继续更正文～～～～～～
接下来的一周，吴邪每天忙着看报纸上的招聘广告找工作，跑来跑去应聘面试，却接连碰壁，或者当场被拒，或者被要求留下住址等待信件通知，其实基本上就是委婉地告知没有应聘上。一周下来，吴邪有些气馁，冲胖子抱怨:“随便什么职位只要有白人应聘咱们亚洲人就肯定没戏!”
胖子劝道:“小吴，你这才找了一个星期就不耐烦啦？胖爷我去年这时候找了差不多两个月才找到的工作。虽说亚洲人受歧视不假，但是工科总归比商科好办，这边本地人愿意坐办公室的多愿意在厂里做事的少，多找一阵总能找到工作的。”
吴邪听了胖子的劝又东奔西跑四处应聘了两个多星期，终于被一家做汽车零部件的工厂录用了。终于在伦敦落脚，吴邪相当兴奋，又是发电报告知家里又是写信告诉小哥。
工作的最初几周是艰难的适应期，吴邪每天忙着学习技术适应工作环境，也没顾上别的事，每周拿的周薪除去饭钱、地铁票和跟胖子分摊的房租也没空花更多了，虽说最初的薪水不高，几周下来手头还是剩下一小笔钱。吴邪正打算着什么时候小哥再来伦敦，好拿这段时间攒的钱请他吃饭，小哥很快就来信告知近期要再来一趟伦敦跟帝国学院的导师敲定研究方向和入学时间。
小哥这回来伦敦没让他们接站，直接赶早班火车过来，下午见过了导师才去了吴邪和胖子的住处。这时候吴邪和胖子也下班回来了，三人就一起出去找了家小餐馆吃饭。席间吴邪问起小哥打算研究什么，那闷油瓶子淡淡道:“火箭材料。”
吴邪几乎惊掉了下巴。帝国学院的皇家矿校说出去就足够唬人的了，那闷油瓶子要研究的偏偏还是往天上飞的火箭。吴邪本来打算炫耀一下刚找到的工作做的是男孩子们都喜欢的汽车上的部件，听那闷油瓶子这么一说，生生给憋了回去。

胖子问那闷油瓶子:“打算什么时候来伦敦入学呀？原来那个teaching assistant的工作辞了吗？”
那闷油瓶子淡淡地说:“到这学期结束辞职，这边放完春假入学。”
“那正好可以来伦敦一起过年!”吴邪兴奋道。
这天吃过晚饭，胖子提议一起去酒吧喝两杯庆祝小哥正式敲定继续深造。那闷油瓶子没什么反应，吴邪却很积极地附和胖子。于是两人硬拉着那闷油瓶子去了上次去过的那间酒吧，照例每人要了一杯Martini。那闷油瓶子虽说平时没怎么见过他喝酒，真喝起来也没什么反应。胖子喝着酒就开始吹牛，不一会儿三个人杯中的酒都见了底。胖子又叫了三杯Whisky and soda，叫那闷油瓶子和吴邪悠着点儿喝，免得醉。威士忌这种东西原本就不如中国的白酒烈，调了苏打水之后三个大老爷们儿喝起来就跟喝汽水一样。又喝完了一杯还是没尽兴，胖子又要了杯啤酒。吴邪见了也跟着要，胖子劝他别喝了，免得醉得回不去。吴邪却不听，还是要了杯啤酒。那闷油瓶子却没继续喝。胖子继续边喝边吹在伦敦的见闻经历，吴邪一边听着一边喝啤酒，还不时嘲笑一下胖子。喝着喝着，吴邪就开始迷糊了，最后都不知道是怎么回的住处。

伪更～
求助ing，请问有哪位萌萌哒小伙伴知道民国时候政府部门雇员的收入水平吗？不需要精确到币值，大概知道能养活几口人、攒多久够盖房子就行。需要铺垫一下在小哥出国之前拿出全部积蓄能为族人做点什么
另外，本来立的flag要比江海更虐，现在画风已经严重跑偏了，能不能扳回来兔叽也不知道🐰🐰

晒个民国时期的校训和1936年版的校歌，本文中瓶邪的设定都带有当时的价值观，现在的人可能不太容易理解也不会认同。看一下当时的校训和校歌也许可以帮助理解当时人的价值观。

番外:明伦
民国二十三年秋，县学学宫。
县立初中刚入学的初一新生们在教师的带领下第一次走进明伦堂。明伦堂内在前清时候供奉的是孔子牌位，民国之后换成了孙文先生像。新生们的入学仪式就在孙文先生像前举行。学生们在教师的指挥下排成整齐的队列，十二岁的张起灵在众新生中算是年龄偏小的，身形还没长开，被安排站在第一排。学生们排好队之后，校长走上讲台，宣布入学仪式开始。先是全体向孙文先生像行礼，然后是点名，随后校长、教师代表和在校生代表致辞欢迎新生入学。最后，校长亲自带着众新生读本校校训:服从——行动合乎纪律；牺牲——努力不计较报酬；创造——不绝地求进取；独立——做事不依赖人。众新生跟着校长高声诵读，声音一直传到学宫的围墙之外。
县立初级中学外，被三叔带来围观新生入学的小吴邪在校门关闭之后还拽着三叔的手不肯走，非要围着校园的围墙外转一圈。众新生齐读校训的声音从围墙内传出来，小吴邪似乎被这种气势所感染，用肉嘟嘟的小手扯了扯三叔的衣袖:“小邪以后也要上这个学校!”
三叔抱起小吴邪，摸了摸他的小脑袋笑道:“好，等过了年二哥会给你在县城里找个小学上的，等你小学毕业了就考县立初中，现在赶紧回去吧！”
明伦堂内，校长宣布入学仪式结束，众新生排着队被教师们带着去教室。张起灵还在回想这刚才校长带着他们读的校训。这是他第一次接触到一所学校教学生们比读书更深刻的东西。

这只兔子只学过1年工科就换专业了，除了土木工程制图什么都不懂，作死地让小哥研究火箭材料了，以后写的会有多少bug兔子也不敢保证～

另外声明一下，家乡部分人物之间的对话基本还是用普通话写的，偶尔带一点方言特色词。东南沿海一带方言特别多，俗话说十里不同音，隔一个村子、隔一条河、隔一条路均有可能互相听不懂。一个县城周边的数十个镇之间口音略有区别，当地老人甚至能从口音判断一个人来自哪个镇。说本地方言的人与说上海话的人沟通无障碍，与说苏州话、宁波话、杭州话的人之间能互相理解大概意思，与镇江以北的人之间没有翻译根本无法沟通。本地人民国时期出生的除非外出闯荡多年否则基本不会说普通话，受教育水平较高的能听懂普通话但不会说或即使会说外地人也很难听懂；五六十年代出生的人能说口音较浓重的普通话，与外地人交流障碍较小；七十年代以后出生的人能说较标准的普通话。能说本地方言有很多没法直接用汉字写出来的，所以对话只能基本按普通话写，加入一些特色明显的方言词的音译。

番外:求学
在那个让他第一次接触到大学这个概念的少年在战乱中为了求学辗转小半个中国的那些年，吴邪也没闲着。日本人打进来之后，县城里的学校全停办了，全家去外地躲了一阵，期间都是二叔亲自教他读的书。二叔是个正统的儒商，读过四书五经唐诗宋词，也上过新式学堂，算起来读的还是县立初中的前身，辛亥革命前夕开办的初等工业学堂。作为兄弟三个中读书最多见世面也最多的一个，二叔全权负责家里的重大事项，包括大侄子的教育问题。不过自己教总不是长久之计，逃难回来之后二叔就雇了个赋闲在家的小学教员暂时教吴邪读书，等到镇上的秩序恢复义塾复课，二叔就把吴邪送进了义塾。然而义塾是几个念佛老太太集资办的，给学生发经书，每天早读课先念经再读课文。就这么读了一年多，二叔毕竟骨子里是个儒者，觉得佛教跟儒家思想终究不相容，开始给吴邪另外物色学校。县城里被日伪控制的学校是万万读不得的，剩下的就只有教会学校了。一番考察之后，二叔挑了邻镇一所长老会办的学校，把吴邪转进去插班。每天上下学各要走一个多小时的路，小吴邪倒没什么意见，母亲和奶奶开始唠叨了，问二叔为什么上读佛教的学堂不行读圣经的就行。二叔说一来长老会的学校没这么功利，读经比较少，二来圣经上对人性的说法虽说跟孟子主张的人之性善相冲，却跟法家荀子主张的人之性恶相通，让小孩子读点圣经还是有好处的。再说教会学校是正经的洋学堂，算数、科学教得都比这边的义塾好，还能跟着传教士学点英文。母亲和奶奶毕竟是妇道人家，听二叔讲这么些大道理也无从反驳。父亲和爷爷也认为应该让吴邪上洋学堂，对他以后考初中考高中考大学有好处。于是吴邪就在教会学校读到了小学毕业，考入已经恢复正常的县立初中。可能因为只是个小县城里的学校，汪伪政府也没给制造太多麻烦，在校期间甚至有胆子大的老师偷偷教他们唱前任校长在民国二十五年与众教师合作的校歌。不过“民族复振，国权重伸”这种字眼太敏感，只能趁伪政府任命的人都不在的时候压低了嗓子偷偷唱，还得派人望风确保附近的街上没有日本兵或者伪军经过。然而二叔还是怕吴邪在学校被灌输伪政府那一套东西，课余时间一直督促他读四书，还请老师教他英语，确保他同时接触传统的儒学和西方文化。三年初中毕业，正好赶上学校开办高中班，更名县立中学，吴邪就直接在本校继续读高中。这时候街上的日本兵里面半岛人已经开始越来越多，大家私底下都开始传小日本鬼子快败了。

此时那个让吴邪第一次有了上大学想法的闷油瓶子已经做了三年边读书边跟着学校迁移的大学生。没有吴家大少爷那种条件，这个整天闷不做声的家伙这些年假期和课余时间不是当小工就是做小贩，才能勉强赚到学费和生活费，成绩却一如既往地出类拔萃。三年前高中毕业的时候，这个收了一叠名校录取通知书的黑面神最终去了南迁中的唐山矿院学冶金，着实出乎众老师和同学的意料。但当时男孩子想要学造枪炮打日本鬼子的不在少数，这个整天闷不做声的家伙的选择也没有引起太大的波澜。这个整天闷不作声埋头学习和打工的青年此时还不知道，在数千里外的的家乡，一个因他而开始立志读书的少年，已经开始萌生跟他同样的想法。

这几篇瓶邪出国前的番外基本把该铺垫的东西都铺垫好了，下一更继续更正文。

额……说好的更正文又要拖了，再赖皮更一篇番外。
番外:家教
吴邪小时候才刚会拿筷子，二叔就教他拿笔，而且是钢笔和毛笔同时教。等他稍微大一点手稳了，写字能横平竖直不会歪了，二叔就开始教他练瘦金体。那时候学校教小孩认字只会让小孩子看着字读很多遍，二叔说汉字是会意字，光这样教不行，在教吴邪练字的时候，教完单体字开始教复杂一点的字的时候，教吴邪练每一个字的时候都会把这个字解释一遍。
教“國”字的时候，二叔先拿毛笔在纸上写了个框，跟吴邪讲:“这个框表示围栏的意思。國有國界，这个围栏就是國接线。”
吴邪懵懵懂懂地拿起笔模仿着二叔的笔锋在旁边也写了个框。然后二叔又在框里写了个“戈”，告诉吴邪这是武器的意思。吴邪又依样学样地写了。最后，二叔在框内的戈字底下写了口字和下面的一提，边写边解释:“口表示老百姓的意思，口底下的一提表示脚底下的土地。所谓國家，就是在围栏里面用武器保护老百姓和脚底下的土地，有了國然后再组成家庭。”吴邪懵懵懂懂地继续依葫芦画瓢地写完了一个“國”字。从此吴邪一直习惯用二叔教的这个笔顺写國字，上学以后老师教了不同的笔顺也不愿意改。
到了上中学的时候，二叔就开始督促吴邪读四书了。吴邪虽然觉得这些老古董书太落伍了，但是二叔逼得紧也不得不读。二叔闲暇时有个爱好，用家乡的土话解释圣贤书的内容。有一天吴邪被逼着读《孟子》，囫囵吞枣地读到梁惠王上的这么一段:
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：““杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”
二叔在旁边突然问他:“知道什么意思吗？”吴邪愣着一时没反应出来。二叔自顾自解释道:“梁惠王说，寡人愿意好好较听你咯教导。孟子回答，拿木头棒打杀人搭拿刀戳杀人，啊有啥个弗一样咯啊？梁惠王说，没有啥个弗一样的。孟子又说，拿刀戳杀人搭拿瞎来腔咯政治害杀人，啊有啥个弗一样咯啊？梁惠王说，没有啥个弗一样的。”
吴邪懵懵地问:“伊咯搭苛政猛于虎啊是差弗多咯意思啊？”
二叔点了点头表示肯定。
那几年二叔经常给吴邪讲这些，吴邪听得耳朵都起茧子了。直到很多年以后，吴邪早已不再是小孩子了，才感叹当年二叔叫他一定要读的那些过时的圣贤书，真的有很多大道理在里面。

肿么办突然想更一篇关于三叔去香港原因和二叔反对吴邪参加任何政治活动原因的番外了，说好的正文又要要延后了

番外:旧事
吴邪的二叔吴二白成为家里主心骨，似乎是顺理成章的事。吴邪的父亲受的是乡下私塾的旧式教育，作为看家的长子一直帮着吴邪的爷爷吴老狗在镇上做些豆腐百叶粉皮粉丝之类的生意，后来有了些积蓄就买了台榨油机在镇上开了油坊，奉养渐渐年老的父母。而吴二白则是吴家第一个受新式教育的男人，读了几年私塾之后被吴老狗送去县城读了初等工业学堂，毕业之后，又去跟着在上海做实业的表舅解九爷学了几年生意，回来之后先替解九打理了一阵在本县的纺织机械生意，后来租厂房置设备开了家印刷厂。江南一带由于人多地少，素有一家兄弟几个仅一人结婚成家以免家中人口超出土地所能养活的人数的习惯，因而吴家从一开始就没有给老二筹划成亲的事，吴二白得以一直自由地在县城开厂。
而吴邪的三叔吴三省，则从小就不是个省油的灯。上小学就老是逃课，好不容易混到了高小毕业，又不肯考初中，吴老狗气得把他打了一顿之后交给了当时正在县城筹建印刷厂的吴二白，叫他帮忙做点杂事，免得整天游手好闲。民国十四年，吴二白听说当年读的初等工业学堂改工为商并开始增设初中班，就想办法把吴三省插班进去，逼他去读了初中。这吴三省虽说迫于二哥的督促不敢不去上学，却不肯好好听课，也经常不写作业，考试不及格是家常便饭。一次吴三省考了二十几分的数学卷子被吴老狗看到，吴老狗气得要拿鞋底打，问他是不是考了最后一名。吴三省却嬉皮笑脸道:“当然不是，比上个礼拜插班进来那个叫钱伟长的家伙多考了十几分呢！”这样的结果当然是挨了一顿狠揍。过了半个多月，那个插班的又转走了，于是吴三省成了垫底的。吴二白不知道费了多少工夫才让这个弟弟免于被学校开除，甚至出钱请人辅导功课，才让吴三省能勉强考及格。
好不容易解决了课业问题，很快吴二白又发现了新问题:这个顽劣的弟弟放了学老往公花园跑，有时候天黑了还不回住处。

今天没得真更就伪更一下吧