上面这个就是平野小天使了。
于是可以推断出，【1617~1664年】平野和厚是一起愉快地在毛利家生活哒。
@普通de三叶草

【太刀】一期一振（现存）（御物）
——两度从火难中复苏、名刀中的名刀
从底层农民爬上天子宝座的丰臣秀吉因其成长经历而特别贪婪，收集的刀剑多得称呼他为收集家也不为过。比起剑术，秀吉本身更擅于运用头脑摆弄权术，发挥政治能力出人头地，而收集这么多的名刀能够彰显他的权力之大。从秀吉那里收到刀剑鉴定请求的本阿弥光德将刀剑的身姿和刀纹用墨记录进了《光德押形》中，以一期一振为代表，都是些名刀名剑。
但遗憾的是，其中的大部分在德川家康攻入丰臣家的大坂之阵中都烧毁了。家康觉得很可惜，便让刀工·初代越前康继将它们再度煅烧，于是一期一振等一些名刀便得以成功复苏。秀吉珍藏的刀都到了德川家，其中有一些被献给了天皇成为了御物，还有一些被指定为了国宝或重要文化财产。
而刀剑收藏家秀吉的爱刀就是这把“一期一振”。原本是长二尺八寸三分（约85.7cm）的大太刀，但因为秀吉身材短小，于是就把刀剑的把手部分——茎给削短，让它成为了现在的二尺二寸七分（约68.8cm）。在江户时期的明历大火中，它再度被烧毁，然后经第三代越前康继之手而再刃（淬火后还原其刃纹）了。经历了两次火灾但却像不死鸟一般复苏，仅靠这一点这把名刀就受到很高的评价，被主人渴求着。在尾张德川家代代相传的这把刀在江户末期被献给了孝明天皇，现在作为御物被保管于宫内厅。
据说这把刀是由人称短刀名人的京都粟田口派刀工、吉光所锻造的。幅宽而身短，被称为猪首切先的刀尖蕴含着一种厚重感与强力感。因为是吉光锻造的唯一一把太刀，所以命名为“一期一振”。
年代：镰仓时代
刀派：粟田口（吉光）
主要拥有者：丰臣秀吉
刃长：68.8cm
反：2.6cm
所藏：宫内厅

图为一期。@猫之尾

【太刀】鬼丸国綱（现存）（御物）
●将烦恼北条家掌权者的鬼一刀两断
有人说，鬼丸国纲最初的主人、是镰仓幕府初代掌权者·北条时政，也有人说，他最初的主人是第五代掌权者·北条时赖。不管怎样都是在北条家流传的这把镰仓时代名刀，是粟田口国纲的作品。粟田口是京都的一个刀工流派，国纲原本也是住在京都，但后来受到北条家的邀请，便移居到了镰仓。再后来，他奠定了镰仓锻冶的基础。
这把刻有国纲铭文的刀剑之所以被称为“鬼丸”，是因为室町时代的战记物语《太平记》中与时政有关的一则逸话。时政是人称“尼将军”的北条政子的父亲，他与源赖朝一起共筑了初期的镰仓幕府。
每天晚上，时政都被噩梦所扰。梦中，有一个一尺（约30cm）高的小鬼出现在他床边。虽然进行了加持祈祷*，但鬼丝毫没有消失的意思，时政因睡眠不足而疲惫不堪。有一天晚上。有一位老人飘飘忽忽地出现在了时政的梦里。老人自称是时政的太刀，还告诉他说：“因为我是你的守护神，所以想帮你退治鬼怪。但因为肮脏的人触碰过我让我生锈了，所以无法使用力量。如果你想要驱除鬼怪，就洗净双手将我的铁锈擦去吧。”
从梦中醒来的时政拔出自己的太刀一看，发现刀身确实生锈了。然后他就依梦中老人所言，将太刀的锈迹磨去，不插进刀鞘，直接立在了枕边。小鬼再次出现时，太刀猛地倒了下来，将小鬼的脑袋砍了下来。自那之后，时政睡觉时就再也没有遇到过小鬼了。很快便恢复精神的时政对太刀十分感谢，把它命名为“鬼丸”。也有人说这是时赖的故事，鬼丸倒下时所斩的小鬼其实是鬼状火盆。
从此，鬼丸便作为北条家的守护刀代代相传。
*加持祈祷：由始于密教的行法而推广开的祈祷形态，修祈求神佛加护的行法并祈求除病消灾等现实利益。（摘自「新世纪日汉双解大辞典」）

【短刀】物吉貞宗（现存）（重文）
刃长：1尺9分5厘（33.2cm）
所藏：德川美术馆
●正宗之子、相州贞宗所锻。
●文化财产上登记的是短刀；但在德川美术馆那里标记的是脇差。
●目貫（刀剑柄上的金属装饰、钉帽）由後藤祐乗所作，如果一直盯着看，会感觉像是龙在眨眼，所以家康称之为“眨眼之龙”
▷由来
●根据尾张家的记录，只要带着这把“物吉”上战场就一定能取得胜利，所以得此异名。
▷来历
●本来是德川家康的爱刀，家康死后，这把刀被让渡给了尾張義直*。
●起初这把刀没有被算在義直的遗产中，但義直的生母于龟之方（尾張大納言殿御袋）从中斡旋，终于让它名正言顺地成为了義直的东西。
●在尾张家，藩主身着狩衣无法把脇差插进腰带，或是接受将军家的驱邪仪式、拜领日光之镜时，就将这把刀揣入怀中。出行时，还把它放入轿中携带，隐居之后才让给了下一代藩主。
●尾张家第4代家主吉道（1689-1713）平时都把物吉收在刀箱里，放在中御間*的地板上，紧急时刻由小姓拿出来。
●幕府末期，据说它被收在藩主身侧刀柜的第一格。
●直到幕府末期，物吉都呆在尾张家。
●尾張徳川家第19代当主徳川義親（1886-1976）成立了徳川黎明会，物吉也成为了其中的收藏品之一。
●昭和16年（1941年）9月24日被指定为重要美術品。
●昭和28年（1953年）11月14日被指定为重要文化财产。
●现在被尾張黎明会所运营的德川美术馆所收藏、展示。
*德川义直（1600年－1650年），是德川家康的九男，母亲是于龟之方，和八男仙千代是同父同母，乳名五郎太丸。御三家之一的尾张德川家家祖。（摘自中文wiki）
*御间就是指酒席上，坐在在客人和主人间帮忙倒酒。一般也就是小姓做的事情。这边就是指小姓坐的那块地方。

【太刀】大包平（现存）（国宝）
——连麦克阿瑟都为之倾倒、天下最优美的名刀
虽然是弧度偏大、适合战斗的太刀，但却纤薄轻巧，地铁*与刃纹极为优雅，是把十分美丽的名刀。GHQ总帅·麦克阿瑟为其秀丽的身姿所吸引，请求持有者（应该是政府）将这把刀让给他，但对方却说“拿自由女神像来换”，于是只好死心。
这把大包平的持有者、是侍奉三英傑的池田辉政。让辉政驰名天下的，是他把国宝·姬路城改建成白色的事迹。可以说，辉政是一位有资格将日本第一名刀大包平作为佩刀的人物。
年代：平安时代
刀派：備前国古備前（包平）
拥有者：池田辉政
刃长：89.2cm
反3.5cm
所藏：东京国立博物馆
*日本刀反复锻造后，刀身的表面上会出现美丽的地纹。这种铁纹路被称为“地肌”，底胚被称为“地鉄”。
【另一版本】
▷由来
●取“包平中的包平”之意，命名为“大包平”。
●现存所有的日本刀中最杰出的一把，与童子切安綱并称为“日本刀中东西的两横綱”。
▷来历
●自池田輝政那一代起在備前藩池田家流传，被辉政称为是“用一个国家都难以交换”的名刀。
●根据池田家的传记，它是三左衛門輝政的佩刀，在年初的具足始（武家的男子到了13、14岁第一次穿甲胄的仪式）仪式中，习惯用它和甲胄一起来做装饰。
●虽然在《享保名物帐》中有记载，但它到池田家之前的经历无人所知。
●这把大包平和池田正宗、池田来国光等名刀在池田家代代相传。
●昭和初期被指定为重要美术品。
●1951年6月9日被指定为国宝。
●1967年（昭和42年）被文部省以6,500万日元买入，从此收藏在东京国立博物馆。

【太刀】明石国行（现存、国宝）
刃长：76.5cm
反：3.03cm
所藏：日本美術刀剣保存協会
来一门实质性的鼻祖、来国行所锻。
▷由来
●由于在越前分家、明石松平家流传，所以称为“明石国行”。
▷来历
●在明石松平家流传。
●昭和12年5月25日被指定为重要文化财产（旧国宝）。
●昭和28年3月31日被指定为国宝。
●在现在收藏于公益财团法人、日本美術刀剣保存協会，可以在涩谷区代代木的“刀剑博物馆”欣赏到。

妖刀说的散布
●德川家灾祸不断的说法在江户时代广为流传。就像是要佐证这个流言一般，德川家的敌对势力据说多持有这把妖刀村正。
●早些的例子，是在慶安4年（1651年）。据说推翻幕府计划暴露而被处刑的由井正雪就持有过村正。
●此外，据外交史料集《通航一覧》的第四巻《寛明日記》记载，長崎奉行*竹中重義被幕府怀疑、搜查居所时，发现了巨额的金银财宝，还有被严令禁止的村正刀剑，多达24把。寛永11年（1634年）2月22日，重義于嫡子源三郎一起在浅草的海禅寺切腹，一族被流放到了隠岐。
†竹中重義是竹中重利的長男。重利是竹中半兵衛重治的堂弟，同时是豊後府内藩的初代藩主。
*奉行是日本存在于平安时代至江户时代期间的一种官职或军职(如小荷駄奉行)，按理是幕府军政府下的军职。奉行一职首次出现在平安时代，当时是担任司掌宫廷仪式的临时职役，镰仓幕府成立以后逐渐成为掌理政务的常设职位。丰臣秀吉当权时，其下设有多种奉行，负责佐理政务，其中有5位奉行特别重要，相当于丰臣秀吉的特任政务官，一般合称五奉行。
●《名将言行録》中记载到，被流放到紀州九度山、发誓要打倒德川家、后来进入秀赖所拥有的大阪城的真田幸村（真田信繁）也持有村正。
●到了幕府末期，以西郷隆盛为首的众多倒幕派志士都竞相渴求着村正。因此，市场上出现的村正大都是赝品。
●据说戊辰战争之际，主动请缨担任東征大総督一职的有栖川宮熾仁親王将村正所锻的脇差作为佩刀所用，戸城开城时也佩戴着。
●日本美術刀剣保存協会蔵

妖刀说的否定
在当代，上述的妖刀村正传说基本都被否定了。
【徳川美術館
●根据收藏了许多尾張徳川家家宝的德川美术馆，德川家之所以讨厌村正，是因为它是“后世的创作”，其实尾張徳川家将它作为家康的遗物而代代流传，加以展示。
†「徳川美術館」是由尾張徳川家第19代家主徳川義親所设立，由徳川黎明会所运营的。
● 家康作为遗物赠给尾張義直的御物一览“駿府御分物御道具帳”中，记录有两把村正。其中一把在明治时期出售转让，下落不明。剩下的另一把作为“銘村正” 收藏在徳川美術館。
刀
銘 村正
徳川家康所用
2尺2寸7分
●但是，延享做成的“御天守御腰物元帳”中只写着“应作为废物处理。应有瑕疵而归入无用部类”，与现存完美体现皆烧刃纹的刀身不匹配。
【駿府御分物帳
●家康去世时，遗物分给了各位家臣，在分配记录“駿府御分物帳”中也记载有两把村正。这也说明了家康生前并没有妖刀说。
●另一个说法中，如上述般尾张家分得了两把村正作为遗物。其中一把流传至今，收藏·公开展示于徳川美術館
●后世的创作中常把村正描绘出可怕的妖刀，但其实家康很喜欢村正，从这把村正刀所为遗物留在尾張徳川家便能得知。
【被一代代使用的村正派
●移居到三河的村正一派被称为“三河文珠派”。
●徳川四天王之一、本多忠勝所持有的枪「号　蜻蛉切」上留有三河文珠派·藤原正真的铭文。
●此外，四天王首领酒井忠次的爱刀（号　猪切）也是藤原正真的作品。
●本来在伊勢桑名的村正派后来移居到了三河。
●村正一派在三河是倍受欢迎的刀工，本事也十分了得，为众多武将所青睐。
●为此，村正也是在东海地区扩张势力的徳川家（松平家）能轻易入手的刀剑。因为它在德川家中很常见，所以也能想到，它成为凶器的可能性也很高。
【暗杀说否定
家康的父亲広忠在《三河物語》、《松平記》、《松平家忠日記》等作品中都说是病死的，只有《岡崎領主古記》等一小部分作品中说是被暗杀的。

CD就是【反】。

安宅切（あたきぎり）
刀
銘　備州長船祐定／大永二年八月日
あたき切　脇毛落（金象嵌）
名物　安宅切
二尺二分（刀长61.2cm、反2.4cm）
重要文化财产
福岡市博物館所蔵
中心刻有“あたき切脇毛落”的黄金铭文，根据这个铭文可以推断它是大永4年（1524年），備前（岡山）的長船祐定所锻造。
【由来
根据《御当家御重宝故実》，天正9年（1581年），羽柴秀吉（其实就是丰臣秀吉。原姓木下，之后将丹羽长秀和柴田胜家的名字各取一字将改姓羽柴）攻打淡路由良城时，黒田孝高用这把刀杀死了城主安宅河内守（安宅清康、或是安宅貴康）。由此得名。
但因为当时安宅河内守已经投降，去安土拜谒信長，所以也有人说被杀死的是其他人。
【銘
铭文表面刻有“備州長船祐定”，反面则是“大永二年八月日”，是锻造者祐定在1522年锻刀时所刻下的。
另外一个铭文“あたき切　脇毛落”是所谓的截断铭（就是刀剑在试斩时作为证明刻在茎上的铭文[茎就是刀柄那里被皮革等东西包着的部分]），后人进行试斩后，将结果刻在金子上镶嵌于刀茎上。所谓的脇毛落，就是指在双臂上举的状态下，将两腋之间的连接线斩断的意思。
昭和57年6月5日被指定为重要文化财产。

石切丸（いしきりまる）
太刀
銘　河内有成
二尺五寸一分
重要美術品
石切剣箭神社所蔵（東大阪市）
河内国三条有成作
根据石切剣箭命神社的由来，推断是三条小鍛冶宗近的作品。
【石切剣箭神社 宝物殿
穂積殿宝物館
除太刀「石切丸」和小刀「小狐丸」之外，御神鏡等物品也在展示中。
平时无法看到，只有春（4月）和秋（10月）的大祭时才开放。
【来历
昭和14年2月22日被指定为重要美術品。为原田耕三氏所拥有。
过去曾经流到国外，后来买了回来。
现在收藏于石切剣箭神社所蔵。