古文里不早就回答了这个问题么？居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君

毛病

谁杀害了派大星？

的确有毛病，看句意要从全文去理解，你单挑出这么一句死钻牛角尖，不受人耻笑才怪。

这句话的外在意思是不因外物（财物、外物）的丰富、富有，个人的获得、拥有而骄傲和狂喜；也不因为外物（财物、外物）的丢失、损坏，个人的失意潦倒而悲伤。内在涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态不因外界的好事而兴高采烈 也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气 坚持自己的原则不受外界的影响。

你觉得有嘛，哈哈

不以物喜不以己悲，那是一种平常心。悲或喜的时候大概是平常心乱了吧！

这很难做到吗？

这种境界很难做到啊 能做到遇事淡定 喜悲自如便好

想不到楼主还专门开了个帖子啊，我怎么当时就想不到这骗回复的好办法呢。
不以物喜没说不让人喜悦，不以己悲也不是说不让悲。比如和一个朋友聊天，这是因为精神层面上的喜悦，而不是因为外部物质带来的喜悦。楼主看到不字就觉得这是在完全否定，不过否定的是不以外物喜悦，没说不以精神层面的东西而喜悦。不以己悲也不代表不悲，只是说不以自己的能力地位失败这些因素而悲，比如亲人死了好朋友堕落了，或者你有一天走在街上看见易子而食，你也会悲从心里，人不一定是因为自己而悲。
至于你说有没有人能做到，提出一种思想和有没有人能做到并不矛盾，以前人还不能飞在天空呢，但是有人提出了飞机。而且如果用一种极端的想法来想的话，己所不欲勿施于人也是错误的，一个富翁吃惯了大鱼大肉，他不想吃一碗白饭，然后有个饿了很久的人想吃饭，这句话用在这里难道也是品德高尚吗。

28楼提出的一个新的看法，大家可以过去看一看

不以物喜不以己悲，没有界限，很难定义

既然不以物喜，不以己悲，那么还有什么情绪可言，就不会有快乐悲伤。