No.071 开膛手杰克 （J・ザ・リッパー）
★★★★ 暗

开膛手杰克（Jack the Ripper）,是1888年8月7日到11月8日间，于伦敦东区的白教堂（Whitechapel）一带以残忍手法连续杀害至少五名妓女的凶手代称。犯案期间，凶手多次写信至相关单位挑衅，却始终未落入法网。其大胆的犯案手法，又经媒体一再渲染而引起当时英国社会的恐慌。至今他依然是欧美文化中最恶名昭彰的杀手之一。虽然犯案期间距今已达百年之久，研究该案的书籍与相关研究也日渐增多。但因缺乏证据，凶手是谁却是各说其词、毫无交集，因而使案情更加扑朔迷离。可是开膛手杰克的身影却透过媒体、摇滚乐、玩具等物品不断出现在今日的大众文化之中。
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No.074 柳生十兵卫（ジュウベエ）
★★★★ 冰

柳生十兵卫（1607－1650），全名柳生十兵卫三严，是日本史上有名的剑客，最常被浪漫化的武士之一。十兵卫与祖父柳生石舟斋宗严、父亲柳生但马守宗矩被合称为"柳生三天狗"。
在日本，天狗是一种极凶猛又极受人敬畏的神化动物。关于柳生十兵卫的独眼，据说是小时候和父亲练剑时，因为剑势过于凌厉，是宗矩不由自主使出全力所伤，幸亏柳生新阴流在练习时使用竹刀，而不致使一代剑豪夭折。 然而，他晚年留有的肖像画，双眼却正常得很。十兵卫13岁时当上德川家光的随身家僮，曾任家光的剑术老师，20岁时误触逆鳞，回到奈良「柳生之里」老家，专心研究兵法，写出了《月之抄》等兵书，更把本派剑术传授给从全国各地慕名而来的门徒。32岁时，家光原谅了他，让他回到身边当亲信护卫。
十兵卫的一个有趣的方面是，在人们的印象中，他几乎总是被描绘成老百姓的英雄。因此基本上所有关于他的作品里都至少会有一个柳生十兵卫从过度骄纵的武士手中拯救无辜农民的场景（在十兵卫的时代，武士有权利在没有任何理由的情况下杀掉农民，而且他们基本上不用为此负担责任，特别是在这些农民对武士有某些不敬的举动时。)
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No.075 源义经（ヨシツネ）
★★★★ 地

源义经（平治元年～文治五年闰四月卅日，即1159年－1189年6月15日），日本传奇英雄，日本平安时代末期的名将。出身于河内源氏的武士，家系乃清和源氏其中一支，河内源氏的栋梁源赖信的后代，世世代代在东国武家人材辈出。为源义朝的第九子，幼名牛若丸（うしわかまる）。
源义经为日本人所爱戴的传统英雄之一，而且由于其生涯富有传奇与悲剧的色彩，在许多故事、戏剧中都有关于他的描述，在许多神社中也奉祀著源义经。
源义经是日本历史上最伟大的天才军事家之一。在平安末期，人们毫无战术观念，认为会战的胜败由武士个人的格斗能力强弱决定。但义经的战争思想，已超越了当时的局限。在他看来，军队是一个集团，而不仅仅是个人的集合，必须从集团的角度来考虑作战计划。他是当时第一个用这种观念来看待会战的人。
源义经是日本家喻户晓、最具人气的英雄人物，曾协助其兄源赖朝获得了对整个日本的统治权。他极为坎坷的身世、极高成就的武学、过人的战略机智、场场必胜的战绩及悲凉的人生结局，令闻者无不叹息，因此成为日本戏剧、影视、电子游戏中经久不衰的热门主角。
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No.076 须佐之男（スサノオ）
★★★★ 雷

须佐之男【スサノオ（スサノヲ、スサノオノミコト）】：（须佐是其名，“之男”是个尊称又尊名建速须佐之男命，命也是一种尊称。）日本神话中最早的大神伊邪那歧三子女中的最幼者，另两位就是日本最高神天照大神（天照大御神），和月读（月读命）了。他全名为素盏鸣尊，乱暴之神，因其狂暴的性格而被视为破坏神。他斩杀了八歧大蛇，后从其尾部取得，命名为“天丛云剑”。之后成为倭建命（Yamato Takeru）的佩剑，改名草薙剑。
须佐之男虽然是是守护海洋的神，但是，他整天哭。生气的伊邪那歧就把他从海里赶了出来。于是， 喜欢和人在一起的须佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。在这里，他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把马扔进了纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法，感到万分棘手。起初，太阳神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男。但是，须佐之男太任性、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下，愤然进入到天岩户里不出来了。于是，高天原变得一片漆黑，大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们当前看到的日食现象吧。无论如何也要让高天原恢复原来的光明。为此，人们在岩洞前举办大型歌舞晚会，又唱歌，又喝酒，很是热闹，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神见洞外如此热闹，心情似乎也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候，力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开了。此时，在岩洞之前，跳起了天钿女舞。据说，这就是日本神乐历史的开始。于是，高天原和大地，又恢复了往日的光明，而须佐之男终于被从高天原驱逐出境。
被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，于是须佐之男逆流而上。在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。仔细一问，才知道：这两位老人有8个姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，当前，眼看就轮到最后一个姑娘了，所以，老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈性酒。不一会儿，八歧大蛇来了。它把香喷喷的酒都喝干了之后，就醉卧在地上。须佐之男趁机持著“十拳剑”，欲将八岐大蛇斩杀，而在切到已死八歧大蛇尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看须佐之男才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的宝剑，而这把宝剑便是“天丛云剑”（あまのむらくものつるぎ）。须佐之男制作的宝剑，叫做天丛云之剑，是他从未见过的宝剑。这把剑，与其自己拿着，不如更适合于思念已久的天照大神，于是，他就把天丛云剑献给了天照大神。这把宝剑，后来被人们称为草薙剑(剃:tì)，至今，它仍是传说中的三件法宝之一。
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No.078 月读（ツクヨミ）
★★★★ 暗

月读，又称月夜见尊、月读命、月读尊，是日本古代神话中的“三大尊神”（月读、天照大神、素戋呜尊）之一，伊邪那岐之子，掌管控制夜国之神，身为月神而以农耕神为祀。
据日本古代传说，天地初开，有七神相传，称为神世七代。又生八大洲，最后生天照大神、月读尊、素盏鸣尊。月读是伊奘诺尊跟伊邪那美命诞下的第二个孩子，是三贵子之一。天照大御神是他的姊姊，还有须佐之男是他的弟弟。月读治理夜之食原。
有关这个神的传说很少，在《日本书纪》中，他杀死了保食神，从而引起了日月反目。天照大神因保食神被杀而大怒，斥责月读神为恶徒。从此日月就分开了。父亲把夜之国和沧海原委托给月读神管理。这也许反映了海潮涨落与月亮之间的关系。
至于月读的性别，虽然在日本比较普遍地被认为是男神，但也有很多的观点认为月读为女神。实际上，关于月读的真实性别似乎并无文字记载。
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No.080 小红帽 （アカズキン）
★★★★★ 冰

小红帽是德国童话作家格林的童话《小红帽》中的人物。
从前有个人见人爱的小姑娘，喜欢戴着外婆送给她的一顶红色天鹅绒的帽子，于是大家就叫她小红帽。有一天，母亲叫她给住在森林的外婆送食物，并嘱咐她不要离开大路，走得太远。小红帽在森林中遇见了狼，她从未见过狼，也不知道狼性凶残，于是把来森林中的目的告诉了狼。狼知道后诱骗小红帽去采野花，自己跑到林中小屋去把小红帽的外婆吃了。并装成外婆，等小红帽来找外婆时，狼一口把她吃掉了。后来一个猎人把小红帽和外婆从狼肚里救了出来。
后来人们就用小红帽来比喻天真幼稚、容易上当受骗的孩子。
“小红帽”的故事版本多达一百多个，小红帽最早的结局是被邪恶的野狼吞噬。后来，在格林兄弟笔下，勇敢的猎人杀死大野狼，救出了小红帽。在晚近的版本中，又成了小红帽用剪刀剪破大野狼的肚皮，自己拯救了自己。
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No.081 阿弗洛狄忒 （アフロディーテ）
★★★★★ 地

阿弗洛狄忒(Aphrodite)
她是希腊神话奥林匹斯主神之一，爱与美神。
在奥林匹斯众神中，她是火与工匠之神赫准斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通，生下5个子女；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖，所以罗马皇帝都自称是她的子孙。罗马帝国兴起后，在罗马她和当地丰产及植物女神维纳斯(Venus)融合，成为丰收和爱情女神。
在荷马时代，她常与时序三女神(Hours)、美惠三女神（Graces)及儿子小爱神厄罗斯相随。
她在早期神话中通常被描绘成多风华正茂，容光焕发，后常被描绘成裸体女性。桃金娘是她的圣树，海豚、鸽子、麻雀、天鹅是她的圣物。
特洛伊战争
美神阿弗洛狄忒曾与智慧女神雅典娜、天后赫拉争取金苹果，而美神阿弗洛狄忒力压其他两位女神得到世上最美丽的女神称号，也是促使后来的“特洛伊战争”的原因。
由于很多原因，希腊诸国联合起来出兵“特洛伊”，双方已交战长达九年之久，由于宙斯的默许，诸神都分成两大阵营，帮助自己支持的国家。“特洛伊”有美神阿弗洛狄忒、战神阿瑞斯、狩猎女神阿耳忒弥斯、河神斯卡曼德罗斯及弓箭之神阿波罗。当中美神阿弗洛狄忒更让自己的儿子爱涅亚斯为“特洛伊”的武将。在其中的一次会战斗之中，爱涅亚斯为希腊猛将所伤，美神阿弗洛狄忒为保护爱子不被希腊人多伤，带伤向宙斯哭诉，不但被雅典娜及赫拉冷言冷语，更遭到宙斯批评：“你是掌管爱的女神，军事战争明明不会，为何以身犯险。”这就是有名的“美神不懂军事”的典故。
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No.082 坂本龙马 （リョウマ）
★★★★★ 雷

坂本龙马
日本明治维新时代的维新志士，倒幕维新运动活动家，思想家。原为土佐藩乡士，后来两度脱藩而成为维新志士，为促成萨摩及长州二藩成立军事同盟的重要推手之一，而由其向后藤象二郎所提出的船中八策，即强调政权归还天皇朝廷，并设想建立以天皇为中心的新的国家政权体制，也成为后来维新政府的重要指导方针。
坂本龙马于天保6年11月15日（1836年1月3日）出生。讳直阴（后改为直柔），于志士活动期间为了避人耳目曾使用假名“才谷梅太郎”。土佐藩出身，生于从豪商才谷屋分出来的商人乡士的家庭。1849年14岁时开始学习“小栗流”剑术。1853年（嘉永六年）北上江户，在千叶周作门下学学习“北辰一刀流”剑术，同时学习炮术。此时美国的马休·佩里海军准将到日本递交国书要求开国通商，日本史称“黑船来航”。受此事的刺激，与水户攘夷论者交往。翌年回乡与河田小龙结识，立志于振兴海军和海外贸易，与近藤长次郎等结交。1858年（安政五年）在土佐学习洋式炮术。1861年（文久元年）加入武市瑞山倡导的土佐勤王党，尊王攘夷运动活动于京坂和长州之间。1862年因反对土佐藩的政策而脱藩。
1862年（文久二年）谋刺从美国学习海军军事归国的幕府开明派重臣胜海舟，为胜海舟的见解所倾倒。胜海舟告诉他在世界列强林立的时代，日本国内各藩相争毫无意义。坂本龙马拜胜海舟学习海军航海术。后参与组建神户海军操练所。幕府下令关闭海军操练所后，经胜海舟介绍，结识西乡隆盛，并得到萨摩藩的援助，于1863年在长崎龟山创建“龟山社中”，从事海运贸易，为倒幕派购入枪枝弹药及军粮。1864年（元治元年）随同胜海舟调停美、英、荷、法四国炮轰长州藩下关事件。1866年奔走游说于萨摩藩、长州藩（今山口县）倒幕派之间，促致两藩于同年 3月缔结“萨长倒幕联盟”密约。成功地团结了倒幕派。第二次征伐长州时更为活跃。
1867 年结识后藤象二郎。脱藩之罪被赦免后。回土佐藩，改组“社中”，成立附属于藩的海援队，自任队长。自称“才谷梅太郎”。海援队实际上成为倒幕派兵站。同年7月 10～13日，在从长崎到兵库（今神户市一区）的航行中，提出“船中八策”，强调政权归还天皇朝廷，并设想建立以天皇为中心的新的国家政权体制。成为日本新国家体制的基本方针。经过他的努力，7月23～27日，又先后缔结萨摩、土佐两藩盟约（萨土盟约）和萨土艺三藩约定（艺即安艺，在今广岛县），进一步扩大了倒幕统一战线。后通过同藩的后藤象二郎说服藩主山内丰信，促其劝告幕府将军德川庆喜“奉还大政”。11月9日，德川庆喜根据船中八策下达“大政奉还”指令，明治维新开始。一个月后，庆应三年11月15日（1867年12月10日）晚上9点左右，在京都与同藩倒幕派人士、陆援队队长中冈慎太郎商谈时，在京都酱油商近江屋遇刺身亡。死后，由明治维新后的新政府追赠正四位。
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No.084 阿拉丁 （アラジン）
★★★★★ 暗

阿拉丁（阿拉伯人名），意为「信仰的尊贵」。（阿拉伯语：علاء الدين；罗马化：Alāʼ ad-Dīn），意为“信仰的尊贵”。阿拉丁是中古阿拉伯的一则故事，也称为阿拉丁与神灯，出自《一千零一夜》，不过有许多故事细节，实际上是来自法国学者安托万·加朗的加编（见阿拉丁的故事来源与背景）
《阿拉丁神灯》
从前，有一个叫做阿拉丁的少年，他和母亲生活在一起。 有一天，他碰见了一个自称是他叔叔的法师，要带他出去学手艺。法师带着阿拉丁到了一座山上，在地上生了一堆火，念了几句咒语。只听见“隆隆”地一阵响声，地上出现了一扇石门。法师说：“阿拉丁，这下面有一盏油灯，你去把它拿上来。” 阿拉丁看到里面很黑，很害怕，不敢下去。法师取下手上戴的戒指，说：“你戴上它，就不会怕了!” 阿拉丁在地道看到了一盏油灯，还有许多美丽的珠宝。他抓了几把珠宝塞进口袋儿，拿起油灯往回走。 “快给我把油灯拿上来!你在干什么?” 法师生气地在石门口叫着。
阿拉丁觉得法师好凶，没有回答他，法师气得把石门关上了。 阿拉丁推不动石门，非常着急，不小心划了下戒指。有个巨人突然出现在他面前，说：“我是戒指神，你要我做什么?” 阿拉丁说：“我要回家，请你带我回家吧!”他很快就回到了家里。阿拉丁想把油灯擦干净，谁知道擦了三下，一个巨人就出现了。巨人说：“我是灯神，谁有了我，我就听谁的指挥做事。” 阿拉丁说：“你给我办一桌酒席来!”很快，他眼前就出现了一桌酒席。 这以后，阿拉丁和母亲要什么有什么，日子过得很幸福。不久，国王要给公主找一个丈夫，阿拉丁叫神灯给自己变了一座城堡。然后，他带上珠宝对国王说：“请把公主嫁给我吧!”国王见阿拉丁长的很好看，又有钱，就把公主嫁给了他。
法师知道了这件事，就化装成卖油灯的，在阿拉丁城堡附近叫唤。 公主听到了，想换一盏新油灯，就把阿拉丁的神灯拿去换。 法师拿到神灯擦了三下，对神灯说：“把整个城堡给我搬到非洲去!” 阿拉丁的城堡和公主都不见了，国王对阿拉丁非常生气。 阿拉丁叫出了戒指神，叫戒指神把他送到了非洲。阿拉丁到非洲找到了公主和城堡，却没拿到那盏油灯。公主说：“不如我假装对法师好，趁他不注意下药给他喝吧。” 法师见公主对他很好，果然很高兴地喝下了酒，倒在地上睡着了。 于是，阿拉丁拿回了神灯，而坏法师，却被国王关进了地牢。
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No.085 夏娃 （イヴ）
★★★★★ 光

夏娃（为新教翻译，罗马天主教译作厄娃），根据《圣经》记载，上帝从亚当身上取下一根肋骨造成的女人，人类的袓先。二人住在伊甸园中，后来夏娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果，也让亚当食用，二人被上帝逐出伊甸园。
按照基督教，偷食禁果是人类原罪及一切其它罪恶的开端，而这一切又都是因为上帝给了人类以自由意志。
《圣经》创世记二章
耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，　因为她是从男人身上取出来的。” 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。
蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃； 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”
于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。
天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？” 他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”
耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”
那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”
耶和华神对女人说：“你做的是甚么事呢？”
女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
耶和华神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。 我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”
又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”
又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。 你必汗流满面才得停止，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
后来，亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。
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No.086 亚当 （アダム）
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亚当（希伯来语：אָדָם，希腊语：Ἀδὰμ，阿拉伯语：آدم）
按照希伯来圣经的记载，是神·耶和华创造的第一个人类，是神按照自己的形象用尘土而造有灵的活人。神又用他的肋骨造了夏娃，成为他的妻子。
二人住在完美的伊甸园里，修理看守耶和华的园子，并且管理全地和各样的动物。神告诉亚当“可以吃园中各样的果子，只是分别善恶树的果子是不可吃。
后来亚当和夏娃违背神的命令，吃了善恶树的禁果，二人从此被逐出伊甸园。亚当活了九百三十岁死去。
伊甸园的故事楼上已发，不再重复。
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No.090 亚历山大 （アレクサンダー）
★★★★★ 雷

亚历山大大帝（Alexander the great（公元前356－前323年））
古代马其顿国王，亚历山大帝国皇帝，世界古代史上著名的军事家和政治家。他足智多谋，在担任马其顿国王的短短13年中，以其雄才大略。东征西讨，先是确立了在全希腊的统治地位，后又灭亡了波斯帝国。在横跨欧、亚的辽阔土地上，建立起了一个西起希腊、马其顿，东到印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。创下了前无古人的辉煌业绩，亚历山大东征虽给被征服地区带来一定危害，但也促进了东西方文化的交流和经济的发展，对人类社会的进展产生了重大的影响。
亚历山大东征历时10年，行程逾万里，灭亡了波斯帝国。在西起巴尔干半岛、尼罗河，东至印度河这一广袤地域，建成幅员空前的亚历山大帝国。在东征过程中，沿途建了许多新城，有好几座是以他自己的名字命名的，最著名的是埃及北部沿海的亚历山大城，今天已经发展为埃及最大的海港。亚历山大建都巴比伦，部署入侵阿拉伯的规划。但是在公元前323年，他发烧死去，靠武力征服建立起来的庞大的亚历山大帝国也随之瓦解。 帝国被他的四位将领瓜分，其中托勒密将军在南面统治了埃及，巴勒斯坦，塞琉古将军在东面统治了叙利亚，地中海一带。卡山德将军在西统治了马其顿和希腊一带，安提柯将军在北统治了小亚细亚，土耳其一带。庞大的亚历山大帝国就如此败落。
亚历山大远征，客观上促进了东西方的文化交流。在苏萨一次盛大奢华的“结婚典礼”上，亚历山大亲自带头同波斯国王大流士的女儿斯塔提拉结了婚，许多马其顿的将领都娶了波斯显贵的女儿，同日参加婚礼的有1万对之多。在结婚典礼上，亚历山大郑重宣布，马其顿人与亚洲女子结婚，可以享受免税权利。他还亲自馈赠给新娘新郎许多礼物，以示鼓励。他下令让3万名波斯男童，学习希腊语文和马其顿的兵法。亚历山大以后，希腊文化依然在亚洲得到不断传播。历史学家称此现象为希腊化文化，将从亚历山大起到埃及被罗马征服为止这一段时间（前323－前30年），称之为希腊化时代。
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No.094 杰基尔&海德 （ジキルハイド）
★★★★★ 冰

杰基尔与海德/Jekyll and Hyde
小说《化身博士》中的主人公“杰基尔博士”与他的第二人格“海德先生”
《化身博士》（又名《杰基尔博士和海德先生》），出自英国著名作家史蒂文森笔下，书中讲述杰基尔喝了一种试验用的药剂，在晚上化身成邪恶的海德先生四处作恶，他终日徘徊在善恶之间，其内心属灵的内疚和犯罪的快感不断冲突，令他饱受折磨。这种貌似荒诞无稽的故事，其实蕴含了最深刻的人性命题：人，到底是黑白分明，一成不变的非善即恶，还是既善亦恶，时善时恶？
《化身博士》是史蒂文森得意的代表作之一，因为书中人物杰奇和海德善恶截然不同的性格让人印象深刻，后来“Jekyll and Hyde”一词竟成为心理学“双重人格”的代称。
斯蒂文森认为，在人的潜意识和某处黝暗深沈、无法探知的内心角落里，善恶是并存的。书中主人翁——杰基尔医生，一个家财万贯、名闻遐迩、道貌岸然的大善人，因抵挡不了潜藏在天性中邪恶、狂野因子的耸动，发明了一种药水，可以将平时被压抑在虚伪表相下的心性，毫无保留地展露出来；同时随着人格心性的转变，身材样貌也会随之改变。因此，原本一个社会公众认为行善不遗余力的温文儒雅之士，一旦喝下药水，即转身一变，成为邪恶、毫无人性且人人憎恶的猥鄙男子——海德；一个是善的代表，另一个则是恶魔的化身。最后，海德不堪忍受心灵的谴责，服下带有苦杏仁味儿的剧毒药剂自杀。
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No.095 卡米哈米哈 （カメハメハ）
★★★★★ 地

卡米哈米哈一世(King Kamehameha I，1740-1819）)，夏威夷征服者、夏威夷国王，1810年统一夏威夷诸岛，建立卡米哈米哈王朝，是夏威夷历时最久、史实最详的王朝。这位日后的君主系大首领科奥亚(Keoua)与前王阿拉派(Alapai)的女儿科奎阿波瓦(Kekuiapoiwa)之子。
夏威夷有一种传说，当这位伟大的征服者出生前，曾有一颗明星显现。这一传奇故事的日期正与1758年哈雷彗星的出现相符。当明星为夏威夷的神秘占卜者见到时，就预示有个伟大的领袖将要降生，他将打败他的所有对手并成为夏威夷诸岛的最高统治者。阿拉派曾下令将襁褓中的王子处死，但被人秘密地养育成人，取名卡米哈米哈，意为「非常孤独的人」或「留下的人」。
1782年卡兰尼乌卜(Kalaniopuu)王去世后，夏威夷岛由其子基沃洛(Kiwalao)和侄卡米哈米哈分治。尽管堂兄弟二人互相忌妒，和平关系仍维持到1782年7月，其时他们下属的首领在科奥莫(Keomo)发生争议，遂爆发了战争。在后来的战斗中，基沃洛在莫库奥海(Mokuohai)被杀。卡米哈米哈便开始相继征服诸岛，至1795年，已将除考艾岛(Kauai)和尼豪岛(Niihau)以外的所有岛屿置於其控制之下。1810年这两个岛屿亦经过和平谈判归属于他，于是他即成为全夏威夷群岛无可争议的统治者。
卡米哈米哈虽在原则上实行独裁，但在各岛分设总督治理。在法律和惩罚上他保留了传统上极为严苛的卡普(kapu)制度，但也颁布了「小刑仗法」(mamalahoe kanawai)，防止酋长以强权鱼肉普通百姓，并废除了以往在祈佑王权(mana)的典礼上以活人做牺牲的旧制。
卡米哈米哈是精明的商人，通过政府垄断檀香木贸易和征收外国商船入港税，为王国聚集了大量财富。他是个思想开明的君主，无愧「大帝」的称号，被人们称为夏威夷最强有力的统治者，尽管他身处欧洲向外扩张开发岛屿的时代，仍能维护王国的独立——这是他的继承者难以做到的。
日本漫画大师鸟山明采纳妻子みかみなち的意见（みかみなち觉得“卡米哈米哈”这个名字非常的萌蠢，很适合龟仙人），用这个名字命名了龟仙流必杀技，也就是大家熟知的“龟派气功”/“卡梅哈梅哈”（かめはめ波）
http://baike.baidu.com/view/2839297.htm?fromtitle=%E5%8D%A1%E7%BE%8E%E5%93%88%E6%A2%85%E5%93%88%E4%B8%80%E4%B8%96&fromid=6783600&type=search

No.096 克里奥帕特拉 （クレオパトラ）
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埃及艳后，克利奥帕特拉七世（约前70年12月或前69年1月-约前30年8月12日）
是古埃及克罗狄斯·托勒密王朝的最后一任女法老。她让一条毒蛇咬死自己来同时结束自己和埃及的生命（不过，研究却证明她死于屋大维谋杀的可能性更大些）。从此以后，埃及成为了罗马帝国的一部分，直到5世纪西罗马帝国的崩亡。
她才貌出众，聪颖机智，擅长手段，心怀叵测，一生富有戏剧性。特别是卷入罗马共和末期的政治漩涡，同恺撒、安东尼关系密切，并伴以种种传闻逸事，使她成为文学和艺术作品中的著名人物。
据传说，尽管她被严加看皆，她还是设法得到一个农民送来的一篮无花果，内藏有一种名叫“阿斯普”的小毒蛇，她让毒蛇咬伤手臂昏迷而死。屋大维满足了她临死之前的要求，把她和安东尼埋葬在一起。克列奥帕特拉七世和恺撒所生的儿子恺撒里昂以及她和安东尼所生的长子亚历山大，均被屋大维下令处死。 随着克列奥帕特拉七世之死，长达300年的埃及托勒密王朝也告结束，埃及并入罗马，成为元首的私产。
文艺或电影上，她被认为是为保持国家免受罗马帝国吞并，曾色诱盖厄斯·儒略·凯撒大帝及他的手下安东尼，因此又通译称为埃及艳后。
http://baike.baidu.com/view/188674.htm?fromtitle=%E5%85%8B%E9%87%8C%E5%A5%A5%E5%B8%95%E7%89%B9%E6%8B%89&fromid=4670050&type=syn