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附庸风雅
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永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻领，茂林修竹； 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟（通“晤”）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
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然而我是看不太明白的，于是不如转了翻译过来。
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永和九年正值癸丑，春三月初三，我们聚会在稽郡山阴县的兰亭，举行祓禊活动。许多名流贤士都来到这里，老老少少欢聚在一起。这里有巍峨的高山，险峻的峰岭，有茂密的树林和修长的翠竹，又有清水急流在左右萦绕，映衬着两旁的景物，大家利用这弯曲的溪流来做“流杯”的游戏，虽然没有管弦齐奏助兴，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以尽兴地抒发各自幽雅的情怀。
这一天，天晴日朗，空气清新，和风吹拂，温馨舒畅。抬头望见天宇的阔，低头看到万物的繁盛，放眼观赏，舒展胸怀，完全可以享受耳目的最大欢娱，实在是快乐啊！
人们彼此相处，很快便度过一生。有的人喜欢和朋友在室内促膝交谈，袒露自己的抱负；有的人就着自己爱好寄托情怀，放荡无拘的生活。尽管各自谋求或抛弃的东西千差万别，性格好静或好动，也不相同，但是当他们为自己的际遇而欣然于怀，被自己暂时取得而怡然自得，感到高兴和满足时，是不会觉察到时光的流逝，更不会知道衰老很快就要到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，无限的感慨会油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间成了过去，仍然不能不因此感触万端，何况人寿的长短随着各自的造化而有长有短，但最终总有穷尽的一天。古人说：“死和生也是件大事啊！”这怎能不令人悲痛呢？
每当我考察前人发出感慨的原由，跟我所感慨的如同符契那样相合，我没有一次不是对着文章叹息悲伤的，但心里又不能理解这个道理。本来我知道，把生和死同等看待是没有根据的，把长寿和短命同等看待是荒唐的。后人看待我们现在的活动，也正如我们看前人过去的行为一样，多么使人悲伤啊！所以我逐一记下参加这次聚会的人的姓名，抄录了他们所赋的诗作。尽管时代不同境况不同，但使人产生感慨的原因却常常是一致的。后人读了这些作品也会对这些诗文有所感触吧。
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永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻领，茂林修竹； 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟（通“晤”）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
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永和九年正值癸丑，春三月初三，我们聚会在稽郡山阴县的兰亭，举行祓禊活动。许多名流贤士都来到这里，老老少少欢聚在一起。这里有巍峨的高山，险峻的峰岭，有茂密的树林和修长的翠竹，又有清水急流在左右萦绕，映衬着两旁的景物，大家利用这弯曲的溪流来做“流杯”的游戏，虽然没有管弦齐奏助兴，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以尽兴地抒发各自幽雅的情怀。
这一天，天晴日朗，空气清新，和风吹拂，温馨舒畅。抬头望见天宇的阔，低头看到万物的繁盛，放眼观赏，舒展胸怀，完全可以享受耳目的最大欢娱，实在是快乐啊！
人们彼此相处，很快便度过一生。有的人喜欢和朋友在室内促膝交谈，袒露自己的抱负；有的人就着自己爱好寄托情怀，放荡无拘的生活。尽管各自谋求或抛弃的东西千差万别，性格好静或好动，也不相同，但是当他们为自己的际遇而欣然于怀，被自己暂时取得而怡然自得，感到高兴和满足时，是不会觉察到时光的流逝，更不会知道衰老很快就要到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，无限的感慨会油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间成了过去，仍然不能不因此感触万端，何况人寿的长短随着各自的造化而有长有短，但最终总有穷尽的一天。古人说：“死和生也是件大事啊！”这怎能不令人悲痛呢？
每当我考察前人发出感慨的原由，跟我所感慨的如同符契那样相合，我没有一次不是对着文章叹息悲伤的，但心里又不能理解这个道理。本来我知道，把生和死同等看待是没有根据的，把长寿和短命同等看待是荒唐的。后人看待我们现在的活动，也正如我们看前人过去的行为一样，多么使人悲伤啊！所以我逐一记下参加这次聚会的人的姓名，抄录了他们所赋的诗作。尽管时代不同境况不同，但使人产生感慨的原因却常常是一致的。后人读了这些作品也会对这些诗文有所感触吧。
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