五千年文明看山西，山西的古建筑遗存以绝对优势高居全国首位。
就塔而言，其形制、平面、外观、内部结构、雕刻艺术、琉璃装饰等方面都有其独到之处，而且还有不少奇特古塔为全国古塔之最。
因此，山西也被称之为“全国古塔展览馆”。

离开广胜寺上寺，原路下山，去位于霍山脚的下寺。
下寺也是一座完整的寺庙，山门、天王殿、大佛殿……一应俱全。
其它殿堂匆匆掠过，直奔“水神殿”而去……
【水神殿】
原名明应王殿，建于元延祐六年(1319年)，面宽进深各五间，四周设回廊。
水神殿是祭祀霍泉神的风俗性祭祀庙宇。
大门紧锁，里面正在进行施工维护。
在工作人员的指点下，才找人来开了门……

进入殿内，果然脚手架林立，视线大受阻碍。
但，原本是不让参观的，能够进来已属幸运了!
在水神殿内，除塑有明应王像和侍女、大臣等泥塑外，殿内四壁近两百平方米绘满了各种内容的元代壁画。
这是我国古代惟一不以佛道为内容的壁画孤例。

乘公交去洪洞县的长途汽车站，从那里乘车，几个小时以后就可以抵达运城了。
值得一提的是“解手”这个词。
全国范围内，大概也只有在洪洞县城，厕所的称呼是这样的吧!

有关洪洞大槐树的传说，似乎比大槐树本身更吸引人，所以此行并未去看那数百年来，被很多家族世代相传的山西洪洞古大槐树。
故事是这样的:
元朝末年，由于十几年的战乱，加上自然灾害和瘟疫流行，北方地区尤其是河北、河南、山东一带百姓，死亡相继，十室九空。
然而兵乱及各种灾疫却很少波及山西。同邻省相比，山西社会安定，经济繁荣，人丁兴旺。
明朝开国后，为了恢复和发展农业生产，采取移民恳田的政策，将地狭人稠的山西农民迁移到地广人稀的河北、河南、山东等地。
家乡月明，故土难舍。
谁不留恋生养自己的家乡？任凭官府怎样催逼，人们依然不为所动。
官府无奈只好四处张贴广告，说是“不愿迁移者，速到洪洞大槐树下集合，须在三天内赶到。愿迁移者，可在家里等待。”
人们知道这个消息后，纷纷赶往古大槐树树下。
晋北人来了，晋南、晋东南人也来了。
第三天，古大槐树四周聚集了十几万人，他们拖家带口，熙熙攘攘，心中默默祈求上苍保佑。
突然，一大队官兵急驰而来，团团围住了手无寸铁的百姓。
数员武将簇拥着一个官员来到人群中间，大声宣布：“大明皇帝敕命，凡来大槐树下者，一律迁走。”
这道命令好似晴天霹雳，人们惊呆了，但随即又省悟过来：受骗了。
于是破口大骂的、呼儿唤女的、哭爹叫娘的声音连成一片。
但这一切都无济于事，官兵强迫人们登记并发给凭证。
为防逃跑，每登记一个，官兵就让被迁者脱掉鞋袜，用刀子在脚小趾甲上拉一刀作为标志。从此以后，移民后裔的脚小趾甲便成复形了。
官兵强迫百姓登记后，为防止逃跑，把他们反绑起来，然后用一根长绳联结成一串，押解着移民上路。
人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩，“这里就是我们的老家”。
至今移民后裔不论家住何方何地，都云古大槐树处是自己的故乡。
在押解过程中，由于长途跋涉，路上就经常有人要小便，只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便”。
次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声：“老爷，解手”，就都明白是要小便。
此后，“解手”便成了小便的代名词。

当天晚上抵达运城

【2015-10-27 永济 —鹳雀楼、黄河岸边、黄河铁牛、普救寺】

今天要去距运城八十公里外的永济市。
那里普救寺、黄河铁牛、鹳雀楼、黄河几个景点可以一路扫荡过去……
先乘长途车抵达永济，然后公交抵达最近的普救寺，最后就可以乘坐景区观光车随意穿梭于景点之间了。

鹳雀楼始建于北周 ，经唐历宋，到金章宗明昌年间（公元1190—1196）楼还屹立如故，元初（公元1222年）毁于战火。
鹳雀楼历世七百余年毁于战火，至今又七百余年去矣！
唐人一首诗，仅二十字，把鹳雀楼写在了天下人的心中。
后人无不读诗思楼。
然，鹳雀楼安在哉？何处能踏上古人足迹，登楼临风，寻得那一份千古之苍茫豪情？
多少人乘兴而来，佳篇难续。
不知鹳雀飞何处，惟见大河日夜流。

《中都蒲坂繁盛图》
永济，古称蒲坂，传为舜都，春秋属魏……
旧治蒲州城为畿辅重镇，扼蒲津关口，历代为兵家必争之地。
唐代曾两设中都，是全国六大雄城之一。
其始建规模之大，不能尽详。
《繁盛图》设计以当地民间社火及唐玄宗东巡蒲坂为背景，由1500余个陶塑人物和800余间楼堂馆舍组成，精美逼真。

位于黄河边的鹳雀楼及蒲州古渡
原鹳雀楼为三层。

新建鹳雀楼是仿唐建筑，因为鹳雀楼建于北周而盛于唐。
鹳雀楼整个的油漆彩画，也是国内失传的唐代彩画艺术，经过国家文物局的专家多方考察抢救，重新创作设计。

【筑楼戍边】
鹳雀楼始建于北周(557—581年)。
唐李翰在《河中鹳雀楼集序》中说：“后周大冢宰宇文护军镇河外之地，筑为层楼。”
可见此楼当时主要用于军事目的，是一座戍楼，存世700余载，元初毁于战火。