进入大殿，觉得空间比一般的佛殿宽阔。
一方面是因为本身体量巨大，另一方面是因为采用了减柱法，扩大了殿内空间。

大殿供奉的是五方佛，皆明代原物。

最被推崇的是大殿两侧的彩塑二十诸天立像。
这二十诸天也是明代塑像，身躯皆前倾15度，表示对佛的虔诚恭敬。从力学上来说，这是颇有难度的。
每一个尊雕像都是衣带飘动，色泽鲜艳。

大殿四壁还有绘有壁画，总面积达979平米，据说画中人物5千多位。
其篇幅之巨，仅次于著名的永乐宫壁画。这些壁画最早绘于辽金，清代重绘，至今保存完好。

大殿顶部平棋为明代宣德年间补装，在清代光绪初年重新彩绘，有1012块。
所绘圆环、龙凤、花 卉、梵文等图案，极富变化。
纹饰无一雷同！


因大殿纯木结构，不使用任何照明设备。这一束光线还是阳光在地面折射而来……

大殿屋脊上的仙人、小兽及垂兽。

大殿矗立在4米多高的月台上。围墙砌出众多的“吉”字。
上华严寺内栽种着很多山楂树，这在南方是见不到的树种。

上华严寺侧门穿过去，就来到了下华严寺。

首先看到的是华严宝塔，这是一座四角形的方塔，不久前刚刚建成。
与上华严寺的普光明殿一样，虽是新建，但也下了功夫。
整个塔通高 43米，完全用纯木榫卯结构，是仅次于应县木塔的全国第二大木塔。
用他们大同人的话说，老耿做东西是真讲究。

进入塔内，首先要换上鞋套，下到地宫参观。

一进地宫，立刻觉得黄灿灿的……
500平方米的地宫，采用100吨纯铜打造而成。
塔心室供奉元代高僧慧明法师的舍利。

立柱上的飞天雕刻……
穹隆藻井

地宫供奉大小佛像1000余尊，金碧辉煌，因而又被称为“千佛地宫”。


在全国各地新建的“假古董”到处都是，但像这么下功夫的还真是少见。
是传统与现实完美结合的典范之作。

全木结构的斗拱

登塔眺望……
前方为正东方向。脚下是下华严寺的中轴线；左侧是上华严寺的中轴线。上、下两寺一墙之隔。
由于辽代崇拜太阳，所以中轴线都是东西走向，与大部分寺院不同。
他们的居住习俗也坐西朝东。

除了大雄宝殿外，华严寺的另一个重要建筑是下华严寺的 薄伽教藏殿。
薄伽教藏殿建于辽重熙七年（公元1038年），是不多见的辽代建筑遗构。
“薄伽”是梵语，意为“世尊”。与“调御丈夫”一样，也是佛祖的十大尊号之一，薄伽教藏殿是华严寺的藏经殿。

和大雄宝殿一样，没有任何灯光的显得更加昏暗……
在导游手电筒光的引导下——
左右两侧墙壁处，壁藏分上下两层，上层为佛龛，下层为藏经的经橱（薄伽教藏殿为藏经殿）。
整个壁藏和“天宫楼阁”是一组辽代建筑模式。

前面所述“天宫楼阁壁藏”是薄伽教藏殿最有价值的建筑遗存，建于辽代。
但现在已经不让游客绕到佛像背后去参观，所以看不到这处珍贵的文物。
在网上找到照片。
这是在大殿后壁做了重楼式壁藏38间，分上下两层，上层为佛龛，下层为藏经的经橱。
壁藏在大殿后窗处由一个天宫楼阁及拱桥相连。
这个天宫楼阁犹如一精致的建筑模型，在国内还没有发现类似的建筑，堪称“海内孤品”。
梁思成先生极为看重，认为“足为研究当时建筑形制之借鉴”。

有意思的是，这个木雕重楼式壁藏和天宫楼阁做了“模型”。
老耿在修建华严寺广场时，把这个“模型”放大，在广场东端建了一处真正的天宫楼阁，与华严寺大门遥遥相对，倒是很有趣的创意。