没引发破伤风，过些日子就又活蹦乱跳的可以参加下一场战斗了，嗯，前提是你的岁数在30岁以下，没到这个寿命大限。

原始社会的部族战争规模及烈度都较小，这是受限于当时的客观经济和生产力条件，没有办法支撑起大规模的战争行为。这种战斗是断断续续的，举个例子，上上周你参与了自己部族对A部族的战争，平静了两周后，不要以为没事了，今天你在野外狩猎的时候被A部族的人发现了，嗯，这时候他们会很高兴的将猎物对象变更为你，只要抓到了你，带回家后要么立马杀掉祭祀，运气好的话，谁家要建造房子，先关你几天管几顿饿不死的饭食，到了建房子打地基贿赂神明的时候就用得着你了，所以野外遇到这种寡不敌众的事件，一般都是要立刻连滚带爬的逃命要紧，特别是弓箭被发明以后。

大家不要以为部族之间的战争是绝对的你死我活无休无尽的战争，随着战争艺术的升华，慢慢的，部族之间也形成了一种最原始的外交行为，那就是用于传递双方约战、休战行为的“使节”。最开始的时候，使节是由部族族长自己担任的，以勇猛作为化身的族长当仁不让的接受了作为使节的任务，族长自身有别于普通族人的非凡特异的装饰物就是信物，凭借勇气就可以前往敌对部族领地进行协商及谈判。这个习俗一直延续到近代的时候，在非洲部族和美洲印第安部族中仍旧保留着这种与敌对部族和平外交协商的传统。不过当时的协商目的大部分不是为了进行利益交换，而是以委托的形式请求敌对部族帮助清理掉背叛部族的族人，换句话说也就是光明正大的授权敌方对己方不听从族长指令族人进行合法杀戮，不会引起更为激烈的部族仇恨冲突。

回到侵攻的主题，原始社会当时的战争艺术是围绕着对部族繁衍至关重要的生活资源进行的以无休止、低烈度的胶着战为主，战术的使用和战役的组织都极为粗糙，埋伏围猎和约定群殴是两种常见的形式，对于双方的成员来说，所有的青壮年男性都是战争时期被临时征召的士兵，平时渔猎的用具也立刻变为战场道具。对于双方的族人来说，只有杀人或被杀两个选项，如果被敌对部族突入营地后，老人妇女小孩的命运的悲惨性是毫无悬念的。

这里要补充一下关于族长地位的确立。一开始的时候，由所有人推举渔猎？格斗？能力最强最具有武勇的族人担当临时的战斗指挥，当战事平息之后，这位成员又会恢复普通族员的身份，随着生产力的发展，战事的频繁程度越来越高，这个领导者的职位就又临时松散的推举逐渐变为固定的岗位，由于战争领导艺术的积累逐渐成为了部族的领袖，同时也预示着他完全脱离了生产领域成为了部族里的全职公务猿。

恩恩。。。要睡觉了，好困，明天写完几段后再发好了

原始社会的战争就是这么简单暴力，随着族群的扩大，移民的星星点火如同文明4片头主题曲动画《爸爸野畜》里描述的那样在全球燎原。势力范围的逐渐清晰稳固，逐渐形成了城邦文化，战争的主体变为了城邦和城邦，当然，战争开始具有了一定的组织性，啥时候开始，啥时候和平已经有了一定的约定，出门在外再也不担心被人随意的围捕啦~
这时候的战争也出现了一些有趣的变化，在和平时期，占据优势的城邦经常会赤果果的威压周边小城邦提供财富贡品，遇到更大的城邦发动战争时也是裹挟着小城邦提供兵力协助。换句话说，对周边的威压保持只“侵”不“攻”的策略，实际上也是长年累月消耗压制周边势力发展的明智策略。

城邦时代有两个例子，一个是西方的希腊城邦时代。恩恩，文明5里的雅典亚历山大疯狗参上~这疯狗对于城邦的控制力发挥到极致，一般高难度下遇到这货，就要赶紧的掘壕自卫才是上策。》_《希腊的城邦控制政策有效地集中了人力物力抵御了另一条疯狗波斯帝国长达半个世纪的侵攻。另一个就是大天朝的三皇五帝时代，不过那时候天朝的更有艺术性，同化和制压同步，算是恩威并举吧，这一点就比欧洲城邦时代族群明确，非黑即白绝不混淆的方针高级多了。总之，在进入奴隶制社会之前，天朝区域的这种策略是极为成功的，农耕文明的一大特点。

城邦时代的战争，有四件战术神器出现了，一个是步兵方阵、一个是弓箭、一个是投石车、一个是战车。马这种东西虽然已经驯化，但那时候的骑兵只能是启蒙时期，双腿夹紧马匹，骑无鞍马一手抓马鬃掌握方向，另一只手拿武器，战斗力是相当弱的，那时候的骑兵只能算是游击散骑，主要用来当斥候、传信以及侧翼骚扰、敌方败退的时候尾随攻击时候才有那么一点点作用。当骑兵很危险也是很累的营生，因为，你要自己照料马匹的吃喝拉撒，有战事你是地位低于步兵的骑兵，没战事你是马夫，嗯，就是马夫。