可是，唐僧的苦衷，孙悟空一点不理解。在他看来，这就是唐僧求佛之心不够坚定的表现。
　　眼看两人战败，美女妖怪又回洞府挑逗引诱唐僧去了。孙悟空却一点不着急。孙悟空提议，眼看天色已晚，今天就休息了，救师父的事情明天再说。孙悟空说：
　　“倘若被他哄了，丧了元阳，真个亏了德行，却就大家散火；若不乱性情，禅心未动，却好努力相持，打死精怪，救师西去。”
　　一贯偷懒怕事的猪八戒看不过去，说：“这等说，便我们安歇不成？莫管什么黄昏半夜，且去他门上索战，嚷嚷闹闹，搅他个不睡，莫教他捉弄了我师父。”
　　可是，孙悟空说：“头疼，去不得！”很明显，猴哥在说，要去你去，我是不去。以猪八戒的战力，二十个也斗不过蝎子精。看到大师兄态度如此坚决，沙和尚只好打个圆场说：“不须索战。一则师兄头痛，二来我师父是个真僧，决不以色空乱性。且就在山坡下，闭风处，坐这一夜，养养精神，待天明再作理会。”
　　小唐同学还是很不错的，在美色面前，最终还是把持住了。当然，唐僧能够把持住，不完全是他的定力好，道心坚，而是因为《四圣试禅心》的考验在前。唐僧可不清楚，这蝎子精会不会又是一次菩萨派出的试炼呢？只要守住元阳，那百分百有一个佛级指标等着。何况，取经都走了大半了，可不能前功尽弃哦。
　　经过这么多年的磨练，取经的利弊，唐僧早已明白。因此，一晚上他都在狠斗欲字一闪念。却也奇怪，蝎子精见唐僧坚持，竟然也就不纠缠了。
　　唐僧被救后，十分欢喜，一口一个“贤徒”称呼孙悟空。猪八戒和沙和尚也很懂事地，将孙悟空有意不救唐僧，选择性遗忘。

　女王和唐僧这随意的一问一答，听在旁人耳中，不过是几句闲话，可是听在孙悟空耳中，却犹如五雷轰顶一般。
　　孙悟空这个人，是非常看重”名“的。弼马温本是天庭一个殿阁（部门）神官，可因为名声不好（给玉帝养马），孙悟空就撂挑子不干。后来，玉帝给他一个有名无实的齐天大圣，孙悟空后来半辈子逢人就说，就算是有大半的几率遭到对方的嘲笑，孙悟空也必然开口“大闹天宫”，闭口“齐天大圣”。只因，这件事情，这个官职，是孙悟空一生的骄傲。
　　孙悟空为何要参加取经？为何要多次和唐僧争夺取经团队话事人的地位？因为被天庭抛弃了的孙悟空，希望在佛派重新得到认可，得到一个相当于齐天大圣的职位——即，拥有佛位。
　　可是，女王随口一问，让孙悟空明白了，原来取经任务，只是唐僧一个人的事。有功劳，都归唐僧一个人。因为，取经的通关文牒（游戏通关凭证，这可不就是功劳簿吗）上，连孙悟空的名字都没有！
　　不过，以前是没有，现在却有了。西梁国女王在通关文牒上加上了他孙悟空（当然还有八戒、沙僧）的名字。也就是说，孙悟空也正式称为取经团队不可或缺的成员了。
　　孙悟空会高兴吗？
　　若孙悟空头脑简单些，会很高兴。可孙悟空是个七窍玲珑之人，他自然明白，女儿国王可以在通关文牒上增加名字，可是，却无法在如来佛祖那儿增加名字。真正的评审大权，掌握在如来那里呢？
　　如何才能改变尴尬的现状呢？孙悟空想出了一条妙计！

在我看来，孙悟空这次回转拜见唐僧是相当不明智的。品味孙悟空的话语，我们可以看出，猴哥是强压心中怒火，勉强向唐僧低头。表面上看起来恭恭敬敬，其实言语中尽是桀骜不驯。哪里可以看出呢？
其一，径直走到唐僧马前侍立，而非扑通跪在师父面前；
其二，口中说，千万还得我保你西天去也，言下之意，没我不行啊。
唐僧呢，刚刚受到孙悟空羞辱（用血淋淋人头吓他跌下吗），怎么可能轻易原谅？猪八戒和沙和尚也一言不发，可见，他们二人也并不相信孙悟空是诚心忏悔，好意来归。
果然，唐僧一念紧箍咒，孙悟空就凶相暴露，说：“我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”孙悟空落魄到无处可去，可口中依然强调，我有地方去，没你唐僧我照样快活。你唐僧没我寸步难行！
在三打白骨精那会，唐僧说，你走了，还有八戒、沙僧，照样能降妖。后来的事实证明，八戒沙僧都是废柴。这次，唐僧不提二人，只是说，我就是不要你！就算去不成西天，也不要你！
唐僧再无能，那也是师父，有知道尊严。何况，这废柴师父手中还有紧箍咒这个强力武器。你再纠缠，我把你脑浆都勒出来。
好狠的唐僧，好无奈的师父！
孙悟空在拜求师父无效后，只能再次离开。这次，他“忽然省悟”，自己不该找唐僧，而应该找观音。
这就是孙悟空的聪明处。我们前文说了，女儿国王可以在通关文牒上加上孙悟空的名字，可以让孙悟空的名字，在大唐传颂万代，接受供奉。可是，孙悟空看中的，绝非仅仅如此？他需要的，是与自己贡献相等的待遇。
因此，拜求唐僧接纳，即便回归，最多不过是保持现状，即不奖赏，也不惩罚。那唐僧还会觉得自己作为师父颜面又亏，以后少不得再给穿小鞋。

第103章、真假美猴王迷案之四：假美猴王的奇怪言行
按照前三章的分析，孙悟空并不想离开取经团队，他想要的，是希望观音、如来能够按照他的功绩，给他一个应得回报——成佛的待遇。
我们回顾下孙悟空上次被赶走再回归的过程，可以发现，要想实现这个要求，至少必须有这样几个条件：
1、出现一个强大的妖魔，强大到猪八戒、沙和尚无力对抗，强大到三界多数仙佛都无法抗衡。
2、这个强大的妖魔，不能比孙悟空厉害，并且最终要被孙悟空降伏（消灭），唯有如此，才能突显孙悟空的强大，以及其在取经团队的不可替代的地位。
3、佛，也是天庭的一种高级编制。孙悟空成佛，既要得到玉帝的批准，更要得到如来的同意。佛派相对独立，只要如来同意，玉帝不会干涉佛派内务。观音虽然是五方五老，却是如来下属，在佛派地位并不高（菩萨级别）。如何让如来改变态度，是个问题。
要想解决这三大难题，孙悟空就必须和观音联手。事实上，两人的配合极为默契。
孙悟空做的第一步，便是以身外化身之法，将一个自己留在观音身边，一个自己前往唐僧处，以假猴王的面貌示人。假猴王唯有是孙悟空自己所化，才能让孙悟空全程掌控，完美达成目标。
——或许有朋友会说，你这些都是猜测，有没有实际证据呢？
我们且看假猴王出现后，说了什么，又做了什么？
孙悟空离开后，唐僧骑马走了五十里。唐僧说：“这半日饥又饥，渴又渴，那个去化些斋来我吃？”八戒只得领命，一去许多时候却不回来，沙僧说去找八戒，也许久不回。就在八戒与沙僧都不在的空当，假美猴王出现。

也就是说，孙悟空大概走了六七个小时。按照时间推算，孙悟空恰巧有时间从观音那里回来。
首先，观音住在南海普陀山（别当成现实中的普陀山），按照时区算，和人间是一样的。
其次，原著在流沙河、红孩儿故事中，都明白说孙悟空去南海“那消半个时辰，早望见普陀山境”。也就是说，孙悟空驾筋斗云前往南海，一来一回，差不多要一个时辰，即两个小时左右。即便孙悟空在南海与观音商量两个小时，那时间上也完全足够。
假美猴王见了唐僧，跪下来双手捧着一个瓷杯说：“师父，没有老孙，你连水也不能哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”从此可见，假美猴王已经隐藏形迹一会儿，见唐僧渴了，还跑去端了杯水来。这刚好可以补齐空缺的时间。
唐僧拒绝，并且说：“我不吃你的水！立地渴死，我当任命！不要你了！你去罢！”唐僧这话，明明白白是接着不久前的话。不要你，死也不要你。唐僧肉眼凡胎，看不清真伪，这可以理解。奇怪的是，假美猴王说的话，也和真猴王说的话前后衔接。假猴王说：“无我你去不得西天也。”
唐僧再次拒绝，假猴王变了脸色，大怒，丢了瓷杯，拿出铁棒，“望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语”。
八戒和沙僧回来，见到唐僧晕倒，急忙抢救。唐僧醒来后愤愤然说：“徒弟，你们刚去，那悟空更来缠我。是我坚执不收，他遂将我打了一棒。”
孙悟空明明是“砑”了唐僧一下，可是唐僧却说是被打了一棒。孙悟空的铁棒那可是一万多斤，别说盗贼，就是神仙被直接砸中，不死也受伤。原著中的“砑”到底是何意呢？我翻查字典，发现竟然是“轻轻触碰”的意思。

明白了吧，这假猴王百分百就是真悟空。他要真打唐僧，一万个也死了。人家只是用金箍棒和老唐同学轻轻地，柔柔地亲密接触了一下——完全符合观音菩萨的要求。
后来，假猴王做了什么呢？“他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向”。
这忽然出现的假猴王，和其他全部妖怪都不同，他既不擒拿唐僧，更不吃唐僧肉，却抢走众人眼中毫无用处的行李。为何呢？
假猴王抢走行李后，本来天大地大，哪个山头不可以隐藏。他却偏偏去了花果山，坐等八戒、沙僧前来讨要。果然，沙僧前来，正看到孙悟空在念通关文牒，并且，还是念了一遍，再念一遍。可见，这通关文牒在假猴王心中地位极为重要。
沙僧听了，喝道：““师兄，师父的关文你念他怎的？”沙僧说得明白，这通关文牒是唐僧的，不是悟空的。
假猴王说：““贤弟，此论甚不合我意。我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”
其实，这不仅仅是假猴王心中所想，更是真悟空一贯的追求。从孙悟空出生开始，他就在不断寻求他人的认可。从美猴王到弼马温，从弼马温到齐天大圣，孙悟空看似在追逐官爵，根本上说，是在寻求他人的认可。
孙悟空一生重名，这也是他一听到别人喊他弼马温就暴走的关键原因。若能被一方亿万百姓奉为佛祖，千秋万代享受祭祀，那是何等荣耀？
可惜，这个想法很美好，却根本不可能实现。
沙僧一语戳破假猴王的美梦。

第104章、真假美猴王迷案之五：上天入地求证之迷
在凭空制造了一个假猴王之后，孙悟空要做的，就是证明假猴王并非自己。
那样如何证明呢？自然是要找三界之中有身份、有神通的大仙作证。只要他们证明，打唐僧的是假猴王，自然可以证明真猴王无罪。
表面上看，符合这个标准的大仙极多，可是，能够配合的极少。
孙悟空与观音一共找了批人作证：
第一批，观音以及南海诸仙
第二批，玉帝以及李天王等天将
第三批，唐僧、八戒、沙僧
第四批，十殿阎罗、地藏王菩萨
第五批，如来以及西天诸佛
为何要找这样五批证人呢？我们一一分析。
孙悟空在沙僧的陪同下，果然看到假猴王霸占了花果山。孙悟空大怒，上前交战。真假美猴王大战许久，不分胜败。此时，孙悟空提议，沙僧先回去告诉唐僧，打师父的乃是妖怪。自己则要去南海找观音，请她来分辨真伪。孙悟空为何第一个找观音作证？

首先，观音地位高，说话份量重。在仙界，观音是五方五老之一，地位与如来相等。在佛派，观音是四大菩萨之首，虽然上面还有46尊佛，但她却是取经行动的分管领导。有了问题，逐级申诉，合情合理。
其次，此次真假美猴王之事乃观音点化（策划+默许），观音自然会处处帮悟空圆谎，为孙悟空争取最大利益。
第三、观音一旦定下调子，至少哪些比观音地位低、能量小的仙人不敢胡说、乱说。领导都说有假猴王，你敢说假猴王就是孙悟空变得？
果然，真假美猴王到了南海后，观音用怎么来辨识真伪正邪呢？
——她让木吒和红孩儿一人揪住一个猴子，然后自己默念《紧箍咒》，看哪个猴子不会痛。痛的是真猴王，不痛的是假猴王。
这个方法怎么样呢？
这纯粹属于白痴性的辨识方法啊。
之前，文殊菩萨的青狮精变成假唐僧，猪八戒提议，让两个唐僧念紧箍咒，八戒和沙僧一人揪住一个。会念的是真唐僧，不会念的是假唐僧。八戒这提议，一下子就分辨出了谁真谁假。
因为，会不会念紧箍咒，一听就可以分辨出。
可是，观音念紧箍咒，人家头上会不会痛，外人怎么看得出呢？完全可以演戏嘛！
当然，两个人都一起喊疼，抱着头在地下打滚，反倒证明，两个猴子都是孙悟空。只因，金箍一旦套上，就锁定了元神。孙悟空即便施展万千身外化身，每个小孙悟空头上那都是带着金箍，都受紧箍咒约束。金兜洞青牛精使用金刚琢，也不能套去金箍，就因为金刚琢已经与孙悟空融为一体，不再是外物了。

可是，观音已经定下了调子，两个猴子中必定有一个是真，一个是假。于是，群仙只能做单选题。
观音为何吩咐孙悟空前往天庭呢？观音说：“你当年官拜弼马温，大闹天宫时，神将皆认得你，你且上界去分辨回话。”
仅仅是因为天庭神将认识孙悟空，就让猴哥去天庭跑一趟吗？
当然不是。
观音还有一层意思。孙悟空并非散仙。人家此前可是正式接受过仙篆的齐天大圣，眼下虽然皈依佛门，但依然属于天庭管辖。也就是说，之前孙悟空是中央直接管辖的官员，现在关系下放到地方，但孙悟空有过前科，对他的提拔，还需要中央即玉帝点头。
不得不说，玉帝不愧当了亿万年三界最高领导，在处理突发事件的时候，不慌不忙，很有一套。
真假美猴王冲破重重阻碍，一直闹到凌霄殿上，原文说“唬得玉帝降立宝殿”。最开始，玉帝有点失态。其实这个很好理解。如果你是公司领导，忽然哪天办公室大门嘭得被撞开，出现一被你开除的职工，你也会吓一跳。
马上，玉帝就恢复了冷静说：“你两个因甚事擅闹天宫，嚷至朕前寻死！”看看，玉帝说话多霸气！
昔日桀骜不驯的孙悟空——孙悟空对玉帝改变态度，从遭遇青牛精，被吸走金箍棒开始——对玉帝毕恭毕敬。
他说：“万岁，万岁，臣今皈命，秉教沙门，再不敢欺心诳上，只因这个妖精变作臣的模样。”如此如彼，把前情备陈了一遍，“指望与臣辨个真假！”那行者也如此陈了一遍。
孙悟空这番话信息量极大。
其一，孙悟空表明，玉帝老儿，我承认你是君，我是臣，再也不敢向以前一样啦。
其二，我如今身在佛门，但依然归您管辖。希望您不要为难我。
其三、我如今遇到了困难，希望您帮帮我！

孙悟空要玉帝帮什么忙呢？帮他辨明真假。即有一真，有一假。绝非两个都是真，更非两个都是假。
玉皇大帝怎么做呢？很多人说，玉帝的法力不如如来。如来佛一眼就看穿了真假孙悟空，玉帝却没有看出来。其实玉帝根本不必看，他光听，就明白孙悟空的真意了。
玉帝把这个分辨真假的工作交给了托塔李天王来做。
为何交给托塔李天王呢？前文我们写过，那李天王一家都和佛派关系密切，他李家，就是佛派在天庭的代言人。玉帝的意思是，你佛派那些烂事别来烦我，你们自己搞定！
结果，李天王一听孙悟空介绍，知道观音都没法分辨真伪，自然他那照妖镜，也无法分辨真伪。
——与观音念咒两个猴王都痛一样，照妖镜中两个都是孙悟空。只因，假就是真，真就是假。不过是身外化身而已！
天庭分辨不出，孙悟空带着假猴王去唐僧。
经过沙僧的介绍，唐僧已经明白是假猴王打了自己，怒气消散了一些。真假猴王来到后，把到南海、天庭都无法分辨的事情说了一遍——每到一处必定说一遍，为什么？为了定调子——果然精明的沙僧立刻明白了其中含义。
那沙僧一开始怀疑假猴王乃真悟空。因此，当孙悟空要驾筋斗云去花果山时，沙和尚扯住不放。若真的是孙悟空打了师父，抢了行李，那沙僧可丝毫不会顾及兄弟情谊——当初在南海一见孙悟空，沙僧可是抄起宝杖就打。如今听了猴王诉说原委，他终于明白了。
沙僧明白了什么呢？明白领导已经表态了，真相如何已经不重要了！维护领导的意图，才是重中之重。
结果，心机最深沉的沙和尚再次提议使用最白痴的辨识方法，他和八戒一人拉住一个猴王，让唐僧念紧箍咒。结果自然是依然不能分辨增加。

师徒四人中，三人都明白真相，唯独唐僧傻乎乎的，真觉得有个假猴王。
孙悟空看打消师父疑虑的目的已经达到，提议到冥界走一趟。
孙悟空希望冥界什么做呢？
到了冥界，十殿阎罗吓得半死。孙悟空把前因后果不厌其烦再说一遍，最后提议：“望阴君与我查查生死簿，看假行者是何出身。”十殿阎罗听了，万分无奈，但还是叫判官装模作样从头到尾查了一遍。最后判官回禀：大圣，早在五六百年前您老大闹阴司，就已经把猴类一笔勾销，以后凡是猴类，全部都没有名号，无处可查。
别说十殿阎罗看不清真假，即便看清也不敢说啊。当初孙悟空可是说：“十殿阎罗与我做仆从！“这十个幽冥之神敢胡说，肯定生不如死！
孙悟空自己做过的事情还会不记得？他之所以多走一趟，只是为了让天界、人间、冥界三界之中所有仙人都知道，他孙悟空忠心保护唐僧取经，有假猴王作乱，打了师父而已！
既然目的达到，孙悟空准备走人，此时，地藏王菩萨叫住了孙悟空。为何冥界会有个地藏王菩萨呢？他的法力比孙悟空如何？
期待已久的真假美猴王分析，有问题就留下面吧，哈哈！！
敬期待第105章（上）、真假美猴王迷案之五、神秘的地藏王菩萨

第105章（上）、真假美猴王迷案之五、神秘的地藏王菩萨
在真假美猴王故事中，地藏王菩萨终于正面出场。有关地藏王菩萨的文字虽然不多，不过足以说明其神通如何，在仙界地位如何。
听闻真假美猴王打将过来，十殿阎罗一面点齐兵马——虽然明知打不过孙悟空，多点兵马，也可以壮胆；一面飞报地藏王，请老人家出马。
孙悟空说完前因后果，提议翻查生死簿，查看假猴王信息。十殿阎罗战战兢兢、装模作样把所有生灵的生死簿一一详查。查了很久。十殿阎罗回禀：大圣幼年得道之时，把所有有名号的猴类全部删除，因此，冥界根本不可能查到任何信息。
孙悟空为何要把自己的第四批证人选定为冥界十殿阎罗呢？
其一，可以掩人耳目。在唐僧这样的凡人看来，十殿阎罗掌管人间一切生灵的生老病死，自然，假猴王在冥界应该有档案保存。
其二、阎王必然不敢说破。十殿阎罗早就被孙悟空打怕了，用猴哥自己的话来说，叫做“十殿阎君曾与我做仆从！”只要孙悟空说，两个猴王中有一真一假，哪个阎王敢说个不字？
其三、也是最关键的，冥界根本不可能找到任何假猴王信息。
这是为何呢？
孙悟空不可能忘记当初自己在冥界的所作所为——那是他一生得以自傲、最爱吹嘘的几件事情之一，取经路上遇上妖怪，孙悟空多次提起。
就在孙悟空觉得冥界之行目的已经达到，准备离开的时候，地藏王菩萨终于赶到了阎罗殿。
地藏王一上场，就喊住孙悟空说：“且住，且住！等我着谛听与你听个真假。”
地藏王没有叫孙悟空“大圣”，也没有叫“悟空”，而是称孙悟空为“你”。从此可见，在地藏王菩萨的心中，他与齐天大圣孙悟空的地位是相等的。既不用像十殿阎罗一样恭恭敬敬，执臣子（下属）之礼，也没有像观音、如来一样以上级看到下级，长辈看待晚辈一般随意从容。

单从此处看，地藏王菩萨面对孙悟空显得不卑不亢，颇有知名菩萨风度。
不过，从原文也可以看出，地藏王菩萨本身无法分辨真假，必须借助神兽谛听的力量。
在西游世界当中，有不少仙人，尤其是兽类出生的仙人，具有某种特殊的天赋神通。比如专克蝎子精（虫类）的昴日星官、狮驼岭狮子精的狮子吼、蜘蛛精的吐丝技能。那神兽谛听就善于聆听。原著说“可以照鉴善恶，察听贤愚”。原来，那谛听不但可以听懂人间（仅仅是人间）各种鸟兽虫鱼的话语，并且可以分辨各种仙人的善恶。即谛听听到的，不仅仅是口中发出的声音，还有心灵（脑电波？）发出的声音。正因如此，才能辨别善恶。
既然谛听有这个功能，自然是能够看清真假美猴王真相的。
关键的一段话来了，看原文：
须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”
谛听与地藏王菩萨的一段对话，当属于神识交流，至少也是孙悟空、十殿阎罗都听不到的悄悄话。否则，谛听就等于泄漏了机密，会遭到孙悟空的报复。
我们细细品味谛听的话，什么叫做不能当面说破，又不能助力擒他？
谛听的解释有着明显不合情理的地方。
若当面说破，正常来讲情况如何？假猴王大怒，搅乱冥界。可是，假猴王本领再高，不过和孙悟空一样。一个孙悟空就足以抵挡假猴王。说破有何关系？若帮助孙悟空擒拿，那应该百分百可以获胜才对。
唯一的理解，就是谛听已经明白，假猴王即真猴王，真猴王即假猴王。一旦揭穿真相，不但假猴王要大闹冥界，真猴王也会不依不饶。

地藏王菩萨的神通如何？
作为地藏王菩萨的贴身宠物，谛听最了解地藏王的实力。他说：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”从此可见，在谛听心中，地藏王的神通是远远不如孙悟空的。一旦双方翻脸，地藏王必定被打得满地找牙。
本来，孙悟空都准备走了，可是，自我感觉良好的地藏王偏偏把孙悟空叫住，声称可以揭破真相。可是，后来却发现自己无力承担说真话的后果，地藏王大囧，连忙问谛听现在怎么办。谛听回答：“佛法无边。”地藏王菩萨虽然有点自负，但总算不笨，于是，他故作高深地告诉孙悟空说：
“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”
等孙悟空刚走，地藏王菩萨就让人把冥界所有关隘全部封锁，在十殿阎罗的簇拥下回去翠云宫。
原来西游世界的地藏王菩萨，不过是一个外强中干，自负且又自卑，法力平平的一个普通菩萨。难怪在《西游记》原著结尾佛派集体念诵名单时，提到了佛级的唐僧、悟空，提到观音、大势至、文殊、普贤，却根本没有提到地藏王菩萨的名字。
这地藏王菩萨，应当就是和灵机菩萨一般，只是一个二流菩萨。

第105章（下）、孙悟空修成天仙跳出三界，为何阎王还派人拘魂？
地藏王菩萨在民间影响极大。一些传说认为，地藏王菩萨乃是佛教四大菩萨之一，不但佛法精深，更有慈悲心肠。他发下宏愿：“地狱不空，誓不成佛”。
那么，在《西游记》中，地藏王菩萨是一个怎样的形象，其神通又如何呢？
早在原著第三回中，地藏王就已经出场。
那一日，牛头马面二鬼差将孙悟空魂魄锁拿，押往幽冥。之后，孙悟空大闹冥界，将自己以及所有猴类中有名字的一笔勾销。在孙悟空打出冥界后，“那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下”。
同在第三回，葛仙翁禀奏玉皇大帝说：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”
从这两处原文看，《西游记》中的地藏王菩萨地位挺高，乃幽冥教主，冥界一把手。在他手下，才是十殿阎罗。
不过，是不是就可以认为，冥界已经是佛派的势力范围呢？
不可以。
首先，我们可以看看同样在仙界天庭担任要职的如来与观音。他们二人分别是西方佛老，与南海观音，同属于人间五方五老之一。辖区分别是西牛贺州与南瞻部洲。然无论是西牛贺州还是南瞻部洲，都是道派为主，佛派为辅。
打个比方，如来和观音就如同民主党派人事，分别担任一省的省长。不能因为省长如来、观音信仰佛派教义，就认为两大部洲就是佛派势力范围。
地藏王菩萨担任幽冥教主一职，与此类似。
其次，我们看看冥界主要仙人的信仰。
十殿阎罗全部都是道派仙人，手下的判官、鬼差基本都是道派出身。也有极个别例外。比如注明的崔判官，就应该是有大德的儒生被封为鬼仙。后来的寇员外信仰佛教，多行善事，也被地藏王菩萨提名为冥界掌管善缘的案长（档案管理局干部）