No.053 达达尼昂（ダルタニャン）
★★★★ 冰

达达尼昂（法文名称：D*artagnan）
身份：路易十三的第一任警卫军队长和火枪手副队长，后被提拔为法国大元帅等
生日：目前还不确定，只知道出生于1615年
故乡：法国南部的加斯科尼
情妇：波那雪.康斯坦丝
最好的朋友：阿多斯，阿拉密斯，波尔多斯
国籍：法国
喜欢做的事：和朋友们一起，决斗等
不喜欢的事：被别人嘲笑，讨厌别人弄伤自己
缺点：骄傲，偶尔恶作剧
名言：我为人人，人人为我
崇拜的人：特雷维尔，路易十三，红衣主教黎塞留
爱好：击剑
性格：沉着，幽默，孤傲
原型：查理·德·巴兹·卡斯德尔莫，达达尼昂伯爵（Charles de Batz-Castelmore，Comte D*artagnan），（？—1673年6月25日）。1615年前后出生于伽司戈尼地方德·卡斯德尔莫城堡，父亲为卡斯德尔莫领主贝尔德郎·德·巴兹，母亲为达达尼昂城女领主佛朗索瓦丝·德·孟德斯鸠，出身绅士阶级（Gentilhomme），去世前为火枪手队长。
达达尼昂，大仲马小说的火枪手三部曲《三个火枪手》、《二十年后》、《布拉热洛纳子爵》的主角，叙述了达达尼昂与他的三个朋友在年轻时和晚年的故事。
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No.054 松尾芭蕉（バショウ）
★★★★ 地

松尾芭蕉（生于寛永21年（1644年），卒于元禄7年10月12日（1694年11月28日）），是江户时代前期的一位俳谐师的署名。他公认的功绩是把俳句形式推向顶峰，但是在他生活的时代，芭蕉以作为俳谐连歌（由一组诗人创作的半喜剧链接诗）诗人而著称。（在19世纪，连歌的开始一节（称为和歌）发展成独立的诗体，称为俳谐。明治时代的诗人正冈子规首先称其为俳句）。
文学方面松尾芭焦的“俳句”，近松门左卫门的“人形净琉璃”，井原西鹤的“浮世草子”都取得空前绝后的成就，他们也因此被予为“元禄三大文豪”。他们的共同点是写世相，写人情，写在身份制度压制下喘息、妥协、游离、享乐的芸芸众生。
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关于芭蕉这个人物想必大家不会太陌生
比方说↓

No.055 妲己（ダッキ）
★★★★ 雷

妲己[dá jǐ]，己姓，名妲，帝辛王后，河内温（今河南省温县）人。春秋战国及其之前，称呼女子为“名+姓”，称呼男子为“氏+名”。妲己乃是难得一见的美女，纣王沉迷于妲己的美色，荒理朝政，对她言听计从，到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步，使商朝灭亡，最后被武王姬发所杀。
中国历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己 了。而且两个人犯起“混”来，简直算得上“夫唱妇随”，惊人的合拍了。如果按《史记·殷本纪》里的说法，纣王可谓残暴之极，但若按民间《封神演义》里的演绎，那简直就是变态，有着严重的“施虐狂”倾向。按《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。当然，这是迷信的说法，不足为信。这位美女自然不是狐狸精变的。据《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的，可照样把纣王迷得五迷三道，“妲己之言听计从”。
http://baike.baidu.com/item/%E5%A6%B2%E5%B7%B1/6941?from_id=344983&type=syn&fromtitle=%E8%8B%8F%E5%A6%B2%E5%B7%B1&fr=aladdin

No.057 莎士比亚（シェイクスピア）
★★★★ 暗

威廉·莎士比亚（William Shakespeare，1564－1616）
欧洲文艺复兴时期英国最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人，他创作了大量脍炙人口的文学作品，在欧洲文学史上占有特殊的地位，被喻为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。 他亦跟古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯(Aeschylus)、索福克里斯(Sophocles)及欧里庇得斯(Euripides)合称戏剧史上四大悲剧家。
代表作品四大悲剧、四大喜剧、《罗密欧与朱丽叶》
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No.058 达芬奇（ダ・ヴィンチ）
★★★★ 无

莱昂纳多·达·芬奇 （Leonardo Di Ser Piero Da Vinci），儒略历1452年4月15日（公历1452年4月23日）~1519年5月2日，享年67岁。欧洲文艺复兴时期的天才艺术家、科学家、发明家 、建筑学家。现代学者称他为“文艺复兴时期最完美的代表”，是人类历史上绝无仅有的全才，他最大的成就是绘画，他的杰作《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》等作品，体现了他精湛的艺术造诣。他认为自然中最美的研究对象是人体，人体是大自然的奇妙之作品，画家应以人为绘画对象的核心。
他是一位思想深邃，学识渊博、多才多艺的画家、天文学家、发明家、建筑工程师和军事工程师。他还擅长雕刻、音乐、发明、建筑，通晓数学、生理、物理、天文、地质等学科，既多才多艺，又勤奋多产，保存下来的手稿大约有6000页。他全部的科研成果尽数保存在他的手稿中，爱因斯坦认为，达·芬奇的科研成果如果在当时就发表的话，科技可以提前30-50年。
少年时达·芬奇已显露艺术天赋，15岁左右到佛罗伦萨拜师学艺，成长为具有科学素养的画家、雕刻家。并成为军事工程师和建筑师。1482年应聘到米兰后，在贵族宫廷中进行创作和研究活动，1513年起漂泊于罗马和佛罗伦萨等地。1516年侨居法国，1519年5月2日病逝。
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No.059 诺查丹玛斯（ノストラダムス）
★★★★ 炎

诺查丹玛斯 （拉丁语名：Nostradamus，1503年12月14日－1566年7月2日）
亦译诺查丹玛斯，原名米歇尔·德·诺特达姆（法语：Michel de Nostredame），法国籍犹太裔预言家，精通希伯来文和希腊文，留下以四行体诗写成的预言集《百诗集》（Les Propheties，1555年初版，《诸世纪》为误译）一部。有研究者从这些短诗中“看到”对不少历史事件（如法国大革命、希特勒之崛起）及重要发明（如飞机、原子弹）的预言。
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No.061 米开朗基罗（ミケランジェロ）
★★★★ 地

波纳罗蒂·米开朗琪罗（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni，1475－1564）意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。与拉斐尔和达芬奇并称为文艺复兴后三杰，又译“米开朗基罗”、“米高安哲罗”。他一生追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路。他于1564年在罗马去世，他的风格影响了几乎三个世纪的艺术家。 小行星3001以他的名字命名来表达后人作为对他的尊敬。
米开朗基罗有一副著名的浮雕作品叫做《半人马之战》（Battle of the Centaurs），大概就是这张卡片的主要捏他吧。
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No.064 图特卡蒙（ツタンカーメン）
★★★★ 暗

图特卡蒙(Tutankhamun)是第18位埃及法老王，于公元前1336至1327年统治埃及,是3300多年前的一个年轻埃及法老。他曾在金雕御座上管理着庞大帝国。他的统治是短暂的，在19岁时突然死去。在埃及漫长的法老时代中，图特卡蒙因为在位时间短而名不见经传，他的猝死也使得他没有事先修建的豪华金字塔陵墓。正因为不起眼，其陵墓在很长时间里始终没有被发现。
图特卡蒙并不是在古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但却是在今天最为闻明的埃及法老王。1922年，图特卡蒙墓葬的发现使埃及考古达到顶峰，他华丽丰富的墓穴宝藏震惊了全世界，其中重达10.23公斤的黄金面具已成为了埃及古老文明的象征。这一切要归功于图特卡蒙墓葬的两位发现者——霍华德·卡特和卡尔纳冯伯爵。
但更让很多人好奇的是，传说中法老王的诅咒自从发现图特卡蒙墓葬后不断得到应验。
图特卡蒙墓葬被开启的同时，卡特宠爱的金丝雀被一只蟒蛇吃掉。卡特的合作者卡尔纳冯伯爵1933年4月23日死于由蚊子叮咬而传染的不知名疾病。在墓葬发掘的十几年间共有20多位与墓葬发掘有关的人因疾病甚至是精神错乱崩溃而死。到底这些蹊跷的死亡是否与法老王的诅咒有关谁也不敢断言。
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No.065 所罗门 （ソロモン）
★★★★ 无

所罗门王（出生时间不明-前930年）
以色列联合王国的国王，公元前971年至公元前931在位。在耶路撒冷作王四十年，是大卫的儿子，犹太人智慧之王。相传著有《箴言》、《所罗门智慧书》、《雅歌》、《传道书》等作品，同时对动物植物也有广泛研究。
所罗门王是犹太民族历史上最伟大的君王，也是世界上最传奇的君王之一。据《圣经》记载，所罗门在20岁登基后，他在梦中向上帝祈求智慧，上帝不仅赐给他无比的智慧，还赐给他无尽的荣耀、财富以及美德。
从此，所罗门靠智慧征服了国人的心，特别是“智断亲子案”等故事显承了他智慧的力量。所罗门王创造的巨大财富，在当时是前所未有的，也是无与伦比的：他建造了着名的犹太教圣殿，迎回了上帝存放圣谕的“金约柜”；他大搞经济建设和城市建筑，修筑了豪华的王宫和坚固的城墙；他建立了两支舰队，派到海外去大力发展商业；他组建强大的海军，不仅进行远征扩张，还出海寻求发展本国贸易。他还拥有美好的爱情，他与示巴女王甜蜜浪漫的恋情传为千古佳话。
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OK，本期No.052-No.065【迷宫系4星卡】部分的图鉴完工。
这期很给力的出现了两张中国元素的卡，秦王与妲己，插画都十分的好顶赞！
本期部分人物缺乏中文资料，以及部分链接被度娘疯狂吞噬，让楼主着实忙活了一番。
PS：在大家的支持下，本帖成功申精啦！
在此对每一位支持过……这种冠冕堂皇的话楼主觉得还是免了吧。
总之，楼主会继续加油的！
下期将为大家带来No.066-No.078【合成系4星卡】部分的图鉴，敬请期待！

No.066 上杉谦信 （ケンシン）
★★★★ 炎

上杉谦信（享禄3年1月21日（1530年2月18日）—天正6年3月13日（1578年4月19日）），日本战国时代名将。越后国守护代长尾为景幼子，幼名虎千代，成年后称长尾景虎。由于继承了关东管领“上杉”姓氏，并先后得到关东管领上杉宪政和室町幕府将军足利义辉的赐名，故又称上杉政虎、上杉辉虎。笃信佛教，出家后法号不识庵谦信。自称毘沙门天转世。因拥有很高的军事才能，被称为“越后之龙（虎）”，一般通称为“军神”。谦信虽然被誉为“战国最强”的武将，但是却信奉佛教，曾一度因此非常矛盾。由于崇尚“义”，其行为在战国乱世显得很特别。一生49年中和武田信玄、北条氏康、织田信长、越中一向一揆、芦名盛氏、能登畠山氏、佐野昌纲、神保长职、椎名康胤等均有合战。晚年将领地扩大到越中国、能登国、加贺国。官位为“从五位下弹正少弼”，死后由明治天皇追赠从二位。
尚义、武勇、卓越的军事才华、无败的战绩。简单说来，谦信立于日本战国之中就相好比中国“关羽+韩信”一般的存在。
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No.067 伊达政宗 （マサムネ）
★★★★ 冰

伊达政宗（だて まさむね）（1567年－1636）伊达氏第十七代家督，安土桃山时代奥羽地方著名大名，江户时代仙台藩始祖，人称“独眼龙政宗”。幼名梵天丸，元服后字藤次郎。其名政宗（与九代家督政宗同名，九代家督政宗有中兴之祖之称）即意味能达成霸业。小时候因为罹患疱疮（天花），而右眼失明。官位为美作守、左京大夫、待从、越前守、右近卫权少将、陆奥守、权中纳言，死后赠从二位。
伊达政宗是战国时代有实力、有野心的大名之一，可惜出身于战国中后期，在他从嗷嗷待哺的婴孩成长为足以担当家业的一方大名的过程中，天下大势早已发生翻天覆地的变化。天正十年“本能寺之变”之时，政宗不过才是个十五六岁的少年。政宗曾说“愿早生二十年，成就如信长公霸业”。
在天下一统之后的江户时代，政宗一直辅佐德川幕府至第三代将军家光，并且与将军大人非常亲密，当时人都称呼他为“天下副将军”。
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No.068 斯巴达克斯 （スパルタカス）
★★★★ 地

斯巴达克斯（Spartacus，约前120年—约公元前70年）是巴尔干半岛东北部的色雷斯人，罗马侵入北希腊时，他被俘虏，并被卖为角斗士奴隶，送到卡普亚城一所角斗士学校参训。他和他的同伴克雷斯和奥梅尼奥斯在角斗士学校的厨房发起暴动，逃到维苏威火山上发动起义。 起义队伍由七十余名角斗士很快发展为十余万人，并多次战胜罗马军队。罗马军队四面围剿，终于在阿普里亚决战中将起义镇压下去，斯巴达克斯战死，余部在意大利许多地区坚持战斗达十年之久。
革命导师马克思称斯巴达克斯是“伟大的统帅，古代无产阶级的真正代表”，列宁也赞誉他为“最大一次奴隶起义的一位最杰出的英雄”。
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No.069 伊什塔尔 （イシュタル）
★★★★ 雷

巴比伦的自然与丰收女神伊什塔尔（Ishtar，又译作“伊师塔”或“伊修塔尔”），名字的意思是“星辰”，在古代巴比伦和亚述宗教中象征金星，同时也是司爱情、生育及战争的女神，伊什塔尔的偶像脚下踩着狮子，手中持有谷物。传说伊什塔尔杀死自己的儿子兼丈夫坦姆斯（Tammuz，“唯一的儿子”），然而由于坦姆斯是植物之神，所以他死了导致地上长不出东西、闹自然灾害；于是伊什塔尔独闯冥界经历七重考验，战胜自己的姐姐Ereshkigal（邪恶的冥界女王）并且带回了丈夫，将富饶和活力重新赐给人间。巴比伦人相信每年的冬季没有收获，是因为伊什塔尔和坦姆斯这几个月正在冥界；所以在收割之后，他们懂得为土地施肥，肥料代表坦姆斯残碎的尸体，施肥代表坦姆斯用自己的血肉（牺牲）滋养土地，在施肥的时候女人要大声号哭、表达对坦姆斯之死的哀悼；而每年的春天代表伊什塔尔和坦姆斯的归来。
伊什塔尔作为美索不达米亚宗教中司掌战争和性爱的女神。在阿卡德称为伊什塔尔，西闪米特人称为阿斯塔特（Astarte），苏美人称为伊南那（Inanna）。在早期的苏美，她是仓库之神，也是雨水、雷暴之神，还曾是生育之神，具有多种互相矛盾的性质，既快乐又悲哀，既公平游戏又充满敌意。在阿卡德，她与维纳斯有关，是妓女和酒馆的保护神。在古代中东地区普遍信奉，被称为宇宙女王。
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No.070 一休 （イッキュウ）
★★★★ 光

一休宗纯（1394-1481）1394年正月初一生。是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，也是著名的诗人、书法家和画家。从小就很聪明。“一休”是他的号，“宗纯”是讳，通常被称作一休。乳名千菊丸，后来又名周建，别号狂云子、瞎驴、梦闺等。他于1481年12月12日（文明十三年11月21日）病故，享年88岁。
一休禅师是距今五百六十年前的人，当时的佛教界表面极其兴盛，内部却非常堕落，许多僧侣忘记其正的修行而结交权门，追求名利。一休最讨厌这些行动，于其青年期，自己选定严格而从学，鸡行能行而精进于禅行。于其开悟以后的后半生，加上圆熟的理性，以民众为友，避开权门与荣誉，专为一个爱、洒脱、理智的名僧，受到万民的仰慕。现在为“顿智的一休”盛传于儿童之间。可是那并不是单为顿智而成，是为他人格所发出的魅力而造成的。一休禅师超越了世出世间的物欲与法执，以彻底的佛教大乘修行方式而过着高荣的人生，终其一生以无我的大智大爱济世度人。他那才华横溢、冷嘲热讽的形象，至今仍留在日本人的记忆中。卡通片《一休》中机智过人的“一休哥”就是以他为原型的。
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